文物古跡

    1．古生物化石

    【芙蓉恐龍化石】

    出土于桑植縣芙蓉橋鄉(xiāng)芙蓉橋村，故名。1970年7月，由湖南省405地質(zhì)隊，會同中科院古脊椎動物研究所及古人類研究所專家發(fā)掘出兩架恐龍化石。其骨架長3米多，重150多公斤，無牙。又名無牙恐龍。經(jīng)鑒定，系古龍亞綱槽牙齒恐龍中一新科新屬新種。距今2.1億年，譽稱“恐龍之父”。填補了中外古生物考古研究中的一項空白。在環(huán)繞發(fā)掘場的芙蓉橋、劉家坪、洪家關3鄉(xiāng)比鄰三角形紅壤丘陵區(qū)、方圓20多平方公里范圍內(nèi)，這類化石呈窩狀分布，僅出土處水塘洛四周及下層，又發(fā)現(xiàn)4具化石骨架。1980年，被縣文管所封閉。已發(fā)掘的兩具化石骨架，分別陳列在北京自然博物館及湖南地質(zhì)博物館。

    【畢家山洞化石點】

    1979年在慈利龍?zhí)稙赤l(xiāng)畢家村山洞內(nèi)，發(fā)掘出第四紀化石5目13種。有獼猴、犀牛、貘、鹿、牛、羊、豬、豪豬、熊貓等化石，保存較好。如長臂猿左上第二乳齒，獼猴左右上犬齒，巴氏大熊貓第三左下門齒、左下犬齒，中國犀牛右下第三臼齒，巨貘左上第一、第三臼齒，鹿下顎骨、上下臼齒，斑鹿殘角，等等。1982年又在該洞發(fā)現(xiàn)第四紀古生物化石50余件。

    【雞公洛洞化石點】

    1978年在慈利熊家莊鄉(xiāng)雞公洛一溶洞中發(fā)現(xiàn)第四紀鹿、豬、羊等古生物化石，破壞輕微。洞內(nèi)保存有完整的金絲猴下顎骨化石1具，經(jīng)中國科學院古脊椎動物和古人類研究所鑒定，是一成年母猴的化石，被定名為金絲猴丁氏亞種。

    【大市村水井洞化石點】

    1984年在慈利杉木橋鎮(zhèn)大市村水井洞發(fā)現(xiàn)，山洞坐東朝西，高出地面約3米。洞內(nèi)保存大量第四紀古生物化石。有犀牛、豪豬、巨貘、鹿、牛、羊等20余種，嚴重破壞。

    【沅古坪劍齒象門齒化石】

    1979年12月2日，湘西自治州文物工作隊同大庸縣文化館等有關單位，在沅古坪公社桑木大隊老屋生產(chǎn)隊出土一劍齒象門齒化石（附照）。化石呈乳白色，微有粘性，高度損毀，其中一截長23公分，圓周38公分。劍齒象在動物類中屬長鼻目類。這類化石從地質(zhì)年代上劃分，屬新生代第四紀更新世（更新世又分為上、中、下更新世。劍齒象長鼻目類化石，屬于下更新世），距今約一百萬至三百萬年。沅古坪劍齒象門齒化石的出土，對于研究大庸，乃至湘西遠古時代的物候、地質(zhì)、地形等的變化，有著十分重要的意義?；翊孀灾沃莶┪镳^。

    2．古遺址

    【古城堤遺址】 位于市西郵政大樓背后，澧水岸邊的臺地上，東西長約500米，南北寬約160米，面積約80000平方米，其北側是古時護城河道，現(xiàn)已與麓臺地相連，但仍可見其舊貌。古城堤文化遺物，很早以來就已暴露地表。1962年，省、州文物工作隊實地發(fā)掘考察，發(fā)現(xiàn)有古代文化遺層。文化遺物以陶系為主，主要是灰陶和紅陶。器物從口沿和足判斷，多為鼎、豆、鬲、盆、罐、壺和繩紋筒瓦、板瓦等，時代應為戰(zhàn)國。1980年6月，自治州文物工作隊在此遺址的下層又發(fā)現(xiàn)了有長方形的磨光石磷、打擊石片、割削器和石器半成品，并采集了一批泥質(zhì)紅陶、泥質(zhì)灰陶、夾砂灰陶、印紋硬陶等。紋飾有印紋（方格印紋、繩紋）、劃紋、弦紋、蘭紋、篾紋等。器形有折唇罐口器、折唇罐形器、圈足豆、鬲、鼎、碗、缸。由此內(nèi)含可以斷定，此層文化應屬于原始社會晚期的文化遺存。古城堤文化遺址為我們研究澧水流域的古文化及大庸張家界歷史，提供了寶貴的實物資料，并將對研究長江中下游古代文明史有著深遠的意義。1962年，湘西自治州人民政府公布為州級重點文物保護單位。

    【金臺村遺址】

    位于慈利縣蔣家坪鄉(xiāng)金臺村。地處澧水左岸二級階地，距澧水70米，面積約600平方米，1986年被發(fā)現(xiàn)。在距地表1.5米深的第四紀次生黃土層內(nèi)采集到很多石器、石核等，皆為礪石原料。經(jīng)考證，該遺址內(nèi)涵豐富，體現(xiàn)從舊石器晚期到新石器時期文化延續(xù)，對研究湘北古文化發(fā)展序列，具有重要價值。

    【屋場田遺址】

    位于澧水南岸慈利縣苗市鎮(zhèn)小沙村，1987年被發(fā)現(xiàn)，面積約450平方米。該遺址堆積厚約0.5米，采集的石器有石斧、陶片和大溪文化的泥質(zhì)紅陶、夾沙瓦陶、素面等，器形有豆和釜。此遺址對研究澧水流域原始文化有重要價值。

    【璞榔崗遺址】

    位于慈利縣溪口鎮(zhèn)桃坪村澧水南岸，面積約700平方米，1986年被發(fā)現(xiàn)。文化堆積厚約0.7米，采集有屈家?guī)X文化的泥質(zhì)黑陶、泥質(zhì)紅陶、夾沙紅陶；紋飾有弦紋、鏤孔；器形有缽、杯、器蓋等，對研究湘北原始文化有重要價值。【康家溪遺址】 位于慈利縣巖泊渡星明村康家溪，1986年被發(fā)現(xiàn)，面積600平方米，文化堆積厚約0.7米。采集陶片有商代泥質(zhì)黑陶、泥質(zhì)灰陶；紋飾有席紋、云雷紋等。

    【象鼻嘴遺址】

    在慈利縣甘堰鄉(xiāng)勤中村澧水北岸，1986年被發(fā)現(xiàn)，面積約250平方米，文化堆積厚約0.55米。采集陶片有泥質(zhì)灰陶、灰沙紅陶；紋飾有乳釘紋、弦紋；器形有豆、鼎等。

    【樟樹塔遺址】

    在慈利縣溪口鎮(zhèn)杜坪村，1986年被發(fā)現(xiàn)。面積約560平方米，文化堆積厚約0.5米。采集陶片有泥質(zhì)紅陶、灰陶、黑陶；紋飾有乳釘紋、繩紋；器形有鼎、罐、釜等。為商周文化遺存。慈利縣同年發(fā)現(xiàn)的古遺址還有像市鎮(zhèn)龍新村大田遺址、龍?zhí)稙赤l(xiāng)柳枝坪村柳枝遺址、勝嶺崗遺址等，出土的陶片、器物同屬商周文化遺存。其中柳枝遺址出土的文物與桑植縣朱家臺商代文化遺存類同，對研究湘西北土著文化有重要價值。

