佛眼、天眼、法眼、慧眼、人眼（慧眼圖，見(jiàn)者得福）

佛法與智慧 2016-04-13

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　　點(diǎn)擊“佛緣”關(guān)注我，每日一禪

　　菩薩的無(wú)垢肉眼能簡(jiǎn)擇萬(wàn)法差別，無(wú)漏的天眼能照見(jiàn)諸佛的剎土，清凈的法眼能遠(yuǎn)離一切執(zhí)著，通達(dá)的慧眼能到于彼岸，成就了能覺(jué)悟、開示佛法的佛眼。般若法眼亦即十方三世諸佛之母般若波羅蜜多大佛母密意幻化表法之清凈壇城，以示佛之法身大明，故足可譽(yù)為諸佛母之母、法身髓。

　　般若法眼對(duì)白內(nèi)障、青光眼、近視、視力疲勞都會(huì)有一定的加持力。凡有見(jiàn)聞?dòng)|及之有緣者，均可蒙此般若法眼慧光之加被，播佛法密種，生大智慧心，蕩除一切無(wú)明癡暗邪見(jiàn)，速生如來(lái)正知正見(jiàn)。

　　般若法身慧日光，千年除暗利雪域

　　慈眸恒視有情眾，愿輝吉祥普世間。

　　見(jiàn)此般若法眼者必獲利益！頂禮三世十方善逝之法身慧眼曼扎拉！偉大的無(wú)死虹身成就者蓮華生大士為了利益末法眾生，曾于千余年前埋伏諸多法藏，此圖即為其中之一。

　　慈悲的性格是菩薩最大的特征。菩薩除了涵養(yǎng)慈悲，還要具足般若智慧！慈悲如兩足，遍行各地，而般若心則如同雙目，能辨明真?zhèn)?、發(fā)現(xiàn)真相。慈與智，必須兩者兼?zhèn)?，始能成就菩薩之行。那么，所謂‘般若心’又是什么？即指對(duì)世間的能所、物心、主客等差別相對(duì)的現(xiàn)象，觀徹其虛妄性，泯除物我對(duì)待的執(zhí)著所產(chǎn)生的‘無(wú)分別智’，也就是指宇宙與我同在，眾生與我一體的‘空性’。

　　般若法眼亦即十方三世諸佛之母般若波羅蜜多大佛母密意幻化表法之清凈壇城，以示佛之法身大明，故足可譽(yù)為諸佛母之母、法身髓。凡有見(jiàn)聞?dòng)|及之有緣者，均可蒙此般若法眼慧光之加被，播佛法密種，生大智慧心，蕩除一切無(wú)明癡暗邪見(jiàn)，速生如來(lái)正知正見(jiàn)。故藏傳佛教各傳承無(wú)分花、紅、黃、白，皆喜于壇城或舍利塔之塔剎部位繪此法眼，意為八正道，即正見(jiàn)、正思、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正勤、正念、正定，以表諸佛法身慧光恒視雪域高原。

　　每天清晨起來(lái)看一遍使眼睛逐漸明亮。此圖與光明觀音菩薩修法結(jié)合治療眼疾經(jīng)?？纯创藞D對(duì)白內(nèi)障、青光眼、近視、視力疲勞都會(huì)有一定的加持力。

　　訓(xùn)練方法：眼睛盯著圖片看，不要眨眼睛。最好同時(shí)念“無(wú)垢清凈光，慧日破諸暗，能伏災(zāi)風(fēng)火，普明照世間?！?08遍和加念“南無(wú)妙色身如來(lái)”名號(hào)，眼睛變亮清澈。然后，閉眼，雙手搓熱敷眼多次，閉目2-3分鐘。最后回向：

　　愿消三障諸煩惱

　　愿得智慧真明了

　　普愿罪障悉消除

　　世世常行菩薩道

　　菩薩的五眼功德：行般若波羅蜜的菩薩能凈于五眼——肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。

　　肉眼發(fā)生能有簡(jiǎn)擇，天眼出現(xiàn)鑒諸佛土，法眼清凈能離諸著，慧眼通達(dá)到于彼岸，佛眼成就覺(jué)悟開示。

　　這些菩薩的無(wú)垢肉眼能簡(jiǎn)擇萬(wàn)法差別，無(wú)漏的天眼能照見(jiàn)諸佛的剎土，清凈的法眼能遠(yuǎn)離一切執(zhí)著，通達(dá)的慧眼能到于彼岸，成就了能覺(jué)悟、開示佛法的佛眼。

　　肉眼在資糧道時(shí)現(xiàn)前，它能照見(jiàn)一百由旬到三千大千世界的色法。在國(guó)王赤松德贊時(shí)代，藏地有位名叫釀·當(dāng)珍桑波的大德，他曾以肉眼看見(jiàn)印度東方的菩提薩埵論師。

　　天眼在加行道時(shí)現(xiàn)前，它能照見(jiàn)六道眾生死此生彼，也能照見(jiàn)一切遠(yuǎn)近粗細(xì)色法。

　　法眼在一地到十地現(xiàn)前，它能通達(dá)一切教法證法的意義以及眾生的根機(jī)，這是菩薩出定的境界。

　　慧眼也是一地到十地的功德，它能通達(dá)一切諸法的勝義本性，這是菩薩入定的境界。

　　佛眼是佛陀具有的功德，它其實(shí)是照見(jiàn)輪涅萬(wàn)法的大智慧，換句話說(shuō)，它就是佛陀的如所有智和盡所有智，只有?；鄱Y圓滿才能現(xiàn)前佛眼。

　　生無(wú)礙慧為他廣說(shuō)，于三界中平等勤修，既自調(diào)伏亦能調(diào)伏一切有情，能令獲得勝奢摩他，于一切法證無(wú)所得，善能說(shuō)法言辭巧妙，勤修供養(yǎng)一切諸佛，摧伏有情一切煩惱，為諸如來(lái)之所悅可而能如是。

　　這些菩薩生起了無(wú)礙的智慧，以智慧為他人廣說(shuō)佛法，在三界中平等勤修一切佛法，既調(diào)伏了自相續(xù)，也能調(diào)伏一切有情，能令一切有情獲得殊勝的奢摩他，對(duì)一切法證得了無(wú)所得的境界，善于以巧妙的言辭宣說(shuō)佛法，他們前往各個(gè)世界精勤供養(yǎng)一切諸佛，摧伏了有情的一切煩惱，他們之所以能做到如此，是因?yàn)榈玫搅酥T佛的歡喜。

　　雖然說(shuō)菩薩能調(diào)伏一切有情，能摧伏有情的一切煩惱，但這是就有緣眾生而言的，如果是無(wú)緣的眾生，不要說(shuō)這些菩薩，連功德圓滿的佛陀也沒(méi)辦法度化。換句話說(shuō)，只有當(dāng)眾生的善根成熟時(shí)，諸佛菩薩才能調(diào)伏他們，才能摧伏他們的煩惱，簡(jiǎn)單說(shuō)，就是佛度有緣人。

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