科普 | 回望女權歷史

小磯 2016-04-05

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3月20日，神秘柜子辦了一場“女性”主題故事分享會，在會上我們看到了跨性別者對世界的感激，看到了女同對未來的殷殷希望，也看到了偉大母親內(nèi)心痛苦的掙扎。沒錯，正如大黃所說：“‘女性’是任何談及‘權利運動’者均無法繞開的話題，更進一步說，它甚至是一個任何人都無法繞開的話題，它完完整整地貫穿著我們的歷史，切切實實地充斥于我們的生活。”女權已經(jīng)滲透于我們的生活中，而你是否知道，自啟蒙運動時期女權主義出現(xiàn)以來，它是怎樣發(fā)展至今的呢？

>>>>1850年之前

女性主義思想開始于啟蒙時代的思想家，如瑪麗·維特雷·蒙塔古女士和孔多賽侯爵，他們提倡女性教育，還有許多自由派思想家，如杰里米·邊沁（英國法律改革運動的先驅(qū)和領袖），他要求女人都該有全方面的平等的權力。

第一個女性科學研究社團在1785年成立于荷蘭共和國南方。女性專題期刊，例如專門報道科學議題，在這個時期開始風行?，旣悺の炙雇死蛱卦?span>1792年所著的《女權辯護》是最早期明確無誤可被稱得上是女性主義的作品之一。

（《女權辯護》雜志）

她相信當下的這種現(xiàn)象是兩性共同造成的，而且理所當然地認為女人比男人有更多權力。

>>>>19世紀晚期

女性主義運動根植于西方，特別是19世紀的改革運動中。

組織性的運動起源于1848年，即美國紐約州塞內(nèi)卡瀑布市召開的第一次女權大會。

艾米琳·潘克斯特是婦女參政權運動的奠基者之一。她成立了婦女社會政治聯(lián)盟，致力于揭露英國社會里制度化的性別歧視。

在阿拉伯世界，1880年左右埃及、敘利亞、黎巴嫩的男男女女就已經(jīng)在閱讀歐洲的女性主義雜志，甚至在一般的出版媒體上討論這些議題與中東世界的相關性。埃及的女性出版打從1892年第一期出刊，就開始提倡女性主義類似的主張。

代表性女性主義運動者則有埃及法學家卡西姆·阿敏。阿敏是阿拉伯女性主義運動之父，著有《女性解放》。阿敏批判當時的社會習俗，例如多妻制，面紗、或隔離女性制度，譴責這些習俗不符合伊斯蘭教的真正精神。

>>>>20世紀

許多國家在20世紀早期開始給予婦女投票權，特別是在第一次世界大戰(zhàn)結束前后。

1920年代對女人來說是個重要的時期，因為他們不只獲得了投票權，也在許多國家得到法律上的認可。

“在兩次世界大戰(zhàn)，男性勞動力的缺乏讓女人有機會進入傳統(tǒng)屬于男性的職業(yè)，如軍火、機械工業(yè)。這展現(xiàn)了女人也能夠作‘男人的工作’，而且高度顯示社會依賴她們的貢獻，這個轉(zhuǎn)變鼓舞女人爭取平等的地位?！?/span>

在第二次世界大戰(zhàn)期間，鉚釘工人羅西的形象廣受歡迎，成為了新一代職業(yè)婦女的象征。

（鉚釘工人羅西）

在一些國家，把女權議題推進到追求與男人在經(jīng)濟上的平等。

“某些地區(qū)的政權則是積極打壓女性主義和女性解放運動。例如，納粹德國認為理想化的社會該是高度層級化，而且女人該處于從屬男人的地位。在那里，非常難以進行女權運動。而在其他一些社會則是刻意地限制女人與男人的性別角色，如意大利，和后來的阿富汗?！?/span>

最早期的女性主義與女性主義運動通常被稱為第一波，1960年代以后的則被稱為第二波。在一些西方國家，女人已經(jīng)獲得法律上幾乎是平等的地位，第二波女性主義專注于在社會和經(jīng)濟上獲得全面性的平等。許多女性主義者也為改變大眾預想中的女性性行為而奮斗。從1980年代起，女人在性行為上比以前的世代更加活躍。

也有所謂的第三波女權運動，這一波女權主義者主張：“女性應當自尊自省自愛自覺自治自理。強調(diào)人性不分性別，先做人，然后做男人與女人。對形式平等，也就是法制的追求”。

（以上關于“女權主義分期”的說法來自于《中國社會科學報》2015年3月11日第712期，王恩銘《美國歷史上的三次女權主義浪潮》）