    【朱家臺商周遺址】

    1981年在桑植縣城朱家臺菜丘文化層遺址中發(fā)掘出商周時期陶器、陶片；在南岔月亮田采集到磨制石斧一件，呈梯形，雙面刀一件，呈弧形，皆為石灰?guī)r制成。從器物形制上看，與湘西北、湘中、鄂西地區(qū)同時期商周文物明顯相似，其陶器特征以灰陶為主，繩紋、凹弦紋最常見，但也有如土家人服飾壓邊的“角尺紋”陶片。這是一具有土著文化特色和商周文化的技藝融合文物。朱家臺遺址的發(fā)掘，為研究大庸古代土著民族政治、經(jīng)濟和文化提供了實物佐證。

    【白公城遺址】

    位于慈利縣城東約2公里的良種場。城址呈長方形，南北長350米，東西寬277米。夯土殘墻高21米，寬6米。今護城河遺跡尚存，寬10米，深2米。城址有大量繩紋筒瓦、板瓦、罐、缽等陶器。據(jù)史料記載，東周時期在此建白公城，西漢至南北朝，零陽縣治設于此。今城址保存較好。

    【慈姑縣治遺址】

    秦始皇26年庚辰（公元前221年）置慈姑縣，隸黔中郡。明萬歷<慈利縣志）卷十“附古跡”載：“慈姑縣按舊志在邑北二十四都，今猶有城址在，瓦礫堆積，人咸呼為官塌云”。官塌在今蔣家坪鄉(xiāng)太平村。

    【充縣及臨澧縣城遺址】 即今桑植縣城澧源鎮(zhèn)。原稱瓦窯崗，在澧水及其支流酉水交匯處。清乾隆《桑植縣志》卷之一載：“漢高祖五年（公元前202年）置充縣，東漢因之?！?“充城即今桑植縣治”（據(jù)《中國歷史地圖集》和《湖南通志》）。清《直隸澧州志》亦稱：“充城，在（慈利）縣西240里，即今……桑植縣治?！鼻迩　渡Ｖ部h志》卷一又稱：“晉太康四年(283)省充入溇中，后復于充縣故址析置臨澧縣，以其側臨澧水，故名?！彼螢榘哺Ｕ?，明置安福守備所。清雍正7年(1729)置桑植縣，以充縣及臨澧故治為城址。清同治《桑植縣志》卷首稱其日：“桑植，一小桃源也，垠僻且狹，山多重險……群冊跨立?！笔且郎桨?、風光秀麗的千年古城。

    【溇中縣治遺址】

    遺址在今慈利縣三官寺鄉(xiāng)三官臺。明萬歷<慈利縣志>卷十“附古跡”載：“溇中縣城，按溇舊志亡（無）其基，世傳在九溪西北，今訪邑治二十一都，三官壇畔有古城形跡，彼鄉(xiāng)人皆呼舊縣。按出歸州界，東經(jīng)溇中縣，南至定平索口。今以地理觀之，則溇水實在此廢城之東，而定平索口居其南矣，必為；溇中縣故城也。”

    【大庸所城】

    位于市區(qū)西十七公里處。因扼永順、茅崗要沖，故有“巴蜀門戶”之稱。大庸所城原名武口寨，建于宋真大中祥符3年(1010)。明洪武初，因“艱于運餉”，將設在永順司的羊山衛(wèi)遷大庸地，改名大庸衛(wèi)，治在武口。千戶武才，以大庸溪為名，建“周五百丈，廣二里二百八十步，高一丈”之衛(wèi)城。（見《永定縣志》）至洪武23年，平夏德忠，“立舊永定衛(wèi)于羊峰，分衛(wèi)之征討，官軍以為守御，遂以大庸衛(wèi)作所而名革矣。”（見萬歷《慈利縣志》卷十）據(jù)《一統(tǒng)志》載：晉置臨澧縣，縣治即此。漢光武建武二十五年(49)，馬援征蠻至此，有感于南蠻之強悍，武溪之艱險，嘆詩曰：“滔滔武溪一何深，鳥飛不渡，獸不敢臨，嗟哉！武溪多毒淫！”大庸所城舊有城樓雉堞、教場、炮臺以及關廟、永寧寺、江南會館、大王廟等大型古建筑。但因歷朝建置廢改，治城遂遷于永定城，大庸所城漸致衰落。今存古城殘墻500余米，城墻寬14米，高3米左右，多為泥石結構。城中尚留部分舊街。寺宇建筑，或朽毀，或拆除，或改建，蕩然無一存留。城西武溪上有三拱武溪橋一座。沿河商賈店鋪比比猶存?？筛Q昔時之盛狀。大庸所城現(xiàn)為當?shù)卣诔莾?nèi)興學校，開商店，修馬路，又在北郊花巖截澧發(fā)電，千年古城，重又煥發(fā)出新的光彩。

    【茅崗古市】

    位于今市西40公里的永定區(qū)溫塘鎮(zhèn)茅崗村。方圓約五平方公里。茅崗地處澧水上游，壤接桑植，連通巴蜀，“凡食貨之通流，鄰境之協(xié)撥，永定其門戶也?！保?lt;永定縣志>卷七）自大元至清，茅崗一直為覃姓土司世居之地。明季納土歸縣后，設千總一員駐此。據(jù)《鄉(xiāng)土志》載，茅崗司駐馬溪一帶，“向俱產(chǎn)鐵，運處客商，出資本收采。”加之桑植、茅崗等地盛產(chǎn)桐油、苧麻、棕片等土特產(chǎn)，多經(jīng)此處集散，因而， “鐵爐鱗煽，商販不絕”，“商舶賈艘，往來絡繹，幾與大都市等?！泵徆攀校R澧水而建，木樓毗鄰，街巷縱橫，商號、貨店、客棧、餐館處處可見，堪為大庸永定區(qū)西陲繁華鬧市。清時邑令郭六宰，曾作《宿茅崗》詩，盛贊其景，日：“今夕茅崗月，風流應獨看。三更初上嶺，一榻自生寒。山勢層層斷，河聲處處灘。欣瞻流外士，沐浴襲衣冠。”明洪武初，慈利宣慰使覃后反明，朱元璋遣楊景、周德興征討。

    【九溪衛(wèi)城】

    位于今慈利江埡鎮(zhèn)九溪村。明洪武23年設九溪衛(wèi)，同年筑城。清康熙時，迭修完善。陳宗瀛《九溪衛(wèi)志》載：“衛(wèi)城筑于宋索口寨遺基之上，周九里十三步，高丈八尺，門四，皆有樓。北門外濠塹四百八十丈，東西南三門以溇水為濠”。今衛(wèi)城殘存南北兩門及部分明代房屋建筑，北城墻及其濠溝大部尚存。

    【上峒長官司衙遺址】 今桑植上洞街鄉(xiāng)政府駐地，距縣城西45公里，是桑植一向氏土司治所。據(jù)<柿溪州志）和清乾隆<桑植縣志>載：（柿溪州首任宣撫使）向克武，其先系南京珠市街汪閣土地人氏，于北宋建隆三年(962)奉調(diào)平柿溪蠻，功授柿溪軍民宣撫使職，于斯地設衙建城。明永樂二年(1404)，傳至9世紀仕金卒，仲賢、仲舜、仲貴三子爭襲；宣德四年(1429)旨諭其分襲上、中、下三峒長官司使。仲賢于柿溪司治任上洞長官司使，下傳15世，歷24代計774年，至今已逾千年?！彼局巫背?，傍山襟水，塊石壘墻，木構板房，沿澧水南源高岸呈條狀布局，青石街道近700米，是土家風格建筑群，清末民初被毀?，F(xiàn)辟為集鎮(zhèn)，附近有向克武以下土司墓葬19冢。

