昨天《白骨精的羅生門(mén)》發(fā)出后，有很多朋友討論火眼金睛的問(wèn)題，很想知道火眼金睛到底有多厲害。今天不妨拿出來(lái)單說(shuō)一說(shuō)。

孫悟空的火眼金睛，后來(lái)的影視戲劇編得很厲害，好像只要什么妖怪在他面前一晃，他就能認(rèn)清妖怪的本來(lái)面目。說(shuō)得像X光一樣，比如86版《西游記》演的這個(gè)鏡頭。

86版孫悟空眼睛里看到的白骨精

這就是電視劇導(dǎo)演心目中，從孫悟空眼里看出來(lái)的妖怪，這個(gè)鏡頭把骷髏頭疊加到老公公的臉上，意思其實(shí)就是說(shuō)：白骨精的本相已經(jīng)被他辨識(shí)了。

但是原著里是這樣的么？完全不是！這是今天的電視劇給孫悟空這項(xiàng)能力的強(qiáng)化！甚至可以說(shuō)，是質(zhì)的變化！

今天我們會(huì)基本上把《西游記》中所有關(guān)于火眼金睛的情節(jié)都扒出來(lái)看一看，這到底是什么法術(shù)。

火眼金睛第一個(gè)作用：遙感

首先說(shuō)孫悟空的“火眼金睛”的來(lái)歷，這個(gè)只要看過(guò)原著的都知道，他是在老君爐里煉出來(lái)的：

他即將身鉆在巽宮位下。巽乃風(fēng)也，有風(fēng)則無(wú)火。只是風(fēng)攪得煙來(lái)，把一雙眼煼紅了，弄做個(gè)老害病眼，故喚作“火眼金睛”。

這句話(huà)可以當(dāng)幽默聽(tīng)，也可以當(dāng)真事聽(tīng)。然后孫悟空第一次展示“火眼金睛”，是出了五行山后：

• 他打個(gè)唿哨，跳在空中。火眼金睛，用手搭涼篷，四下里觀看，更不見(jiàn)馬的蹤跡。于是對(duì)唐僧說(shuō)：“你也不知我的本事。我這雙眼，白日里?？匆磺Ю锫返募獌?。像那千里之內(nèi)，蜻蜓兒展翅，我也看見(jiàn)。何期那匹大馬，我就不見(jiàn)？”

也就是說(shuō)，他這“火眼金睛”更像是一種望遠(yuǎn)鏡或遙感功能。而且也正是估算距離方面從來(lái)沒(méi)有出過(guò)差錯(cuò)。例如在流沙河、通天河、荊棘嶺等地，都是基本準(zhǔn)確地估算出“八百里”或者“千里之遙”。這個(gè)功能從來(lái)沒(méi)有失敗過(guò)。

但是擁有這樣遙感能力的神仙，也不是沒(méi)有，好像更專(zhuān)業(yè)。至少我們還記得，孫悟空剛出世的時(shí)候，千里眼順風(fēng)耳就已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀察過(guò)他了。千里眼、順風(fēng)耳，并不是《西游記》的獨(dú)創(chuàng)?！扒Ю镅邸痹凇段簳?shū)》里就出現(xiàn)了，說(shuō)的是一位叫楊逸的官員，特別恨當(dāng)?shù)氐暮缽?qiáng)，設(shè)了很多耳目監(jiān)察他們。所以人稱(chēng)楊逸有“千里眼”。這個(gè)詞成了慣用語(yǔ)之后，民間故事里也就有了“千里眼”神了。比《西游記》早的《三遂平妖傳》里面就有“千里眼”。

火眼金睛的辨識(shí)原理

孫悟空辨識(shí)對(duì)方是妖是神，并不是像去透過(guò)變化的表層看到本質(zhì)，而是完全要靠圍繞著對(duì)方的云霧判斷是吉是兇。這在原理上，有點(diǎn)像紅外熱像儀，而不是X光透視。這里書(shū)中有大量的例子。

