每讀《蘇東坡傳》(林語堂著)，總為蘇軾多才多藝的稟賦所折服，為其跌宕起伏的仕途所感慨，為其化苦為樂的生活態(tài)度所鼓舞。他是士大夫，是詩人，是皇帝的秘書，是心腸慈悲的大法官，是政治上的堅(jiān)持己見者。他在不同的角色間來回切換、順利過渡。他一直身處政治漩渦之中，卻光風(fēng)霽月，超越狗茍蠅營的政治勾當(dāng)；他面對(duì)世俗的榮華富貴，不忮不求，寵辱不驚，隨時(shí)隨地吟詩作賦，純?nèi)槐磉_(dá)所思所感；他一生顛沛流離、苦難連連，卻心安隨緣，曠達(dá)灑脫。他之所以有如此修為，正如其詞《定風(fēng)波》中所言：“此心安處是吾鄉(xiāng)?！碧K軾忘懷于得失，心安于當(dāng)下，避免了“人生無根蒂，飄若陌上塵”的悲劇，獲得了心靈的寧靜和精神的升華，值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

對(duì)待官場(chǎng)進(jìn)退的淡泊之心。封建時(shí)代“學(xué)而優(yōu)則仕”是許多人的基本價(jià)值選擇。蘇軾少負(fù)才名，博通經(jīng)史，考中進(jìn)士。他一生坎坷，多次沉浮。在宋神宗時(shí)曾受重用，然因新舊黨爭，屢遭貶抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官。哲宗即位后，高太后聽政，蘇軾以禮部郎中被召還朝，不久又接連升任至翰林學(xué)士知制誥(為皇帝起草詔書的秘書)。其時(shí)王安石為首新黨被打壓，司馬光重新被啟用為相。他既不能容于新黨，又不能見諒于舊黨，因而再度自求外調(diào)，赴杭州當(dāng)太守。又因作詩“訕謗朝政”，被人構(gòu)陷入獄。出獄后被貶黃州。此后多次貶官放逐，遠(yuǎn)赴惠州、瓊州，一直到儋州(今海南儋縣)。蘇軾“過山車式”的政治生涯，足以令常人驚恐不已、心如枯槁。而他卻隨緣自適，深自省察，努力物我兩忘，尋求心靈的真正安寧。黃州時(shí)的日子非常艱苦，那兒是長江邊上一個(gè)偏僻小鎮(zhèn)，可他依然把生活過得活色生香。他有時(shí)芒鞋竹杖而出，雇一小舟，與漁樵為伍，消磨時(shí)光。被醉漢東推西搡或粗語相罵，卻“自喜漸不為人識(shí)”。他在論“樂與苦”的一篇短文里，即表示此種看法：“樂事可慕，苦事可畏，皆是未至?xí)r心爾，及苦樂既至，以身履之，求畏慕者初不可得，況既過之后，復(fù)有何物比之？”

對(duì)待事業(yè)窮達(dá)的仁愛之心。他為官從政盡心盡責(zé)，無論居屆堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，總是力所能及為老百姓做實(shí)事、解難事。剛到杭州，而對(duì)水災(zāi)、旱災(zāi)、瘟疫，開倉濟(jì)民，又撥出?？罱⒅袊糯谝蛔⑨t(yī)院。到了穎州、廣州等地又興修水利工程，造福當(dāng)代百姓。他還建立孤兒院，創(chuàng)立監(jiān)獄醫(yī)師制度。每到一處，心系百姓，恪盡職守。被貶黃州有職無權(quán)，依然兼濟(jì)天下。他了解到當(dāng)?shù)赜幸粣毫?xí)，老百姓因天災(zāi)人禍，家庭不堪重負(fù)，往往淹殺初生嬰兒，其中又以女嬰為多。他“聞之心酸，為食不下”，多方奔走呼號(hào)，成立“救兒會(huì)”慈善團(tuán)體。向富人募捐，用來買米、買布、買被褥，同時(shí)派人深入窮鄉(xiāng)僻壤，調(diào)查貧苦的孕婦，對(duì)于答應(yīng)養(yǎng)育嬰兒的，則贈(zèng)以金錢、食物、衣裳；凡捐款者、養(yǎng)育嬰兒者，均記載功德簿，公告于眾，以資弘揚(yáng)，使垂范后世。他又身體力行，將俸祿中的大部分貢獻(xiàn)給“救兒會(huì)”，自己不惜挨凍受餓。消息傳出，百姓感動(dòng)之余爭相解囊，到“救兒會(huì)”捐獻(xiàn)善款者絡(luò)繹不絕。

對(duì)待環(huán)境順逆的豁達(dá)之心。他一生沉浮起落，每一次被貶，都離京都越來越遠(yuǎn)，生活條件也越來越差，可他能坦然處之。哲宗親政后，被貶到惠州，這在當(dāng)時(shí)是非常偏遠(yuǎn)落后的地區(qū)，也是最殘酷的流放，但他隨遇而安，絲毫沒有被放逐的挫折感和失落心態(tài)。每天徜徉于荔枝林中，享受著適意的人生，寫下了“日啖荔枝三百顆，不辭常作嶺南人”的千古絕句。一個(gè)春日的清晨，聽到道院中傳來一縷縷鐘聲，他又詩興大發(fā)，寫下了“報(bào)道先生春睡遲，道人輕敲五更鐘”的略帶慵懶的小詩。據(jù)說，這首頗具戲謔意味的小詩傳到當(dāng)時(shí)的宰相章惇耳中，使之勃然大怒。他無法忍受在嶺南這種不毛之地，蘇軾還過得如此舒服，于是又把他貶到海南儋州。這個(gè)地方當(dāng)時(shí)條件很差，所有受迫害的舊黨人士，他是唯一被貶到這里來的。在海南異常艱苦的生活仍然沒能讓他消沉，依然保持樂觀的生活態(tài)度，正如其在《觀棋》詩中所寫：“勝固欣然，敗亦可喜。悠哉游哉，聊復(fù)爾耳?！?/p>

蘇軾的“心安”是對(duì)人生徹悟之后的精神自由，是“聚散離合本是緣”的達(dá)觀，是“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑煙雨任平生”的從容。