    【中峒長官司衙遺址】

    先后營建于桑植鹽井塘和永順堡子溪。鹽井塘，土語稱“車革”，在上洞街鄉(xiāng)長嶺崗，距縣城50公里，明宣德4年(1429)，向仲爵于此建中峒司署，下傳9世至向世賢，其“思車革土瘠民多，日后子孫難以斯基域”，將司署改為官廳，留擺手堂為祭地，令向忠明守此，移司治于今永順縣官壩鄉(xiāng)堡子溪。治所清季平為農(nóng)田，城垣遺跡依稀可辨。

    【下峒長官司治遺址】

    在桑植縣兩河口鄉(xiāng)下洞街，距縣城西北25公里，由向仲貴創(chuàng)建，襲12世306年。清雍正改土歸流后，仍于此建巡檢署衙，設義學直至清末。城垣南北座向，北依龍頸山，澧水南源自西南環(huán)城逶迤東流。一色木構房宇，呈“丁”字布落，長1公里，寬500米，占地近2公頃，其勢巍峨壯觀。民國初年被毀。舊址由向氏后裔建住宅，逐成一寨，基本保持街道狀。近郊有向化龍等土司墓葬10座，保存尚好。

    【老司城遺址】 即桑植地方軍民宣慰司署址，在縣城北50公里荒溪、今沙塔坪鄉(xiāng)茶盤口村官屋場，乃向姓另一支土司古城。 <宋史>載：紹興七年(1137)，“湖廣靖康以來，盜賊盤踞……獨向思勝等5人親號溪洞歸朝，誓掌防拓，卒能保境息民，授湖廣桑植等處軍民宣慰使職，約束苗民，擁有上下桑植地”。向于景炎4年(1279)，在澧水北源上游右岸茶盤口筑城，即老司城。襲4世至向仲山，因地處偏僻，遷署舊司城。

    【舊司城】

    在桑植縣城北25公里處的今兩河口鄉(xiāng)舊街。是建于元代的土司古城。因向思勝曾孫向仲山于元朝元統(tǒng)3年(1335)調(diào)征有功，官授湖廣桑植軍民宣慰使，頒印篆賜袍帶虎符，官束土酋苗民，管理上、下桑植兼轄施州三里軍民。同年冬遷此建衙。司城座北朝南，依山襟水，座落澧水中源北岸臺地，衙呈條狀布落，東西長500米，南北寬近百米，為木構屋宇，封火磚墻，青石街道、氣勢巍峨的古建筑群，襲20世至向時昌，因“昌不務政事，驕奢縱姿”致“衙署傾廢”，長子向長庚遷司署新司城。雖經(jīng)六百多載風雨，屋宇并啟，基舍尚存。40年代建民國軍糧站。司治東北5 N10公里利溪坪、涼水口一帶，有土司“官墳山”墓葬14座。

    【新司城】

    在桑植縣陳家河鎮(zhèn)政府駐地，距縣城西北37公里。清康熙末年至雍正初期，由桑植軍民宣慰使向長庚奠基初創(chuàng)、其子向國棟竣工的一末代土司城。改土歸流后，永順府和九溪衛(wèi)于此分設通判、守備分署及千總、把總等武官署衙，并于碑埡下河坪設練武場。城內(nèi)設義學、建萬壽富，城北山建龍山寺。一度為治督桑植、龍山兩縣分署衙門，又是桑植“內(nèi)半縣”政治文化中心和商埠口岸。此城位于澧水中源夾石河段“宏敞”處，座北面南，背依鳳凰山，前襟綠水河，建正、下街，正街東西長500米，駐官兵；下街南北長250米，居商民。是一丁字街道的巍峨坡型城廓。四周有八景：鳳嶺朝陽、龍山煙雨、古寺曉鐘、渡口垂楊、官潭夜月、鐵埠晴嵐、五云霽雪、夾石流泉。清乾隆《桑植縣志》載有文人詠景詩題。清末，因裁兵減餉，撤銷駐斯城署衙；民國5年(1916)，又遭匪劫焚。新中國成立前后，群眾在古城址，沿街就勢陸新續(xù)修民宅，名稱新街。

    【俄蒂城】

    又名天罡城，位于新司城后鳳凰山雞公咀山頂。系土酋尚俄蒂所建之土王城堡，故名。此城座北朝南，背依鳳凰山，雄踞400米高山之巔，是古木構筑的四方形城堡。占地2700平方米。關卡嘹暗設，擂石滾木常備。形勢險要，易守難攻。建于宋朝中期，毀于清康熙四十年(1701)，雖歷經(jīng)300余年，1日址原貌尚存。

    【鄧土司署衙舊址】

    座落在桑植縣人潮溪鄉(xiāng)塔坪村衙門組，淡水支流牛寒溝右岸臺地上。元朝元正年間，由土司鄧鈞忠奠基、其長子師圣竣工，至今600多年。司衙座北朝南，占地6000平方米，有5柱4騎正廳瓦房2大間，左右為廂房，中間堡亭連構上下廳堂。曾為石門、慈利邊境政治中心，故地今仍稱衙門，鄧鈞忠父子后在雙獅（今屬白石鄉(xiāng)）強令土民，大興土木，興建官屋場。四周有騎馬墩、馬欄埡、九人堆等遺址。

    【白砥城】

    位于縣城東北75公里的白石鄉(xiāng)廖城村。于南宋建炎2年(1128)由土酋廖彥創(chuàng)建，故名廖城。

    【麻寮城】

    位于桑植縣官地坪鎮(zhèn)槐樹洛，距縣城東北55公里。明洪武元年(1368)，由土司唐涌興建署治，襲18世366年。此城座北朝南，前有小坪，后有“漢代漤中蠻”覃兒健在山頂營建的寮云寨，司署是石木結構的三進院堂，四周壘筑高4米、厚近l米青石圍墻，構造堅固，距今600余年，臺階完好，青石柱前門上所鐫“皇天土圣賢書可耕可讀；祖宗德父母恩當酬當報”聯(lián)句，筆力蒼勁。寮云寨頂有坪地3頃，7座小山環(huán)立，日“七星伴月”，為當?shù)亍帮L水寶地”。東南西三面臨深淵絕壁，僅3條險徑可通，易守難攻。城東南2.5公里處設煙火臺，西南1公里設鐘鼓口，北有跑馬坪。四周古木參天，為土軍操練兵馬處。明洪武2年(1369)改司署設“麻寮隘丁千戶所”，清雍正13年(1735)，改土歸流廢此治所，但遺址基本保存。

    【大巖屋】

    桑植、容美兩土司議和遺址，位于桑植縣五道水鄉(xiāng)七眼泉畔?！吨彪`澧州志》載：其“上有大巖屋可容數(shù)百人，下有七眼泉水流出……”因自然天成一高20米，闊畝余大石屋而得名。其內(nèi)鐘乳石星羅棋布，垂懸其間，石屋外峭壁百仞，猿愁鷹驚；下臨七竅涌泉，漱玉噴晶，湍瀉東流。僅鑿一石徑盤旋其間溝通湘鄂邊境。地勢險陡，山川巍峨。桑植《向氏族譜》載：“桑植、容美二司世代聯(lián)煙，互為屏障。清康熙年間，容美司田曼如信讒言而致彼此仇殺數(shù)年?？滴跷迨?1720)八月，田遣使求和，桑植司向國棟欣允，議定在此石屋建行署立神壇，擇同月十五日議和修好。屆時，田、向倆拜壇自責，對神發(fā)誓，并作文為盟。向日‘山高水長’；田日‘億萬斯年’。即令勒石鐫文于大巖壁上，還歡宴3日，各回本司。自此兩司永睦和好，姻眷往來無間。民國37年(1948)，當?shù)仄ぁ⑼羧耸显栀Y鑿便道”。1973年修筑公路時，放炮拓道，將上述8個大字炸毀，但石屋遺址尚存。