比較詳細(xì)地描寫(xiě)孫悟空展示火眼金睛，是在“四圣試禪心”那一回：

• 行者聞言，急抬頭舉目而看，果見(jiàn)那半空中慶云籠罩，瑞靄遮盈，情知定是佛仙點(diǎn)化，他卻不敢泄漏天機(jī)，只道：“好！好！好！我們借宿去來(lái)?！?/span>

但是他見(jiàn)了幾個(gè)美女之后，也看不出來(lái)是什么菩薩點(diǎn)化。以至于次日師徒發(fā)現(xiàn)自己身處林中，高樓大廈不見(jiàn)蹤影，孫悟空說(shuō)：

• 昨日這家子娘女們，不知是那里菩薩，在此顯化我等，想是半夜里去了，只苦了豬八戒受罪。

其實(shí)這段前后一看，就大概能知道孫悟空的“火眼金睛”是個(gè)什么水平了：他似乎是能通過(guò)“望氣”的方式，而且必須提高注意力，才能看出對(duì)方的基本來(lái)路，但是并不能看穿本相。例如在小西天那一回：

• 行者看罷，回復(fù)道：“師父，那去處是便是座寺院，卻不知禪光瑞藹之中，又有些兇氣何也。觀此景象，也似雷音，卻又路道差池。我們到那廂，決不可擅入，恐遭毒手?！?/span>

又如在琵琶洞蝎子精這一回：

• 行者急睜睛看，只見(jiàn)頭直上有祥云蓋頂，左右有香霧籠身。行者認(rèn)得，即叫：“兄弟們，還不來(lái)叩頭！那媽媽是菩薩來(lái)也?！?/span>

又如孫悟空和蓮花洞兩個(gè)小妖賭裝天，孫悟空叫來(lái)了哪吒太子之后：

• 行者仰面觀之，只見(jiàn)祥云繚繞，果然有神。（這個(gè)只是為了說(shuō)明孫悟空判斷有沒(méi)有神是通過(guò)云氣）

又如孫悟空在烏雞國(guó)：

• 見(jiàn)烏雞國(guó)里“怪霧愁云漠漠，妖風(fēng)怨氣紛紛”，于是就判斷“只因妖怪侵龍位，騰騰黑氣鎖金門(mén)”。

同理他看滅法國(guó)也是的，通過(guò)看到祥光喜氣斷定不是妖怪當(dāng)了國(guó)王。只是國(guó)王腦袋抽風(fēng)。又如在老鼠精變化了女子騙唐僧時(shí)：

• 卻說(shuō)大圣縱筋斗，到了半空，佇定云光，回頭觀看，只見(jiàn)松林中祥云縹緲，瑞靄氤氳，原來(lái)是師父頭頂上有祥云瑞靄罩定。忽然見(jiàn)林南下有一股子黑氣，骨都都的冒將上來(lái)。行者大驚道：“那黑氣里必定有邪了。我那八戒、沙僧卻不會(huì)放甚黑氣?！蹦谴笫ピ诎肟罩校敳觳欢?。

又如辨識(shí)玉兔精：

• 頭直上露出一點(diǎn)妖氛，也不兇惡。

所以，結(jié)合以上所有例子來(lái)看，火眼金睛實(shí)在是一種望氣之術(shù)。必須有祥云、瑞靄或者妖氣的時(shí)候，他才能看出對(duì)方是神還是妖。反之，假如妖氣被蓋住，他連遙感功能都沒(méi)有了。他也不能看出本相。比如黃袍怪那一回，奎木狼被孫悟空打敗后逃跑：

