【墮馬髻】髻名。因?qū)l(fā)髻置于一側(cè)，呈似墮非墮之狀，故名。屬于魏晉時(shí)期婦女的一種發(fā)型，為一種偏垂在一邊的發(fā)髻。注意，“倭墮髻”不是墮馬髻，是墮馬髻的后代變體，兩者不一樣。墮馬髻據(jù)說是東漢權(quán)臣梁冀的妻子孫壽發(fā)明的。

【盤桓髻】髻名。其梳編法是將發(fā)蟠曲交卷，盤疊于頭頂上，穩(wěn)而不走落，稱為盤桓髻。據(jù)《中華古今注》記載：“長安婦女好為盤桓髻，到今其法不絕?！?/span>

【芭蕉髻】古代婦女發(fā)式，橢圓形，在髻的四周環(huán)以綠翠的一種髻式，宋人《瑤臺(tái)步月圖》中有此髻式。

【大盤髻】古代婦女發(fā)式，髻式凡五圍，緊緊扎牢，間以玉釵并用絲網(wǎng)固之，宋代較流行。

【大手髻】古代婦女發(fā)式，又名“大手結(jié)”、“大首結(jié)”。即用他人頭發(fā)做成發(fā)絡(luò)，續(xù)在自己的發(fā)中間，梳成圓球形的高髻，稱“大手髻”。

【單刀髻】古代婦女發(fā)式，又稱“刀形半翻髻”。雙刀髻又稱“刀形雙翻髻”。按其制法，可能都屬于假髻。這兩種發(fā)式曾流行于初唐宮中，后傳于貴族婦女中，士庶女子少見，從陜西乾縣永泰公主墓壁畫的侍女和禮泉縣張士貴墓出土的女俑可以得到資證。

【單環(huán)高髻】古代漢族婦女發(fā)式之一。將頭發(fā)盤卷一環(huán)，聳豎于頭頂?shù)囊环N髻式，謂“單環(huán)高髻”。其法先將頭發(fā)收攏，用絲絳縛住，再向上各盤卷成一環(huán)形，用簪釵固定。單環(huán)高髻，曾流行于中國唐、宋、明各朝。

【杜韋娘髻】古代婦女發(fā)髻。明代嘉靖中禾妓杜韋，梳低小尖巧的實(shí)心髻，髻式實(shí)心低小，所以不易蓬松，因而一直保持其曉妝形態(tài)，當(dāng)時(shí)吳中（今江蘇蘇州）婦人都效之。后又訛為“茴香髻”。

【飛天髻】古代漢族婦女發(fā)式，又叫“飛天紒”。是一種三環(huán)高髻，始于南北朝?！端螘?/span>·志第二十.五行志一》：“宋文帝元嘉六年（429），民間婦人結(jié)發(fā)者，三分發(fā)抽其髻直向上，謂之‘飛天紒’，始自東府，流被民庶?！逼湫问窍葘㈩^發(fā)分三分，每分用絲絳縛住，向上盤卷成環(huán)狀。出自宋文帝宮中，傳至漢族民間，后一直流行于宋、明各朝。

【靈蛇髻】靈蛇髻是古代漢族婦女發(fā)式，始自魏、晉時(shí)期。髻式變化無常態(tài)，蓋隨時(shí)隨形而梳繞之，據(jù)說是由曹魏文帝妻甄后所創(chuàng)?！恫商m雜志》：“甄后既入魏宮，宮庭有一綠蛇，口中恒吐赤珠，若梧子大，不傷人，人欲害之。則不見矣。每日后梳妝，則盤結(jié)一髻形于后前，后異之，因效而為髻，巧奪天工，故后髻每日不同，號(hào)為靈蛇髻，宮人擬之，十不得一二也”。視蛇之盤形而得到啟發(fā)，因而仿之為髻。

【蔽髻】一種假髻。晉成公的《蔽髻銘》對(duì)蔽髻作了專門的描述，言“或造茲髻，南金翠翼，明珠星列，繁華致飾”。蔽髻上鑲有金飾，有嚴(yán)格的制度，非命婦不得使用，且不同等級(jí)的命婦之間亦不可僭越。而普通漢族婦女除了將自身的頭發(fā)挽成各種發(fā)髻樣式外，也有戴假髻的。只不過這種假髻比較簡單，髻上的首飾也沒有蔽髻那樣復(fù)雜和華麗，時(shí)稱“緩鬢傾髻”。