    3．古文物

    【虎鈕镎于】 钅享于民國10年(1921)12月，桑植縣汨湖鄉(xiāng)黃河村劉秀樵在寮竹灣修碉堡時，發(fā)掘出土l對銅質(zhì)虎鈕镎于。圓筒形，通高約70厘米，上部略大于下部，頂鑄虎鈕，紫光發(fā)亮，為古代巴人祭器。當時誤為金獅子，被大庸城防馮司令派其陳營長搶去。1979年在蔣家坪鄉(xiāng)長見村化子坡出土戰(zhàn)國青銅钅享于1件，頂部鑄立虎一只為鈕，通高52厘米，口徑21.6×18.6厘米，重8.5公斤。1982年，省文物鑒定小組將諄于定為一級文物藏品。1981年10月11日，永定區(qū)教字埡公社涼水井大隊黃世清等5個小孩，在興隆公社熊家崗大隊青天街生產(chǎn)隊三公包山頭發(fā)現(xiàn)裸露在外的陶壇及銅錢，經(jīng)清理，出土一件虎鈕餑于，鋅于高54公分，上圍徑102公分，下圍徑66公分，重32.5市斤。盤首呈橢圓狀，腹部向下收縮作橢圓柱形，虎鈕遍飾龜紋?；⑩o前后左右，右側盤上分別飾人頭、魚、雞、彩船形狀的紋樣，叩之作銅鐘之聲。諄于，又名諄，系古代一種軍樂器，其鈕為懸掛之用。在戰(zhàn)爭中，擊餑以指揮進攻?！秶Z·晉語>云：“故伐備鐘鼓，聲其罪也；戰(zhàn)于錞于，丁寧，敬其民也”。韋昭注日：“錞于形如碓頭，與鼓角相和，丁寧者，謂鉦也”?！逗贤ㄖ尽罚ň砟┤模┮未檫~《容齋續(xù)筆》說： “錞熙十四年(1187)，在澧州慈利報王墓傍五里山堆蓋古彖也，其中藏古器物甚多。余玠宰是邑得一錞……虎鈕高一寸一分，闊寸二分，尾長五寸五分，重十三斤”。并傳有聶氏、楚氏、王氏者，也各藏一錞?！逗笔≈尽芬灿嘘P于虎錞的記載：“施南，長陽附近屢獲此錞，殊不可解”。徐中舒先生在<四川涪陵小田溪出土虎鈕镎于>中指出：“虎錞是古代巴人的典型器物。《后漢書》有關于巴人為虎圖滕的記載：“廩君死，魂魄世為白虎；巴人以虎飲人血，遂以人祠焉”。《蠻書》（卷十）也說，“巴祭其祖，擊鼓而祭，白虎之后也”。1983年春，在石門同時出土虎錞和巴氏劍，佐證了徐氏一說。從興隆虎錞圖案判斷，時限約在戰(zhàn)國與秦之間。經(jīng)鑒定，興隆虎錞屬國家一級文物。

    【戰(zhàn)國石璧】

    1982年9月，由桑植縣城朱家臺退休教師朱芳宗獻出。經(jīng)鑒定為戰(zhàn)國墓葬飾物。《爾雅·釋器》云：“肉倍好謂之璧”。璧呈灰白色，厚1厘米，內(nèi)直徑7.5厘米。一面素面無紋，另一面飾旋渦紋，乃桑植出土文物珍品。

    【戰(zhàn)國青銅劍】

    1982年10月22日，大庸城建隊民工在興建永定鎮(zhèn)天門山街時，挖得兩柄戰(zhàn)國青銅劍，其一，劍已從中部折斷，全長67公分，柄長11公分，最寬部位達6公分，重1斤7兩。劍身有銹斑，劍刃大部銹禿，但仍有光澤（見附照），另一柄僅余靠柄部一截，長23公分，已高度銹蝕。該劍出土于城西舊教場，原屬“古人堤”遺址。它是大庸從新石器時代走向青銅器時代的見證，亦是大庸古代征戰(zhàn)的見證?！坝酪?，昔之用武陵地也?！薄队蓝h志》據(jù)《巴志》載：秦滅楚后（時約公元前280年左右），至“周慎（靚）王五年（公元前316年）……秦惠王遣張儀、司馬錯……伐蜀，滅之。”大庸當時為楚國西陲，又是巴人活動的地域，故此劍可能為當時秦征蠻時的遺物。

    【唐代銅劍】

    1975年8月，大庸縣（今永定區(qū)）大坪公社天門山采藥隊在天門山寺舊址出土一柄龍首帶銘七星銅劍，長80公分，重8市斤。劍身銹跡斑駁，中下部有一斷痕，劍身二側各有星七顆，歷歷可數(shù)。龍首為鏤空鑄造，口含寶劍，氣勢如生。柄上刻“天門山．玄帝祖”等字樣。經(jīng)鑒定，系唐代遺物。據(jù)碑載：“自漢明帝尊崇儒道，始立寺觀于中朝”后，大庸建寺立廟之風大興。天門山寺建于唐代，后遷移廟址。此劍即在唐代時所建廟宇舊基之下出土，系當時建寺奠基之物。天門山銅劍的出土，反映了大庸當時高超的鑄造工藝，同時，為研究大庸佛教史提供了珍貴的實物資料。經(jīng)鑒定，此銅劍屬國家一級文物。

    【唐代銅塑】

    1975年8月，大庸縣（今永定區(qū)）大坪公社天門山采藥隊在天門山寺舊址出土唐代銅觀音塑像2個，銅菩薩塑像2個。銅觀音各高25.5公分，一重2.9市斤，一重2.5市斤。二像內(nèi)空，觀音盤腿坐蓮，右手微抬，左手持珠，臉型逼真，整體比例適當，頭、胸均有飾花。銅菩薩一高26公分，重3.1市斤，一高23公分，重2.7市斤，其造型、塑藝均很精致。大庸自唐時傳入佛教后，即在天門山建寺，并鑄瓦燒鍋，塑像冶劍。菩薩原為釋迦牟尼修行尚未成佛時的稱號，后來作為大乘教義修行的稱號。天 門山寺出土銅菩薩，銅觀音，對研究佛門 大乘教義有著極重要的價值。從鑄造工藝 看，它們代表了大庸唐時的最高水平。經(jīng) 鑒定，該佛像為國家一級文物。

    【五代陶壇】

    1973年秋，于桑植縣城 東門城建時發(fā)掘出兩陶壇，經(jīng)鑒定為五代 陶壇。其中一件是多角寶塔形，5級，紋 距3厘米，每級附尖角4只，縱向排列4 行，行底距14厘米，頂距8厘米，通高 27.5厘米。底徑10厘米，口徑7厘米。 無蓋，鐵青色、無釉?；鸷蚋?，輪制飾弦 紋。另一件通高30厘米，壇身3級，上、 中2級，分飾以披麻戴孝、扶靈送柩及習 拳弄棍、操練武藝的人物圖案，下級素 面。底徑11厘米，頂徑8厘米，呈鐵青 色。無釉無蓋，火候高。

    【宋代陶壇】

    1981年秋，在張家界村 迎賓巖下荷池畔兩米深處，出土一陶壇。 高28厘米，口徑7.5厘米，底徑9.5厘 米。上塑三道荷葉花紋圈?；y圈上塑十 二個立體人物像。最上層花紋圈上，一邊 塑青龍，一邊塑白虎，都有穿眼，可作提 耳之用。中層及下層塑人物像，構思奇 巧，想象豐富，形態(tài)各異：或敲鑼鼓，或 吹笛彈琴，或唱歌跳舞，或攜兒帶女，或 打魚捉蝦，或飛鐮收割，富有濃郁的生活 情趣。經(jīng)鑒定，此陶壇應屬宋代中期器 物，距今約九百年歷史。張家界開發(fā)歷史 悠久，漢時建朝天觀，明時建龍鳳庵，從 此香客紛至沓來。加之張家界風景奇絕， 吸引了天下游人光顧，一些商販乘機上山 交易，店鋪、客棧、櫛比鱗次而生。此陶 壇極有可能為當時商人所失。

