司馬光是國家的重臣，很多人到京城做官，都要去拜訪他。司馬光跟這些人聊天，總是會問別人一個問題：“你的錢夠不夠花？你有沒有欠別人的錢？”司馬光為什么要問這個問題呢？他說：“一個人的錢不夠花，必然想辦法去弄錢。一個求錢的人，是沒有辦法挺直腰桿做官的！”

司馬光的話雖然簡單，卻發(fā)人深省。一個人無論是做官還是做人，如果滿腦子總想著怎么從別人身上拿到錢，他還能公正地對待別人嗎？他還能在別人面前保持自己的操守嗎？中國有句古話，叫“人到無求品自高”，一個對別人“無求”，不想從別人那里得到什么，這樣才能保持自己的品格和操守，也會得到別人的尊敬。

初出茅廬的大仲馬完成了一部劇本。一家小劇院的經(jīng)理找到他，禮貌地脫帽致敬，說：“仲馬先生，我希望能買到您的劇本，只是我的劇院非常小，所以我最多只能出80法郎?！币患掖髣≡旱睦习逡舱业酱笾亳R，高傲地說：“小子，聽說你完成了一個新劇本，我愿意出1000法郎買下！”大仲馬說：“對不起先生，我已經(jīng)決定賣給別人了。”大劇院的老板驚訝地說：“小子，你要知道，不會有人出高過我的價錢，你要珍惜機會！”大仲馬說：“是的先生，他只出了80法郎。只是他一見到我就脫下帽子稱我為‘先生’，而不是翹著二郎腿叫我‘小子’。我寫劇本的目的是希望它能被搬上舞臺，而不是只想著用它換錢，所以沒必要為了錢而賠上自己的尊嚴(yán)！”

如果大仲馬一心想得到更多的錢，那么面對唯一一個可以給出高價的老板，他憑什么能保持尊嚴(yán)？可是，當(dāng)他看淡了名利，寫作的目的只是希望把劇本搬上舞臺時，那個老板又憑什么讓他低頭呢？人在物質(zhì)上的追求越少，他在精神上的自由就越多。所謂“無求”的人，他們做事不會那么功利，不會一切向“錢”看，因而他們不需要在任何人面前放下自己的尊嚴(yán)?！白宰鹫?，人尊之”，一個人能在物質(zhì)面前能保持自己的尊嚴(yán)，自然能贏得他人的尊敬。

在演藝圈，誰能和趙本山沾上關(guān)系，那就可以借此極大地提升自己的知名度，所以很多人都人千方百計地巴結(jié)他、奉承他?？纱簌i是個例外。趙本山很看好大鵬，就說：“大鵬啊，表現(xiàn)得不錯嘛，我收你當(dāng)徒弟吧?！笨纱簌i卻說：“謝謝本山老師?？墒?，我覺得自己現(xiàn)在還不夠優(yōu)秀，配不上‘本山弟子’這四個字?！眲e人對大鵬說：“你傻啊，你現(xiàn)在也沒什么名氣，當(dāng)了趙本山的徒弟，馬上就能成名。”大鵬說：“給人家當(dāng)徒弟，難道就是想沾人家的光嗎？是男人就應(yīng)該靠自己的本事發(fā)展！”后來，大鵬靠著自己的努力和辛苦付出，在演藝圈闖出了名頭。再見趙本山時，他說：“以前您表揚我的時候，我覺得自己還沒有資格做您的徒弟。這段時間我一直在努力，爭取對得起您對我的信任，現(xiàn)在我準(zhǔn)備好了，可是我還有這個機會嗎？”趙本山開心地笑了，很快大鵬就成了本山的弟子。

一心想靠著大樹攀爬的藤蔓，即使長得再大，腰也是軟的；荒原上的小草，雖然弱小，但它們獨立生長，腰桿挺直向上。很多人對趙本山是“有所求”的，希望能得到趙本山的幫助和提攜，抱著這樣的心態(tài)，他們難免就會淪為阿諛奉承之徒，趙本山怎么會看得上他們呢？而大鵬想的不是“有所求”，而是要獨立成長，配得上“本山弟子”這四個字，展現(xiàn)的是自尊、自強、自立的品格操守，贏得了趙本山由衷的喜愛，也贏得了他人的敬佩。

李敖是有名的“不為五斗米折腰”，敢說敢做，不管對誰，都能挺直腰桿說話。他為什么能做到這一點呢？在鼎盛時期，他是開凱迪拉克的?？珊髞硭淦橇?，沒車了，他就去坐公共汽車。司機看到了，驚訝地說：“李大師，您怎么也坐公共汽車??？”李敖說：“我為什么不能坐公共汽車？開豪車的是我李敖，坐公共汽車的就不是我李敖了嗎？雖然坐公共汽車，但我的嘴是自由的，心里舒坦！”李敖還說：“有就有，沒有就沒有，我一輩子的志愿不是吃飽了穿暖了就算了，我還有更高的更偉大的志愿呢?！?/p>

開豪車，我是我；坐公共汽車，我依然是我，不會覺得失落，也不會覺得丟臉。李敖心胸豁達(dá)，看得透，看得開，追求的是人格的獨立和心靈的自由，因而他才能對別人“無所求”，因而他才能“心里舒坦”。一個人“不以物喜，不以己悲”，不計較個人的得失利弊，還有什么人什么事能讓他彎下腰呢？不要被物質(zhì)的利益蒙蔽了雙眼，不要被外在的虛榮擾亂了心靈，你就會成為一個“無所求”的人，一個獨立的人，一個自由的人，一個快樂的人。

我們所說的“無求”，并不是真的讓人無欲無求，這誰也做不到。而是說不要總是想從他人身上得到利益，得到自己不應(yīng)得的東西?！坝星笥谌?，必禮下于人”，一旦你對他人“有所求”，就很難再在對方面前保持自己的尊嚴(yán)。