• 你道他在那里躲避？他原來(lái)是孫大圣大鬧天宮時(shí)打怕了的神將，閃在那山澗里潛災(zāi)，被水氣隱住妖云，所以不曾看見(jiàn)他。

所以，只要妖云被掩蓋了，例如妖精藏在水里，火眼金睛的所有的功能就全都失效了。這更加證實(shí)了火眼金睛的功能是感應(yīng)對(duì)方周?chē)臍鈭?chǎng)、云霧甚至溫度來(lái)成像的，而并不是透視成像了?。ㄟ@個(gè)圖不是廣告啊啊?。?/span>

紅外熱像儀

辨識(shí)需要集中精力

荊棘嶺上，樹(shù)妖變化了土地神來(lái)迎接唐僧，這時(shí)有一句話(huà)：

• 不知行者端詳已久，喝一聲：“且住，這廝不是好人，休得無(wú)禮！你是甚么土地，來(lái)誑老孫?！?/span>

“端詳已久”是辨識(shí)成功的重要條件。而且端詳已久之后，還是不能看出什么妖，只是判斷對(duì)方不是好人。結(jié)合前面的各種條件看，這已經(jīng)寫(xiě)出了火眼金睛能力的上限和下限了。辨識(shí)老鼠精那一回，也特別說(shuō)了“詳察不定”，也是需要仔細(xì)觀察的意思。

孫悟空在黃風(fēng)山、獅駝嶺遇到了太白金星，都沒(méi)有看出來(lái)。在平頂山日值功曹變作了樵夫來(lái)報(bào)信。孫悟空和他說(shuō)了好大一會(huì)兒話(huà)，也沒(méi)有發(fā)覺(jué)。直到樵夫騰云走了，才在云端里發(fā)現(xiàn)是日值功曹。這應(yīng)該還是沒(méi)有注意地去辨識(shí)對(duì)方的緣故。我們拍照的時(shí)候手也得穩(wěn)，自動(dòng)對(duì)焦的相機(jī)也得有一個(gè)對(duì)焦的時(shí)間。這是完全可以理解的。

這也像鑒定文物的高手，原則上說(shuō)，他們的眼力是很厲害的。但需要拿個(gè)放大鏡慢慢看，甚至還得查資料，反復(fù)驗(yàn)證。如果只是拿一個(gè)文物在他眼前晃一下，除非假得離譜，否則誰(shuí)也鑒定不出來(lái)。況且，再高的高手，也有打眼的時(shí)候。所以我們不必為孫悟空鑒定失敗感到遺憾，這就是真實(shí)。

孫悟空的三次辨識(shí)失敗

孫悟空在整部書(shū)中，有3+1次辨認(rèn)的大失?。ㄖ粚?duì)妖精而言）。之所以說(shuō)是3+1，是前面三次與另外一次不一樣，從中可以發(fā)覺(jué)一些東西。

第一次是烏雞國(guó)的國(guó)王變化了唐僧，孫悟空按說(shuō)有“火眼金睛”，卻不知為何認(rèn)不出。這件事大家都知道，也都很奇怪，但不知有沒(méi)有注意到這一句，就是孫悟空召來(lái)護(hù)法神，說(shuō)：

• 老孫至此降妖，妖魔變作我?guī)煾福?/span>氣體相同，實(shí)難辨認(rèn)。汝等暗中知會(huì)者，請(qǐng)師父上殿，讓我擒魔。

這句話(huà)難得就在于，孫悟空自己把難以辨認(rèn)的原因講出來(lái)了，那就是“氣體相同”。

真假唐僧

第二次是黑水河，鼉龍變了一個(gè)艄公來(lái)擺渡。孫悟空并沒(méi)有看出他的原形，而是讓八戒、唐僧上船走了，誰(shuí)知半途就翻了船。孫悟空說(shuō)：

• 不是翻船。若翻船，八戒會(huì)水，他必然保師父負(fù)水而出。我才見(jiàn)那個(gè)棹船的有些不正氣，想必就是這廝弄風(fēng)，把師父拖下水去了。