    【明宣德香爐】

    永定區(qū)文化館藏有明 代宣德香爐兩個。其一為獅鈕宣德爐。爐 呈橢圓形，全高0.75公分，內(nèi)空深0.5 公分，口徑24公分，15.7公分，四足鼎 立，底鐫“大明宣德年制”字樣；香爐上 塑獅鈕一對，工藝十分精細。其二為獸耳 宣德爐。全高0.92公分，口徑13公分， 下有四足，底鐫“大明宣德五年監(jiān)督工部 官臣吳邦佐造”字樣。爐呈圓形，工藝較 為簡樸，無花飾，上沿有呈弦月狀獸耳一 對。兩爐鑄造時間相近，前約在1426年，后在1430年。大庸宗教史上，有道、佛、儒、基督諸教。漢代儒、道為盛，唐時佛教勃興。元時佛教一主蕭條，至明時又起。自永樂11年建普光禪寺后，一時佛剎林立，遍于全縣。此宣德銅香爐，即是當時崇佛之遺物，可謂鳳毛麟角。經(jīng)鑒定，屬國家一級文物。

    【明青花題辭碗】

    共2個（一個已殘），口徑16.5公分，高0.83公分。碗內(nèi)上下沿各有一圈青花紋飾，碗底書“永樂年制”字樣。碗外壁一側繪東坡泛舟赤壁圖，有人物像5個，或搖櫓，或向爐，或對語，形神皆備，其繪畫線條較粗擴，重于寫意。一側書《赤壁賦》文，字跡清晰，筆觸蒼樸。瓷質(zhì)較為細膩，外表尚顯示神光。經(jīng)鑒定，此青花題辭碗為國家一級文物。

    【明銅砝碼】

    共12個，計三、五、六、七、八、九錢制6眾目；一、二、三、四、五、拾兩制6個，合今市秤2.1斤。三錢制砝碼高0.08公分，直徑0.14公分；拾兩制砝碼高0. 31公分，直徑0.42公分。銅砝碼原藏永定區(qū)尹家溪鎮(zhèn)小河坎村農(nóng)民陳德兵家，現(xiàn)藏文化館。經(jīng)鑒定，明銅砝碼為國家一級文物。

    【明玉花插】

    明雕云龍玉花插高15.2厘米，通體雕以云紋為地。云紋中穿插兩條游龍奪珠浮雕作主紋，雕工精良，紋飾優(yōu)美，定為國家一級文物藏品。

    【明玉雕水盂】

    水盂系明代玉雕，高3.7厘米、長15.3厘米、寬12.5厘米。玉質(zhì)溫潤細膩，水盂呈桃形狀如意狀，桃形中心處作1小盂，5只浮雕蝙蝠作展翅飛翔狀，布于盂周及盂中。

    【清五彩雙耳樽】

    系清康熙瓷品，鼓腹，劍口，最大腹徑10.5厘米，通高11.5厘米。腹部滿布五彩人物與題款，字畫對照，圖文并茂，其題款文日：“范文正公，蘇人也。平生好施與，擇其親而貧、疏而賢者，咸施之。方顯貴時，置負郭常稻之田千畝，號日義田，以養(yǎng)濟群族之人，日有食，歲有衣，嫁娶喪葬者有贍。擇族之長而賢者主其計，而時其出納焉。日食人一升，歲衣人一縑，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶婦者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之數(shù)，葬幼者十干。族之聚者九十口，歲入給谷八百，解以其所入，給其所聚，沛然有余，而無窮仕，而家居俟代者與焉。仕而居宦者罷，莫給，給其大較也。初，公之未顯貴也，尚有志于是矣，而力未逮者三十年。既而為西師參大政，于是始有祿賜之入，而終其志。公既歿，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也”。全文用朱紅料正楷書寫，計17行，占樽之腹約半，另一半為五彩人物圖。畫面中，范文正公堂中坐定，作正給來領衣食者分發(fā)施舍狀。所繪10人，均表情生動，線條流暢。1982年5月，省文物鑒定小組鑒定為清代康熙傳世精品，定為一級文物藏品。

    4．古墓葬

    【獾兜?！?/p> 

    獾兜，史傳為4000多年前唐堯時人，原為堯臣，“因與共工比周為惡”，舜進言堯帝，被流放到崇山（見<尚書·舜典）篇）。據(jù)1979年修纂版<辭源>解釋；崇山， “在湖南大庸縣西南，與天門山相連。相傳舜流放獾兜于崇山，即此”。崇山，距市區(qū)10公里，海拔1200余米， <直隸澧州志>載： “崇山……山勢嵯峨，頂有村落，其地平曠，可容千人……最上巨壟，人傳獾兜?！?。今考崇山，其下有“獾兜石窒”、“系馬柱”等古跡；其上有“獾兜屋場”遺址，屋場后山巔有一空曠平地，中有土壟，狀似墳冢，即獾兜冢也。關于舜放獾兜于崇山，古人多持貶說，民間亦有“見獾兜墓為不祥”的傳說，然至近代，史家蜂起，有人提出中華民族的古代文明是由三個集團共同創(chuàng)造的學說，其中長江中下游的苗蠻集團就是以獾兜、祝融為首的。據(jù)《汲及竹書》記載，舜逐“四兇”，事出有因。因“舜篡堯位”，多行不義，遭到“四兇”反對，但舜攝天子（指堯）政．（見<俎豆集>）進讒言于堯，以“叛亂”為由，“請流共工于幽陵，以變北狄；放獾兜于崇山，以變南蠻；遷三苗于三危，以變西戎；殛鯀于羽山，以變東夷。四罪而天下咸服?！保ā妒酚洝罚?/p> 

    【周赧王墓】

    周赧王延歲（公元前314～256年），相傳葬于永定區(qū)丁家溶赧王墓。明萬歷<慈利縣志>載，周赧王墓在市西10里， “史赧王59年，秦攻周，赧王懼而朝秦獻地，遂以是年卒，周亦亡。蓋秦忌之，不欲其葬內(nèi)陸故也?！鼻逋?lt;直隸澧州志）載：“周赧王墓，縣西十五里，有赧王山，中有大冢，封殖甚高，周列小冢四十余，或云殉葬宮嬪也”。唐王維《赧王墓》詩云：“蠻煙荒雨自千秋，夜邃空余鳥雀愁，周赧不辭亡國恨，卻憐孤墓近獾兜。”（按：周赧王墓與崇山獾兜墓遙遙相對，故謂“近驤兜”）。宋洪邁<容齋隨筆>載：“澧州慈利周赧王墓，傍五里山堆，蓋古冢也，其中藏器物甚多，余殲宰是色，得一镎，高一寸二分，闊寸一分，并尾長五十五分，重十三斤。赧王墓周列的小冢，清光緒《永定縣鄉(xiāng)土志》載：“有四十入堆，在孟家坪，東西羅列，錯落如星，高約丈余，圓徑倍之，傳為周赧王葬宮嬪處。又傳為宋時征駐屯為營，此遺址也”。并謂：“縣藏虎錞者，余所見，如聶氏、楚氏、王氏有此物?！睋?jù)文物調(diào)查，四十八堆在今張家界西郊，為四十八座大型戰(zhàn)國墓。