【流蘇髻】發(fā)髻名。元伊世珍《瑯?gòu)钟洝罚骸拜p云鬒發(fā)甚長，每梳頭，立于榻上，猶拂地，已綰髻，左右余發(fā)，各粗一指，結(jié)束作同心帶，垂手兩肩，以珠翠飾之，謂之流蘇髻”。

【蒲桃髻】唐馮贄《記事珠》：“小兒發(fā)初生為小髻十?dāng)?shù)，其父母為兒女相勝之辭曰蒲桃髻?！彼^“小髻十?dāng)?shù)”，當(dāng)指十?dāng)?shù)小辮而言，這和新疆維吾爾族小姑娘梳的發(fā)辮差不多，曾盛行唐或唐以后的各個(gè)時(shí)期。另說此發(fā)式是“髻”而非辮發(fā)。但按所掌握的歷代繪畫和文物資料看，仍以辮發(fā)為多，梳髻者最多不五、六，“十?dāng)?shù)髻”未見有過。

【三角髻】古代婦女的一種發(fā)髯式樣。亦稱“三髻丫”《漢武帝內(nèi)傳》：“（上元）夫人年可二十余，……頭作三角髻，余發(fā)散垂至腰?！?/span>

【雙環(huán)望仙髻】古代漢族婦女發(fā)式之一，當(dāng)是一種高狀作雙環(huán)形的發(fā)髻。其形將頭發(fā)分成兩股，用絲絳束縛成環(huán)形。其高聳于頭頂或頭之兩側(cè)，有瞻然望仙之狀。據(jù)唐段成式《髻環(huán)品》載，唐玄宗時(shí)，宮中盛行雙環(huán)望仙髻，后為貴族婦女所喜尚，宋時(shí)仍流行。

【烏蠻髻】烏蠻髻，古代漢族婦女發(fā)式之一。青衣紅線即梳此髻，并攢金鳳釵（一作貫金雀釵），見《唐人小說》及《綠窗新語》。《苗俗紀(jì)聞》：“婦人髻高一尺，婀娜及額，類疊而銳，倘所謂烏蠻耶。”因發(fā)鬂雖高疊而卻作主銳狀，則不致有傾倒之慮，即此髻的特點(diǎn)。又紅線為劍俠女，梳此髻式亦符合其身份和性格。

【小盤髻】古代漢族婦女發(fā)式之一。髻式凡三圍，插以金釵，不用網(wǎng)固，宋代較流行。

【茴香髻】見“杜韋娘髻”。

【十字髻】因其發(fā)髻呈“十”字形而得名的一種髻式。這種發(fā)式的編盤方法是：先將頭發(fā)盤成一個(gè)“十”字行的發(fā)髻，再將余發(fā)在頭的兩側(cè)各盤一鬟直垂至肩，上用簪、釵固定即可。流行于魏晉南北朝時(shí)期，最為形象的圖象資料如西安草廠坡出土的北魏彩繪陶俑，梳的就是這種發(fā)髻。魏晉之后各朝均很少見。

【百葉髻】百葉髻，古代漢族婦女的一種發(fā)式，發(fā)髻層疊。元稹《夢游春》詩句說：“叢梳百葉髻?！笔且环N分出很多小發(fā)髻的發(fā)式，有叢髻的特點(diǎn)，但又與叢髻分出層次不同，如西安市郭家灘張堪貢墓出土的一件女陶俑，是把黑發(fā)分作數(shù)股，由頭頂心向周圍散射開來，確實(shí)像一叢葉片。

