“錢幣文化”是人類思想意識(shí)形態(tài)和精神在錢幣上的體現(xiàn)，包括錢幣本身的形制、制作、文字書法和圖案設(shè)計(jì)等。遍布北京、西安、上海、廈門的金泉錢幣博物館是比較有名的，其中西安金泉博物館還是中國(guó)第一家民營(yíng)錢幣博物館。

歷代古幣、珍惜幣和各種富有地方特色的歷史貨幣等呈列其中，它們交相輝映，讓人耳目一新、眼界大開。在東莞，農(nóng)商行建設(shè)的錢幣博物館也產(chǎn)生了比較大的影響力。這個(gè)博物館的主題分為歷史篇、流通篇、記憶篇和鑒研篇這四大篇章，從不同的角度闡述了錢幣發(fā)展的過程。其中首個(gè)全套62張人民幣極為珍貴，而千禧年和奧運(yùn)年發(fā)行的限量純金金牌也看頭十足。

早期比較有代表性的貨幣是“貝幣”。海貝原為裝飾品，因?yàn)閿y帶方便、堅(jiān)固耐用，在我國(guó)歷史上最先充當(dāng)貨幣。這也就是為什么，漢字中凡是與財(cái)富有關(guān)的，大都以“貝”為偏旁。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，除了貝幣之外，刀幣也比較流行。后來，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，創(chuàng)造“半兩”全國(guó)流通。于是錢幣開始以方孔圓形作為定制，而這個(gè)“造型”也是最廣為人知的。之后漢武帝時(shí)期的“五銖錢”、唐代的“開元通寶”和宋代的“對(duì)錢”（指錢文相同而書體不同、可以成雙配對(duì)的錢幣）也都沿用了這種形制。此外，北宋的“交子”和南宋的“會(huì)子”是最早的官方紙幣?？梢娫谒未?，錢幣藝術(shù)達(dá)到了中國(guó)歷史上的最高水平。

元明清時(shí)期，實(shí)施“以銀為主，銅錢紙鈔為輔”的貨幣制度。契丹文、女真文、蒙文等少數(shù)民族的文字也用作錢文，成為多民族文化相互融合的一個(gè)歷史見證。到了清朝后期，銀元銅元這一類圓形無孔機(jī)制幣逐步流行，是東西方錢幣文化交融的典范。

我國(guó)貨幣發(fā)展的歷史，也是民族文化傳承的過程。人們的日常生活離不開各種各樣的商品交換活動(dòng)，也就離不開貨幣的流通。從錢文來說，不同的朝代有不一樣的書寫風(fēng)格和圖案規(guī)范，而它們又是時(shí)代精神的體現(xiàn)。例如，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的錢文皆屬大篆，不刻意追求藝術(shù)效果，顯得明快質(zhì)樸；“半兩”使用小篆，端莊飄逸，有秦朝大一統(tǒng)的豪邁；“開元通寶”更是由歐陽詢制詞并手書錢文，八分隸篆，點(diǎn)畫方雅，結(jié)構(gòu)開朗爽健，凝重秀麗，顯示出大唐盛世的氣度。其他國(guó)家也有屬于自己的錢幣博物館。例如新加坡錢幣博物館、英國(guó)皇家造幣廠博物館、美國(guó)錢幣學(xué)會(huì)博物館等。即使它們各自的特色不一樣，但都是民族文化的體現(xiàn)。

信托和貨幣一樣，也是金融體系中的一個(gè)重要組成部分。雖然與貨幣相比，信托還顯得比較年輕稚嫩，但是它的獨(dú)特魅力和發(fā)展前景也使其同樣能夠撐起一座博物館了。例如戈登拉塞爾信托博物館、澳大利亞的塞杜納國(guó)家信托博物館、美國(guó)的圣托馬斯歷史信托博物館等等，它們的建立是對(duì)信托歷史發(fā)展和當(dāng)下成就的肯定，也是對(duì)信托未來前景的期許。