但早看出不正氣又有什么用呢？師父已經(jīng)被弄了去了。

第三次是牛魔王，這個(gè)大家也都知道。牛魔王為了騙回扇子，變化了豬八戒的形象來(lái)套近乎。孫悟空不察覺(jué)，就把扇子給了牛魔王。引起后來(lái)一系列麻煩。否則早就成功了！

這個(gè)氣體，不是氫氣氧氣那個(gè)氣體，而是指人的氣質(zhì)或某些特性。所以只要妖怪有能力變得和唐僧“氣體相同”，那火眼金睛就失效了！辨識(shí)鼉龍失敗也是這樣的，他并不能看出艄公的本相，只是感覺(jué)到有些“不正氣”。鼉龍本來(lái)也不是純種的妖怪，只是個(gè)慣壞了的太子黨。所以帶出些“不正氣”是很正常的，終不能說(shuō)他就是十惡不赦的人。

至于為何沒(méi)有辨識(shí)出牛魔王，這個(gè)也可以理解。因?yàn)樨i八戒和牛魔王，一個(gè)是豬成精，一個(gè)是牛成精，豬和牛，本來(lái)就是“氣體相同”或相似的。老母豬鼻子插蔥都能裝象，何嘗不能裝牛？如果不是集中注意力，是很難辨認(rèn)的。這就好比有些奸商喜歡把豬肉處理一下，當(dāng)牛肉賣(mài)。就算是我們天天吃肉的人，如果不是細(xì)細(xì)咀嚼，也是很難分辨出來(lái)的。只是牛魔王明明是牛，非得冒充豬，一斤少賣(mài)十多塊啦！

所以我們不要拿火眼金睛這種法術(shù)，當(dāng)成一個(gè)必然的、無(wú)差錯(cuò)率的東東。它不是像電腦游戲一樣，只要按一下鼠標(biāo)就一定發(fā)的大招。而是和普通人的視力一樣，是一個(gè)有失敗率的東東。三打白骨精時(shí)，孫悟空其實(shí)也看不出妖怪的本相，只能看出對(duì)方身上有妖氣而已。這一點(diǎn)是比唐僧強(qiáng)些的。其實(shí)有時(shí)候他也拿不準(zhǔn)，比如在小西天，他就疑惑“卻不知祥光瑞藹之中，又有些兇氣何也”，玉兔公主“頭直上微露一點(diǎn)妖氛”，這樣的情況，他也不好說(shuō)這到底算不算妖怪。I今天我們通過(guò)影視的渲染拔高，以為孫悟空一看就準(zhǔn)，成功率100%，這時(shí)候唐僧還趕他，那可不覺(jué)得替孫悟空憋氣！

另外，所謂+1的那個(gè)1，是黃風(fēng)怪那一回的虎先鋒：

• 卻說(shuō)那行者、八戒，趕那虎下山坡，只見(jiàn)那虎跑倒了，塌伏在崖前。行者舉棒，盡力一打，轉(zhuǎn)振得自己手疼。八戒復(fù)筑了一鈀，亦將鈀齒迸起。原來(lái)是一張虎皮，苫著一塊臥虎石。行者大驚道：“不好了！不好了！中了他計(jì)也！”

這段有兩個(gè)問(wèn)題需要注意：

第一、虎先鋒只是一張虎皮蓋住了石頭，孫悟空火眼金睛居然看不穿？還在那打。以至于延誤了戰(zhàn)機(jī)，被虎先鋒脫真身，把唐僧?dāng)z走了。

第二、孫悟空的金箍棒（包括豬八戒的釘耙），在“盡力一打”的情況下，居然打不碎一塊石頭？要知道孫悟空在五莊觀自己說(shuō)這棍子：“我這棍，打石頭如粉碎，撞生鐵也有痕。”他在烏雞國(guó)的寶林禪寺示威，也是把一個(gè)石獅子一打粉碎。在觀音院給僧人們示威，也是一打磚墻就碎，就算那墻是燒的，還震倒了七八層墻。如何這次就像一根普通棍子一般了？