    【朱家臺商代墓葬】

    位于桑植縣城朱家臺高灣、吳家謗，各有商代墓一冢。棺木遺骨無存，有陶制品罐、豆、釜的碎片，清晰可辨。罐系夾沙陶，卷沿平底，圓唇及尖圓唇，飾繩紋、方格紋及多戳印紋。豆為泥質(zhì)黑陶之折盤內(nèi)弧和圓盤弧腹形，尖圓唇，卷沿和平沿底，亦飾多戳印紋及方格紋。釜系夾沙深褐陶，鼓腹，卷沿飾多戳印紋及方格紋，還有手指紋跡，工藝粗糙。鑒定為當?shù)赝林幕愋汀?982年7月，由湘西自治州文物隊發(fā)掘出土。

    【朱家臺戰(zhàn)國墓群】

    位于桑植縣城朱家臺中段。共25座墓葬，均為東西向單獨長方形墓室。豎穴窄坑，墓口略大于底，四周規(guī)整，底平，墓室較淺。墓主及棺槨腐敗無存。其中16座墓中，有隨葬品68件。包括陶器61件，銅、鐵器及琉 璃器各2件，石罄l件，泥質(zhì)黃灰褐宰陶 高頸罐3件，盂4件，鼎18件，敦5件， 壺14件，豆21件，碗、盤、匹、勺、匕 各l件。鐵器有帶鉤、鋤各1件。銅器有 編罄、帶鉤各l件。琉璃是黛藍色稍透 明、中孔的琉璃珠2顆，直徑1.2厘米， 飾藍白綠相間、蜻蜓眼式圖案。此墓群分 別為省、州（湘西自治州）文物隊于 1983年8月、1987年7月發(fā)掘。

    【朱家臺西漢墓葬】

    在桑植縣城朱家 臺廟灣，發(fā)掘西漢墓葬9座。墓室呈東西 偏30°～40'方向。遺骸棺木腐朽無存。有 長方形豎穴墓坑7座，楔形豎穴墓坑和豎 穴二層臺坑式墓室各l座。除l座用紅土 拌合白膏泥精細夯筑外，余均未夯筑。墓 底平整，填五花土及洗礦土。隨葬物有： 鑄大篆“五銖”及“宣帝五銖”字樣五銖 錢18枚，泥質(zhì)灰陶明器鼎7件，盒5件， 壺10件，盤、豆、各3件，罐、釜各6 件，灶、甑各4件，鍪和吊桶各l件。陶 器多數(shù)為凸凹弦紋，少數(shù)為板印方紋、繩 紋、方格紋，個別為水波紋及藤蔓組合 紋。反映當時土著文化特色。該墓葬于 1988年2月，由湘西自治州文物隊和縣 文管所共同發(fā)掘。

    【零陽鎮(zhèn)官地墓群】

    墓群分布在慈利 縣城西官地長約300米、寬約200米的坡 地上。1969～1981年發(fā)掘其中8座，認 定為戰(zhàn)國時期墓葬。墓為土坑豎穴，遭嚴 重破壞。出土青銅鼎、勺、劍、戟、戈、 矛、鐸及陶器鼎、敦、壺、豆等文物多 件。 【周級墓】 周級，晉時大庸（今永定 區(qū)）天門山人，為宜都（今湖北宜都）內(nèi) 史。（按：內(nèi)史，官名，西漢初年封諸候 王，國內(nèi)置內(nèi)史，掌民政，晉時沿置，隋 始廢）《晉書·本傳》及《通志·忠義傳》 載：周級，“天門人”。死后，葬天門山 下。明人張兌作《題楊舟天門山圖》詩， 有“可憐宜都周內(nèi)史，古冢壘壘在山丘” 句。今查天門山下，古冢頗多，周級墓已 無從查考。

    【南岔西漢墓】

    位于桑植縣南岔鄉(xiāng)南岔村伍家灣一帶，有墓封高約2米、直徑3米的圓型墳堆近300座，占地3萬平方米。部分墓葬風蝕裸露地表，露出若干幾何紋磚室墓。1960年經(jīng)湘西自治州文物隊普查發(fā)現(xiàn)，鑒定為西漢墓群。1962年定為州級重點文物保護單位?！拔幕蟾锩敝袑以馄茐?。1979年再次公布為州級重點文物保護單位。

    【南岔東漢墓】

    位于桑植縣城北6公里的南岔集鎮(zhèn)不遠，分布陳家灣、官家堡、伍家灣、紅龍坡一帶，面積約3萬平方米。1962年，省、州（湘西自治州）文物考古隊在桑植進行文物普查時，發(fā)現(xiàn)陳家灣、官家堡一帶古墓封土堆較多，其高約2米，直徑約3米，達20余座，封堆多呈圓形，有的墓葬已露出地表，發(fā)現(xiàn)有幾何紋磚室墓群。經(jīng)鑒定，這批古墓為東漢墓葬群。現(xiàn)為州級重點文物保護單位。

    【白竹峪懸棺群】

    位于慈利縣高橋鄉(xiāng)白竹峪村，西臨箱子巖，西北臨云朝山。峪間溪水湍急，四季不竭。兩側懸崖對峙，高數(shù)百米，仰視僅見一線天光。崖壁上遍布懸棺墓，計約30余穴。墓室為豎立長方形，寬約1.3米，深1米余，高2米，距巖底約15 .20、25米不等，為古人鑿石而成的縣棺豎墓群。其年代未能稽考，據(jù)當?shù)赝寥搜裕?0年代有樵人入內(nèi)曾見殘朽棺木、骨殖、銅劍和陶、瓷器碎片，今已蕩然無存。但墓室之偉功補了湘西一帶懸棺古墓葬空白，實當武陵人文之奇觀。

    【大庸古墓群】

    一作“四十八堆”，位于市內(nèi)巖塌、大黃土包、三角坪、大庸橋、且住崗（原孟坪）一帶，方圓約五平方公里。據(jù)<永定縣鄉(xiāng)士志》載：“四十八堆在孟坪，東西羅列，錯落如星，高約丈余，圓徑倍之，傳為周赧王葬宮嬪處……又傳為宋時征蠻屯駐為營，此遺址也?！苯窨计渫炼岩茷榇u室墓，其磚長35.5公分，寬16公分，上有五銖錢飾紋或五銖錢圖案。墓封土堆一般高為5～6米，堆圍達20余平方米。墓室共分三進，第一進為進口，深1. 48米，高l米，寬1.1米；第二進為棺室，高2.59米，底寬3.5米，深5米；第三進為葬品室，大小與一進同。據(jù)考證，四十八堆應屬東漢墓葬。所謂周赧王葬官嬪處或宋時征蠻遺址等，皆不可信。與四十八堆同時存在的，還有西漢墓群、戰(zhàn)國墓群等。1962年，自治州人民委員會公布此古墓群為州重點歷史文物保護單位。1971年和1975年，州博物館先后在此舉辦亦工亦家文物考古訓練班，在大黃土包發(fā)掘了西漢墓三座，磚室墓一座。出土文物有陶鼎陶盆、陶壺、玉壁等器物。1979年3月，州革命委員會又重新公布古墓群為州重點歷史文物保護單位。古墓群現(xiàn)存五堆完整的磚室墓，八堆已有不同程度破壞，三十余堆皆夷為平地。

    【殷家崗墓群】

    位于慈利縣境內(nèi)的零陽鎮(zhèn)雙安村。墓群分布在慈利零陽鎮(zhèn)雙安村長約500米寬約300米的崗地上，屬漢代磚室墓葬，已被群眾修房建窯嚴重破壞，部分暴露。出土有東漢時期陶器罐、豆、狗、雞、豬圈及滑石豬等。