【解散髻】古代的一種束發(fā)形式?！赌淆R書·王儉傳》：“（王儉）作解散髻，斜插幘簪，朝野慕之，相與放効。”清·洪亮吉《解散髻》詩：“一代風(fēng)流比謝安，插簪散髻解朝冠?！弊宰ⅲ骸巴鮾€為國子祭酒，作解散髻斜插簪，嘗謂人曰：‘江左風(fēng)流宰相，惟有謝安。’意以自比?！薄赌鲜?/span>·王儉傳》作“解散幘”。亦省作“解散”。唐陸龜蒙《和酒病偶作》：“唯欠白綃籠解散，洛生閑詠兩三聲?！?/span>

【叉手髻】婦女發(fā)髻名。髻形如叉手狀，故稱?！侗笔?/span>·室韋傳》：“女婦束發(fā)作叉手髻?！?/span>

【盤龍髻】指婦女盤繞卷曲的發(fā)髻。清梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆·山歌》：“山歌船唱有極有意義者，如：‘南山腳下一缸油，姊妹兩箇合梳頭。大的梳箇盤龍髻，小的梳箇楊爛頭?！薄吨袊柚{資料·五更伴嫁》：“左梳右挽盤龍髻，右梳左挽插花樓?！币嗍∽鳌氨P龍”。

【宜春髻】舊時(shí)春日婦女所梳的髻。因?qū)ⅰ耙舜骸弊謽淤N在彩勝上，故名。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》：“立春之日，悉剪彩為燕，戴之，帖‘宜春’二字?！?/span>

【百合髻】百合髻，古代漢族婦女發(fā)式之一。平髻類，長發(fā)在腦頂分成數(shù)股，先前后分梳，發(fā)腳掩藏。流行于中國唐代。據(jù)《中華古今注》記載：○頭髻自古之有髻，而吉者，系也。.........貞觀中.....又百合髻，作白妝黑眉。

【雙環(huán)髻】雙環(huán)髻又名雙環(huán)靈蛇髻，中國古代漢族女子發(fā)髻之一。通常是將女子頭發(fā)分成兩股，用絲絳束縛成環(huán)形，高聳于頭頂或頭之兩側(cè)雙環(huán)髻。后唐、宋各朝流行的雙環(huán)高髻、雙環(huán)望仙髻即以此發(fā)髻為原型發(fā)展而來。最初流行在魏晉南北朝時(shí)期，一般是少女梳的，但是也有少數(shù)漢族婦女梳此頭。在南朝時(shí)，由于受佛教的影響，漢族婦女多在發(fā)頂正中分成髻鬟，做成上豎的環(huán)式，謂之“飛天髻”，先在宮中流行，后在民間普及。在發(fā)髻上再加飾步搖簪、花鈿、釵鑷子、或插以鮮花等。

【雙環(huán)高髻】將頭發(fā)盤卷成兩個(gè)發(fā)環(huán)，聳豎于頭頂?shù)囊环N髻式，謂“雙環(huán)高髻”。其法先將頭發(fā)中分為兩股，各用絲絳縛住，再向上各盤卷成一環(huán)形，用簪釵固定。有的還將余發(fā)垂下作成燕尾形，叫作“垂髾”。雙環(huán)高髻，曾流行于唐、宋各時(shí)期。

【雙環(huán)望仙髻】據(jù)唐段成式《髻環(huán)品》載，唐玄宗時(shí)，宮中盛行雙環(huán)望仙髻，后為貴族漢族婦女所喜尚，宋時(shí)仍流行。是一種高狀作雙環(huán)形的發(fā)髻。其形將頭發(fā)分成兩股，用絲絳束縛成環(huán)形，高聳于頭頂或頭之兩側(cè)，有瞻然望仙之狀，謂“雙環(huán)望仙髻”。

【烏紗髻】罩著黑紗的發(fā)髻。清袁枚《隨園詩話》卷六：“見憶娘戴烏紗髻，著天青羅裙，眉目秀媚。”

【傾髻】其梳編法是將發(fā)分股結(jié)椎、傾斜結(jié)束置于頭前或頭側(cè)，在仕女畫中頗為多見。據(jù)《晉書》記載：“太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾?！?/span>

【凌虛髻】“凌虛髻”屬于交擰的形式，其髻交集擰旋，懸空托在頂上。據(jù)《中華古今注》記載：“隋有凌虛髻、祥云髻。”這種發(fā)式如云盤回，凌托頂上，搖而不脫落。

