有子曰 禮之用 和為貴 先王之道 斯為美 小大由之 有所不行 知和而和 不以禮節(jié)之 亦不可行也

醒腦選擇題先來(lái)一個(gè)：如何才能讓一個(gè)極為不開(kāi)心的人，在15分鐘內(nèi)變得真正開(kāi)心起來(lái)

您選好了嗎？選好了再往下看

A）給TA講一個(gè)全世界最搞笑的笑話

B）買(mǎi)一款TA最喜歡的冰淇淋給TA

C）給TA一根筷子，強(qiáng)制TA橫著叼在嘴里

D）跟TA講苦極滅道，否極泰來(lái)的道理

正確答案是：笑話和冰淇淋只能讓TA高興一分鐘不到（AB不對(duì)），那么不開(kāi)心的情況誰(shuí)有心情聽(tīng)你BB哲學(xué)人生（D也不對(duì)），有且只有一種方式是行之有效的，C，強(qiáng)制TA橫著叼根筷子在嘴里

這不是搞笑，這是科學(xué)：美國(guó)心理協(xié)會(huì)（APA)第一任主席劉易斯麥迪遜特曼的一個(gè)研究表明，在認(rèn)知 態(tài)度 行為 三者的相互影響之中，設(shè)法（甚至強(qiáng)制）改變行為，那么認(rèn)知和態(tài)度也就會(huì)發(fā)生改變

在這個(gè)例子中，橫著叼一根筷子導(dǎo)致的行為改變是嘴角上揚(yáng)，嘴角上揚(yáng)這個(gè)生理變化，就會(huì)刺激認(rèn)知（我開(kāi)心嗎）和態(tài)度（我真的開(kāi)心嗎）發(fā)生心理的轉(zhuǎn)變。生理行為變化可以有效影響非常難以改變的認(rèn)知和態(tài)度的心理變化。不信的話，下次你不開(kāi)心的時(shí)候試試，就知道這不是搞笑，是科學(xué)

言歸正傳談?wù)撜Z(yǔ)，上面這個(gè)案例對(duì)理解論語(yǔ)第十二句有幫助（稍后表）

有子曰 禮之用 和為貴 先王之道 斯為美 小大由之 有所不行 知和而和 不以禮節(jié)之 亦不可行也

這一句字面上雖有點(diǎn)繞，但還算直白，核心在于 禮。作為人類(lèi)社會(huì)的行為規(guī)范、強(qiáng)調(diào)個(gè)人行為的以禮調(diào)和，以和為貴，言行舉止有自我約束，禮的約束調(diào)和作用，對(duì)人類(lèi)社會(huì)和個(gè)人修養(yǎng)是非常重要的
一）禮，是修行內(nèi)心的外用規(guī)范，讓人變得 恭儉莊敬

一個(gè)人或者因?yàn)樘焐市亩脼槿颂幨酪远Y相待，而劉易斯理論的用處則在，一個(gè)行為舉止上有禮儀規(guī)范的人，會(huì)因?yàn)樵谛袨榛顒?dòng)中的禮儀規(guī)范，而促進(jìn)和激發(fā)認(rèn)知態(tài)度的轉(zhuǎn)變，也就是說(shuō)，一個(gè)做得到每時(shí)每刻都有禮的人，計(jì)算他起初心里不一定認(rèn)同禮，但遵守理解規(guī)范久了以后，他的為人就會(huì)變得恭儉莊敬，他的心中就有了禮。同樣的，若是想讓一個(gè)野蠻人變得文明，不以禮節(jié)之 亦不可行也

所以，在孔子所著禮記經(jīng)解中指出：恭儉莊敬，禮教也，這是禮作為外用規(guī)范的作用

二）禮之用 知和而和，凡事要把握一個(gè)合適的度 和為貴

那是不是要把古人的各種禮儀規(guī)范搬回來(lái)照貓畫(huà)虎的學(xué)起來(lái)呢？倒也未必，因?yàn)槎Y的本意是把握三道五輪的人與人的相處關(guān)系，時(shí)代不同，方式不一定要生搬硬套，不要刻舟求劍的復(fù)古，也不要對(duì)現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)帶來(lái)的浮躁任性過(guò)于放縱，但要抓住的核心是，知和而和，人和人相處本著平和的心而和平的相處，這就是合適的度

這個(gè)度把握不好，就會(huì)帶來(lái) 禮之失煩，失去了禮的本意，就會(huì)變成很煩人的結(jié)果，比如當(dāng)代社會(huì)了，見(jiàn)到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)要磕頭就很煩，現(xiàn)在的年輕人，內(nèi)心里對(duì)老師一點(diǎn)尊重都沒(méi)有，言語(yǔ)甚至很輕佻浮夸，這也是很煩。-禮之失煩

三）對(duì)于禮的正果，孔子禮記經(jīng)解中一句話就說(shuō)完了： 恭儉莊敬而不煩 則深于禮者也

內(nèi)心恭儉，行為莊敬，內(nèi)心的認(rèn)知態(tài)度與外在的言行舉止一致，能夠以平和的內(nèi)心和和平的方式與他人相處，這樣，也許就算是對(duì)于禮 有了深入的學(xué)問(wèn)了吧

小結(jié)一下：禮是修行內(nèi)心的外用規(guī)范，讓人變得內(nèi)心恭儉行為莊敬，知和而和，把握合適的行為尺度，這樣對(duì)于禮的修行，就是深入了很多了

有子曰 禮之用 和為貴 先王之道 斯為美 小大由之 有所不行 知和而和 不以禮節(jié)之 亦不可行也

傳統(tǒng)文化大觀園