    【古林凸墓群】

    位于慈利縣零溪鎮(zhèn)墨園村古林凸山腰，有明墓兩座，占地約100平方米。1979年清理其中1座。墓用青石條砌成，中置木棺1具。出土有金發(fā)釵、鳳紋銅鏡等，經(jīng)省文物小組鑒定為一級文物藏品。另1座墓葬保存完好。

    【石板村、零溪村墓群】

    墓群分布在約5平方公里的慈利零陽鎮(zhèn)石板、零溪兩村境內(nèi)，約1000座，大都封土堆無存。1987年發(fā)掘其中30座，均為土坑豎穴墓。屬戰(zhàn)國至西漢墓葬。出土陶器、銅器、漆木器、絲織品、滑石器等文物。在其中較大的36號墓中，發(fā)現(xiàn)楚竹簡近1000支（殘簡共4557片）約2萬字。由于棺頂腐爛，泥土浸入，以致竹簡斷裂錯位。整片竹簡長約45厘米，寬約4～6毫米，極薄，字跡清晰，記載有吳、越、楚等國史事。如“攻吳王夫差”、“王日‘吳為不道”’等。這次出土的竹簡和兵器等，曾參加“湖南省文物普查成果暨考古新發(fā)現(xiàn)展覽”。

    【周敘墓】

    明代周敘為慈利江埡人，官至工部尚書。墓的封土堆無存，已夷為耕地。墓前石人石獸已毀壞或移位。誥封資政大夫工部尚書周公墓志碑高1. 12米，寬0.84米，碑文陰刻楷書，記載墓主生平業(yè)績及生卒年月，保存較好。

    【野拂墓】

    墓在慈利縣高峰鄉(xiāng)茅庵水庫旁山坡上，封土堆尚存部分，高約1米，底徑約3米，墓碑高89.5厘米，寬44.5厘米，碑文陰刻楷書，正中刻“皇清臨濟正宗圓寂始祖僧真修野拂老和尚墓”，上端刻“衣缽永傳”字樣。此碑已掘離原位，現(xiàn)存縣文物保護管理研究所。

    5．寺廟塔碑

    【天門山寺】

    舊名靈泉院．云缽庵。原址在天門眼頂以東，建于唐朝。明朝初年遷建在天門山頂南邊，即今址，改為現(xiàn)名，亦稱靈巖寺。清雍正3年至13年(1725～1735)兩度重修，嘉慶13年(1808)改建。寺坐北朝南，險峙巍峨。寺前是巖溶漏斗和長滿古樹的陡峭深溝塹。寺東側有龜洞，洞口有水井，西側有蛇洞，有“神龜靈蛇護寺”的傳說。寺殿雕梁畫棟，飛檐翹角，有“三進堂”（大佛殿、觀音堂、祖師殿）、“六耳房”（藏經(jīng)、香積、禪房、客房、廚房等）。寺門聯(lián)云：“天外有天天不夜，山上無山山獨尊。”1949年后寺廟荒廢，寺旁古樹先后砍光，大佛殿、山門和六耳房被拆，僅存觀音堂、七級石塔、祖師殿和12塊殘碑。1984年后已將山寺初加整修。

    【大悲庵】

    位于市區(qū)城西南7公里處的南莊坪辦事處木訥里，為明僧恒性創(chuàng)建。恒性字如玲，明武昌王子，襲封鎮(zhèn)國將軍。天啟年間，魏閹（忠賢）宦官專權，殘害忠良，年方16的恒性意欲誅討，以清君側，事發(fā)，遁入湖南省龍華寺削發(fā)為僧，剃度時恒性曾大放悲聲。其后浪跡衡山、峨嵋諸勝。崇禎7年(1635)游至永定，在覺云山（今大庸仙人溪內(nèi)）架木為剎，于茅為庵，康熙年間將寺宇遷至木訥里，初名大惠堂，后改為大悲庵。恒性于77歲圓寂，被尊為本庵祖師。大悲庵面北而建，亦寓恒性心憂京華之意。共三進三殿，占地5畝。今存第二進大殿、右丹池及部分碑刻。殿為單檐歇山頂，進深10米，明間寬5米，次間寬4.2米，皆木結構，單層斗拱，拱身碩大，造型宏闊壯觀。大悲庵舊時因恒性之名香火極盛，為湘西名剎之一。其間歷數(shù)次劫難，幾致頹毀，后多經(jīng)修繕，鄉(xiāng)民芨地方政府亦屢懲不軌之僧，終使延傳至今。民國時期辦鄉(xiāng)學，大悲庵被改為校舍，至今沿用。

    【上天子廟】

    正名“向王宮”，位于天子山東側向天灣，坐北朝南。始建于明洪武22年(1389)．清乾隆年間續(xù)建，廟屬磚石木結構，青瓦覆蓋，面積150平方米。內(nèi)有正殿三間，供奉向王夫婦木塑神像。廟門系牌坊式磚石結構，上端正中豎寫“向王宮”三字，其下有“為佑善人”橫聯(lián)，左右對聯(lián)一副，文為“除禍免災在在被向王之澤；感恩戴德人人近天子之光”，內(nèi)含“向王天子”四字。清代續(xù)修時，向王夫婦神像前面添立一塊木牌，豎寫“當今皇帝萬萬歲”七字。整座廟宇在繼承我國古代建筑傳統(tǒng)模式基礎上，注重突出土家族民族風格造型。

    【中天子廟】

    正名“天子殿”，位于天子山中部丁心溶，坐東朝西。始建于明洪武23年(1390)，復修于清同治2年(1645)。廟屬磚石木結構，形同上天子廟，建筑面積150平方米。內(nèi)有正殿參政間，供奉向王夫婦木塑金身。廟的上端正中豎寫“天子殿”三字，下面橫聯(lián)為“奕業(yè)亙古流芳”，兩旁對聯(lián)為“向已稱王聲赫濯三千界；天其有子俎豆馨香億萬年”，“向王天子”亦含對聯(lián)之中。向王夫婦神像前面木牌豎寫“當今皇帝萬歲萬萬歲”。廟內(nèi)存有清同治年間重修向王廟宇的記事石碑一塊。

    【下天子廟】

    正名為“天子廟”，位于天子山西端烽火臺半山腰，坐北朝南。此廟始建于明洪武24年(1391)，于清同治9年(1878)復修，面積140平方米，其造型結構與中天子廟相同。三間正殿內(nèi)供奉的神像除向王夫婦外，還增加了八部都王、楊泗將軍神像，并設有觀音、祖師、三官大帝、文昌帝君、補天圣母、伏羲、神農(nóng)的牌位。廟門亦為牌坊式建筑，上端正中豎寫“天子廟”三字，下面橫聯(lián)已失，兩側對聯(lián)為“若向真王者威靈山川，吳天其子之德彼社稷?！睂β?lián)亦含“向王天子”四字。向王夫婦塑像前面木牌豎寫同前。廟內(nèi)有同治9年《配補修建向王天子廟觀音祖師三官文昌補天圣母伏羲神農(nóng)楊泗將軍八序》石碑一塊。

    【龍鳳庵】

    位于張家界西北側化香坡，座北朝南。兩側有兩座形似龍鳳石由相對峙?！笆诰?，擁起臥龍之勢；山林翡翠，飛來仙鳳之形?！饼堬L庵因此得名。據(jù)龍鳳庵石碑記載，該庵為明代所建，清代曾7次修繕，規(guī)模大至二進三殿，面積達1100余平方米。龍鳳庵建在桑（植）、慈（利）古驛道上，昔日香火鼎盛，名聞鄉(xiāng)里?，F(xiàn)除所供神像損毀，部分殿房朽殘外，庵內(nèi)尚存前殿，化香爐石塔，左右二龍門，左右二風池等，另有九塊碑刻，保存完好，其碑刻文字清麗，刻技精湛。