【百合髻】其梳編法是凈發(fā)分股盤結(jié)，并合疊于頭頂。

【回心髻】回心髻類似盤擰的形式，其編法是將發(fā)分股交擰，盤結(jié)回心于頭頂或頭前。據(jù)《中華古今注》記載：“梁武帝詔宮人梳回心髻。”清佚名之《胤禎妃行樂圖屏》中亦有這種發(fā)式。

【拋家髻】“拋家髻”其梳編法是在頭頂挽椎成髻，兩鬢緩長，以澤膠貼而抱面。唐末京師婦女梳發(fā)，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰“拋家髻”。亦稱“鬅鬢”，“鳳頭”。據(jù)《唐五行志》記載“貴妃假鬢為首飾，曰義髻，僖宗內(nèi)人束發(fā)甚急為囚髻，唐末婦人梳發(fā)以兩髻抱面為拋家髻”。今京劇旦角仍延用之。

【朝云近香髻】“朝云近香髻”類似疊擰的形式，其編法是將發(fā)分股擰盤，交疊于頂，生動(dòng)而穩(wěn)定。據(jù)《中華古今注》記載：“大業(yè)中令宮人梳朝云近香髻?！边@種發(fā)式別具一格，饒有風(fēng)趣。在八十七神仙圖卷中亦有此種發(fā)式。

【倭墮髻】又叫“墮馬髻”，發(fā)髻偏歪在頭部一側(cè)，似墮非墮，是東漢后期流行的一種時(shí)髦發(fā)式。古代婦女發(fā)髻式樣。

樂府詩集《陌上桑》：“頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦?！睍x·崔豹《古今注·雜注》：“墮馬髻今無復(fù)作者。倭墮髻，一云墮馬之余形也。”

【圓髻】隋唐五代時(shí)期的發(fā)型，將發(fā)全部束起，綰成圓形發(fā)髻，是一種簡易發(fā)式。

【驚鵠髻】“驚鵠髻”也是反綰式之一。其梳編法是將發(fā)攏上反綰，成驚鳥雙翼欲展之勢，生動(dòng)而有趣。

【牡丹頭】明代婦女發(fā)式。牡丹頭是一種高髻，蘇州盛行此式，后逐漸流行北方。

【高錐髻】“高椎髻”其梳編法是將發(fā)攏結(jié)于頂，挽成單椎，聳立于頭頂。

【雙鬟】古代漢族未婚女子常用的一種發(fā)式，其特點(diǎn)是在頭的兩側(cè)各盤卷一髻垂下。既垂又有鬟的，稱“雙垂鬟髻”，單垂髻而無鬟的，稱“雙垂髻”，既無鬟且不下垂的，直謂為“雙髻”。這幾種發(fā)髻形式在戰(zhàn)國時(shí)期就已流行，至唐代更盛，故多見于唐人詩詠。

【三鬟髻】三鬟髻，古代漢族婦女的一種髻式。中國宋代未出嫁少女，以梳雙鬟為多，鬟是中空如環(huán)形的發(fā)髻。有把鬟梳在額上的，也有梳成好幾個(gè)鬟的。

【婭鬟】古代少女的一種發(fā)式。

《中華古今注》中記載的發(fā)髻名稱：

【平頭髻】

【小須變?nèi)棍佟?/span>

【凌云髻】

【梳望仙九鬟髻】

【參鸞髻】

【奉圣髻】

【梳十二鬟髻】

【墮馬髻】

【梳瑤臺(tái)髻】

【百花髻】

【芙蓉歸云髻】

【回心髻】

【歸真髻】

【凌虛髻】

【祥云髻】

【朝云近香髻】

【歸秦髻】

【奉仙髻】

【節(jié)暈妝】

【歸順髻】

【愁來髻】

【飛髻】

【百合髻】

【盤桓髻】

【仙髻】

【參考資料】

1、在線查詢網(wǎng)

http://cihai./one.asp?id=1

2、百度百科＞“鬟”字條目

http://baike.baidu.com/search?word=%E9%AC%9F&pn=0&rn=0&enc=utf8

3、[五代]馬縞《中華古今注》