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見佛還不容易 張三李四 都能使我們覺悟

 崔竣豪 2016-04-12

佛,指什么?佛,覺者。古老的中國字是形意字,字意取象,道出了佛的奧妙,佛者,人與弗的結(jié)合,人弗或弗人,不是人!

人,一撇一捺,向兩個方向跑,就是不要做對立的人。弗人,意思是不要對立,不要對立,而要圓融共為一體。我們要成佛,成為一個覺者,是覺悟了的人,已經(jīng)超越了人卻又不離人。

見佛還不容易  張三李四  都能使我們覺悟

佛,不是蕓蕓眾生之眾而又不離眾之左右,超超了凡人而又同凡人無二,超凡入圣之謂佛。人與佛沒有天然的界限,佛自人來。眾生萬物皆有情,人類修道好成佛,順從自然大道絕對真理。人有悟性好悟道,悟者,吾心,從我從心,唯自知自感,他人說不得,不能說,一說出來就破。世界上一切萬法都通過內(nèi)在的自心發(fā)生作用,心性不同,所感也有別!

眾生平等,度者自渡,人人是佛,此不是說已是達(dá)到止于至善圓滿的佛,而是講人人都有佛性,在人人的生命中本來就具有覺性,不是從后天得來的,也不隨時空而消亡。

人人都以為自己是天下老大,離開了他,地球都不會轉(zhuǎn),放不下千般萬有,解不脫生死煩惱,故而不能平等對待人視物,所以鮮有成佛覺悟者。名利韁繩鎖,縛心陷牢籠。生命中總有所待,有所待,止不住,茍茍蠅喘心更亂,離佛遠(yuǎn)遠(yuǎn)矣。

見佛還不容易  張三李四  都能使我們覺悟

狹義的佛教,自東漢明帝時才開始傳入我國,佛教在印度開端,印度是源流,崇尚成佛之道;來到中國以后,特別注重菩薩道精神,利生濟(jì)世,建設(shè)一個環(huán)境無染、萬物自然和諧相處的美麗世界。

中國與佛特別有緣。佛教在印度衰敗的同時,在東方中四開花結(jié)果,與中華本土文化相結(jié)合,特別與傳統(tǒng)的道儒文化相互融入,滲入到國民生活的每一個部分,滲透到了中國人的骨髓血液里。佛道儒已融混在一起,統(tǒng)為“國學(xué)”,要深入全面了解中國文化,是絕對繞不開佛法的!

佛在哪里?廟里供人燒香膜拜的佛像,不是佛,山洞里雕塑的也不是佛,人脖子上掛的更不是佛,那只是一個代表,提醒我們時時要帶著警覺性。

不要把佛看成一個人,雖然人通過修行能夠成佛;把佛當(dāng)成一個人,容易迷信。看成一個人,你要到哪里去見佛呢?

佛本無相,無處不在,佛在人心。佛字是個符號,也可以用性、真心、道、太虛、上帝、形而上本體、宇宙絕對真理等等不管是東方的,還是西方的稱謂來表述,不在名相,要領(lǐng)受它的實(shí)質(zhì)心才重要。

見佛還不容易  張三李四  都能使我們覺悟

得道成佛,就是成功地開發(fā)了每個人都具有的潛能潛意識,把內(nèi)在的煩惱雜染都去除掉了,獲得無上至覺大智慧,超越了時空界限,解脫了生死,這也就是人人具有佛性,人人皆可成佛的道理。

日常生活中解事遇緣,不管是張三,還是李四,無不給我們帶來生命的啟發(fā);所有的人事地物時空,不管是順境,還是逆境,都是提升品質(zhì)、觸動生命向上成長的契機(jī)。時時帶著覺性生活,有所啟悟,有所覺醒,內(nèi)心有小的啟示,就見小佛;有大的啟示,就見了大佛。遇到的環(huán)境也好,人也好,他是不是佛不重要,重要的,你把他變成了佛!那你是什么,清楚了吧!

一花多世界,世界即為一;

誰解此中意,逍遙入蒼穹!

~愿超越一切的覺性與你同在~

圓明2016、4、7

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