    【興國寺梅花殿】

    位于慈利縣江埡鎮(zhèn)九溪村，原名八卦樓。因其明間昭明枋上嵌著一塊黑色石板，以貝殼作料子其上作梅花一朵，晶瑩光亮，故稱梅花殿。據(jù)舊志載：興國寺為唐代創(chuàng)建。全寺分牌樓、金剛殿、大雄寶殿、梅花殿、方丈室五層，梅花殿是寺中主體建筑之一。其坐南朝北，兩層重檐，三面有墻。殿平面呈下方形，邊長12.6米，三開間。樓高14米，屋架為木質(zhì)結構，八角出檐，65度翹角；由8個斗拱托住整個建筑結構嚴謹，造型美觀，具有傳統(tǒng)的民族風格。殿后有3株千年古樟，更增添了梅花殿古樸靜穆氣氛。1983年10月，梅花殿被定為湖南省重點文物保護單位。

    【朝天觀】

    建于張家界景區(qū)內(nèi)朝天山?！吧揭猿烀馊『跹鰠翘斓??！背焐胶０?227.3米，地勢極為險峻。觀址原在距今址不遠的山上，其間曾歷劫難數(shù)次，幾致朽廢?？滴跄觊g，有和尚醒作登朝天觀苦修，并將寺廟遷移今址，雖觀得以恢復舊貌。乾隆年間，有山民李氏兄弟耕地時獲真武銅像，供于觀中，自此，廟聲遠播，香火鼎盛。后屢經(jīng)修繕，規(guī)模大至三進兩殿20余間，面積達1900余平方米，為武陵又一聞名古剎，朝天以在建筑藝術上獨具一格，廟周圍有夾墻環(huán)抱，門窗、柱、匾具有巖石結構，且均有雕飾；諸神塑像，皆重金裴彩。民國期間，朝天觀被土匪破壞，現(xiàn)僅存部分石墻及山門。有大小門洞17個，歷代碑刻42塊。

    【五雷山古建筑群】

    位于慈利縣城15公里五雷山上。五雷山號稱“南武當”，古人贊為“南楚名山推第一”。曾為道教昌盛之地。金頂真武祠為臨近數(shù)縣中最負盛名的廟祠，始建于元，明、清擴建。五雷山古建筑群分為內(nèi)八家，外七家，依山勢修建在長達1公里的山脊上，建筑面積約8500平方米。由于山高風大，整個建筑皆以石頭砌成。內(nèi)八家自南而北依次為朝圣門、斗姆宮、赤帝宮、財神殿、玉皇殿、老王爺?shù)睢⒂^音閣和金殿。外七家布局較分散。現(xiàn)金殿保存完好，其殿呈長方型，面闊20米，進深12米，通高9米。殿內(nèi)設石柱4根，托住整個屋架，硬山式蓋小青瓦。五雷山散落著許多形象生動的石獅、石象和造型別致的各類浮雕，古往今來，不少遷客騷人到此賦詩題詞，鐫刻于石壁之上。元朝翰林張克以草書題刻“洞天福地”、“龍頭勝境”8字，被人們譽為石崖書林一秀

    【云朝山金頂佛殿】

    位于慈利縣境內(nèi)?！霸瞥皆谝啬暇攀?，高數(shù)千仞，與騰云山對峙，亦勝地也?！瞧渖险?，云霧四冥，恍若先天混沌之象，故傳日云朝”（清嘉慶<慈利縣志>）。山上有石屏、石爐、石燭諸景。峰頂金頂佛殿坐北朝南，殿頂已壞，石條砌成的殿墻基本完好。殿墻東西寬2.35米，南北進深6. 13米，殘高4.8米。殿內(nèi)祖師臺及左右佛像臺尚存，并保存清代李氏、莫氏等施碑志數(shù)塊。據(jù)嘉慶《慈利縣志》載，金頂佛殿“大約再創(chuàng)于勝（盛）唐。其碑志雖剝落于苔封，而’貞觀’字樣猶末泯焉?！瓪q時伏臘，登山朝謁者，殆將以萬數(shù)紀?！爆F(xiàn)存的嘉慶10年碑刻，記錄佛殿曾于清乾隆甲辰年(1784)改修。

    【文廟】

    亦稱圣廟、紅廟。在桑植縣政府院內(nèi)。清乾隆年間建造。座北朝南，前臨大街，后依城墻。長100米，寬60米，紅墻環(huán)繞。前立甬壁，東西開耳門，分別楷書“道貫今古”、“德配天地”于上首。耳門后有長8丈寬4丈的石板小坪，是每年春秋宰牛祭祀處。坪后5級石階上，有立高12米、長23米的青石牌坊，正面鐫人物、花卉、禽獸圖案。正殿6柱間開左、中、右3門，分為“義路”、“欞星’、“禮門”，氣勢恢宏。牌坊土坪中，砌半月形水池名“月宮池”，深7尺，清澈見底，魚石可數(shù)。池旁建木構平房4間，為士子憩息處。6扇楠木大門上刻拔貢唐濱元隸書<大學篇>。此旁一草坪中，植筆松、金桂各2株。兩旁有東西廓，朱欄后，供奉歷代名儒先賢牌位數(shù)百件。草坪盡處為大成殿，2層、高8丈，雕梁畫棟，拱斗彩檐，4角垂銅鈴，撐以20根兩人合抱楠木、馬桑木落鼓兒磉圓柱，琉璃瓦頂，崢嶸壯觀。正中供奉孔夫子及4配10哲金字牌位。殿左為崇圣宮。1919年，靖國軍獨立營長賀龍曾于此廟設槍炮局。50—80年代中期為政府機關食堂，1987年被拆毀。

    【八圣官】

    座落在桑植縣城楠木山頂，建于清乾隆年間，占地0,6公頃。富為兩進，頭進為火殿，二進為兩層樓閣，供奉孚佑帝君、文昌、武桓侯、觀音、王母、九天司命等八圣菩薩。四周為封火磚墻。登臨斯宮樓閣，可鳥瞰全城。1925年，澧州鎮(zhèn)守使賀龍回鄉(xiāng)祭祀，為弘揚傳統(tǒng)文化，爭取桑梓文人名士，撥款將此宮修葺一新?，F(xiàn)此宮已毀，遺址尚存。

    【八圭H婁】

    位于桑植縣內(nèi)。有南岔、珠璣塔2處，尤其是南岔八卦樓聞名湘鄂邊境。此樓座落在臥云界下、桑植內(nèi)外半縣咽喉處的南岔集市中段，占地340平方米。建于清光緒34年(1908)。樓高20余米，3層，上小下大，一色佳木構造。底層10根2米圍徑巨柱，1樓4柱矗立戲臺，正面壁上繪“天官賜福”圖；兩旁開門，左書“入相”，右書“出將”，臺柱鐫聯(lián)云：“三五步遍行天下，無非是戲；六七人百萬雄兵，何必當真?！?樓，供楊泗將軍神像，足蹬孽龍，怒目舉斧作斬龍狀。3樓，有臺無壁，僅4巨柱沖頂，上置白底蘭花大瓷壇一個，上塑盈米“魁星點斗”石灰像作握巨筆書寫狀。四面均用2米長鐵鏈固緊。飛檐翹角上，均倒豎石灰漿鐵骨制作彩繪鯉魚一尾，檐角各懸銅鈴一只，臨風擺動，響聲悅耳。整座八卦高樓，造型典雅別致。此樓被桑鶴“剿共”總指揮陳策勛視為賀龍將軍的“烏紗帽”，為破賀氏“風水”，于1929年9月，強令撤毀