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王陽(yáng)明的交友之道:朋友也要講門(mén)當(dāng)戶對(duì)

 昵稱32406646 2016-04-14


王陽(yáng)明的家訓(xùn)和家書(shū),大部分寫(xiě)于軍旅途中。戰(zhàn)場(chǎng)即生死場(chǎng),險(xiǎn)象環(huán)生,間不容發(fā),王陽(yáng)明卻抽出時(shí)間和精力,以平靜懇切的語(yǔ)氣,事無(wú)巨細(xì)地叮囑家族子侄輩們?yōu)槿颂幨馈⒆x書(shū)交友的要訣,以及如何避免陋習(xí)。實(shí)際上,這一篇篇平易近人的家書(shū),注入了陽(yáng)明心學(xué)的精神內(nèi)核。


王陽(yáng)明家訓(xùn)的內(nèi)容一字一句,全出于誠(chéng),用王陽(yáng)明的說(shuō)法,寫(xiě)家訓(xùn)的念頭就是教育家人致良知,致良知就能??鞓?lè),??鞓?lè)又能心安,便是為人處世、持家立業(yè)的真正奧秘。


《姚江王氏族箴·慎交游》



【原文】
朋友居五倫之內(nèi),一生學(xué)業(yè)要他幫助教導(dǎo),異日兒女成行尊為父執(zhí),此之謂取善輔仁的朋友。若同惡相濟(jì),朋比為奸,當(dāng)初雖誼勝漆膠,其后必盟寒車笠,如是之人,不勝枚舉。與其悔之于后,何如慎之于先?


【譯文】
朋友在五倫(君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友)關(guān)系之內(nèi),人的一生,在學(xué)業(yè)上需要朋友的幫助教導(dǎo),有朝一日自己兒女成長(zhǎng)后會(huì)把他尊稱為父親的朋友,這就叫作能吸取長(zhǎng)處培養(yǎng)自己仁德的好友。如果一起作惡,合伙勾結(jié)常做邪惡之事,即使當(dāng)初友誼親密,曾有“車笠之盟”,日后必然因貧富的轉(zhuǎn)換而忘記了貧賤之交。這種沒(méi)有情誼之人,世間太多,與其到日后后悔,還不如預(yù)先交友時(shí)謹(jǐn)慎。

評(píng)析


古人最重視朋友,不是因?yàn)榕笥涯芙o自己帶來(lái)利益和快樂(lè),而是因?yàn)榕笥言谖鍌愔畠?nèi)??鬃釉f(shuō)過(guò),不知道這個(gè)人怎樣,那就看他結(jié)交的朋友。他的朋友如果都不靠譜,他也誠(chéng)信不到哪里去。事情明擺著:常常和好人在一起,如進(jìn)了有芝蘭的房間,時(shí)間一久即不會(huì)聞到香氣,這是因?yàn)槟愕臍庀⒑椭ヌm的香氣融為一體了,而你卻不知;和壞人在一起,就如進(jìn)了魚(yú)蝦市場(chǎng),時(shí)間久了不會(huì)聞到腥味,因?yàn)槟愕臍庀⒑汪~(yú)蝦的臭氣也融為一體了。


這段話說(shuō)明了交友的極端重要性,朋友的好壞,幾乎能改變你的人生。


交友為什么重要?



首先是它在符合天理的五倫之內(nèi)。


其次是,人有家室后,父母之教會(huì)淡,老師之教會(huì)遠(yuǎn),只有朋友才會(huì)隨時(shí)交往。人這種動(dòng)物很奇特,他們可能不會(huì)聽(tīng)從父母之言,不理妻子的話,但往往對(duì)朋友的話卻深信不疑。所以,交友,尤其是交到真正的好友,有多么重要。


最后,真正朋友會(huì)指出你的錯(cuò)誤,父母和妻子,因?yàn)槌鲇趷?ài),大概不會(huì)指責(zé)你的是非,但朋友卻會(huì)。這其中的道理恐怕是,朋友之間沒(méi)有原始親情的羈絆,互相之間沒(méi)有利益沖突,所以能實(shí)話實(shí)說(shuō)。


交友要有道



第一個(gè)道就是盡可能地識(shí)別君子和小人。


如何識(shí)別呢?君子總談義,小人總談利,只要察其言觀其行就可得知,這是一般層面上的說(shuō)法。王陽(yáng)明則認(rèn)為,如果你是君子,你就有顆君子之心,心是光明的,來(lái)個(gè)朋友就照,一照就能照出來(lái)他是君子還是小人。如果你是小人,你對(duì)君子的那一套肯定不適應(yīng)。這就叫物以類聚,人以群分。所以如何識(shí)別君子和小人的關(guān)鍵一點(diǎn)就是,你首先要是個(gè)君子,或者是個(gè)小人。


第二個(gè)道自然就是,知道了誰(shuí)是君子誰(shuí)是小人后,要親君子遠(yuǎn)小人。


按王陽(yáng)明“知行合一”理論,沒(méi)有“行”就不算真知,所以如何親君子遠(yuǎn)小人,非去事上磨練不可。事實(shí)上,孩童在生活中必然會(huì)遇到無(wú)數(shù)的引誘,會(huì)遇到許多陌生而可能會(huì)對(duì)孩子有不良影響的人,會(huì)遇到孩子從未經(jīng)歷過(guò)的對(duì)他們身心有害的事件。家長(zhǎng)應(yīng)該讓自己的孩子有能力對(duì)這些加以研究分析,最終有自己的判斷力。倘若把孩子封閉起來(lái),不讓他們和社會(huì)接觸,就不可能達(dá)到這個(gè)目的。所以,適當(dāng)?shù)刈屪约旱暮⒆雍透鞣N各樣的人交往,這在情在理,不過(guò),要經(jīng)常加以監(jiān)督。


第三道就是王陽(yáng)明所提到的“慎”。


人生得一知己足矣,但這不符合人是社會(huì)的動(dòng)物這一命題。人既然是社會(huì)的動(dòng)物,就肯定會(huì)結(jié)交各種朋友,但結(jié)交是結(jié)交,深交是深交,知己是知己。一定要把那些酒肉朋友請(qǐng)出自己的朋友圈,而請(qǐng)出的辦法不過(guò)是,你自己首先應(yīng)該不是酒肉之徒。


值得注意的是,該族箴中提到的一個(gè)典故“車笠之盟”。據(jù)說(shuō)古代吳越一帶風(fēng)俗淳樸,凡初次同人交往,就封土壇,拿出雞犬等作為祭品,向天禱告說(shuō):“卿雖乘車我戴笠,后日相逢下車揖;我步行,君乘馬,他日相逢君當(dāng)下?!痹趦?yōu)美的禱告詞中,人們希望友情天長(zhǎng)地久,不因再次見(jiàn)面后地位發(fā)生了變化而變化。


這是虛幻的理想,所以很難成真。人因?yàn)榈匚坏淖兓淖儚那坝颜x的事太多,唯一的辦法就是,當(dāng)你的朋友地位比你高了,那就盡量不要去找人家,回顧友誼。過(guò)去的事,就讓它過(guò)去,須知,朋友也是講門(mén)當(dāng)戶對(duì)的。


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迄今為止唯一一部王陽(yáng)明家訓(xùn)、家書(shū)、家規(guī)整理解讀本。王陽(yáng)明寫(xiě)給家人的心學(xué)課。于修身、持家、教子、讀書(shū)、立業(yè)中,娓娓道來(lái)日常生活中的知行合一要訣。

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