這一點(diǎn)正可以解釋為黃風(fēng)怪故事比較早（見(jiàn)于《樸通事諺解》），而五莊觀、烏雞國(guó)、觀音院故事插入得比較晚。金箍棒的威力、孫悟空的眼力還沒(méi)有來(lái)得及統(tǒng)一，就出現(xiàn)了這種情況了。

火眼金睛的成功率

綜合全書(shū)來(lái)看，火眼金睛的辨識(shí)成功率似乎有這樣幾個(gè)特征：

1. 忽高忽低。

2. 對(duì)神佛成功率高，對(duì)妖怪低。

3. 最高的一次，一眼辨識(shí)出了接引佛祖；最低的一次，和牛魔王假變的豬八戒說(shuō)了這么久話(huà)都察覺(jué)不到。

   
   

總而言之，貧道大概估算了一下孫悟空的辨識(shí)成功度，他整部書(shū)中，使用火眼金睛辨識(shí)對(duì)方（包括人物和宅院）大概有31次（見(jiàn)附表，需要復(fù)核，但這篇文章寫(xiě)得倉(cāng)促，所以沒(méi)時(shí)間了），成功18次，失敗11次，成功率58%（不詳?shù)钠鋵?shí)恐怕是失敗，但沒(méi)有給他算失敗記錄），還沒(méi)有及格！

就算剔除一些爭(zhēng)議性的記錄，也不過(guò)60%。在這種不及格或?qū)⒓案竦那闆r下，唐僧如何能死心塌地的相信孫悟空的眼力！如何真正能和他同心同德?。ㄗ蛱熵毜勒f(shuō)遇到白骨精之前沒(méi)有展示過(guò)火眼金睛，今天復(fù)查一遍，是展示過(guò)的，兩次辨識(shí)神仙成功，三次不詳，一次失敗，成功率仍然灰?；页？梢桑。?/span>

火眼金睛并非獨(dú)一份

這種望氣的本領(lǐng)，不光孫悟空有，別的妖怪也有，可能只是強(qiáng)弱不同，例如銀角大王就可能有。

• 正走處，只見(jiàn)祥云縹緲，瑞氣盤(pán)旋，二魔道：“唐僧來(lái)了。”眾妖道：“唐僧在那里？”二魔道：“好人頭上祥云照頂，惡人頭上黑氣沖天。那唐僧原是金蟬長(zhǎng)老臨凡，十世修行的好人，所以有這祥云縹緲?！?/span>

這就是對(duì)祥云、黑云的感覺(jué)。只要有靈性的妖怪，多少都具有一點(diǎn)。

甚至唐僧都有一點(diǎn)這種感覺(jué)的本領(lǐng)！例如在隱霧山，豹子精噴風(fēng)，唐僧就說(shuō)“這風(fēng)來(lái)得甚急，決然不是天風(fēng)”。孫悟空反倒大意了，后來(lái)發(fā)現(xiàn)了是豹子精弄風(fēng)，孫悟空才說(shuō)：“我?guī)煾敢灿行┫日?，他說(shuō)不是天風(fēng)，果然不是，卻是個(gè)妖精。”這就是對(duì)妖怪的直覺(jué)。

慧眼和天眼

《西游記》里真正比火眼金睛還高級(jí)的，是佛教的“慧眼”。

慧眼具有遙感功能，例如如來(lái)和孫悟空賭賽，“佛祖慧眼觀看，見(jiàn)那猴王風(fēng)車(chē)子一般相似，不住只管前進(jìn)”。

慧眼才具有看穿本相的功能。例如在小西天那一回，彌勒佛讓孫悟空變個(gè)瓜，引誘黃眉怪來(lái)吃。孫悟空擔(dān)心彌勒佛不認(rèn)識(shí)自己變的瓜。彌勒笑道：

• 我為治世之尊，慧眼高明，豈不認(rèn)得你！憑你變作甚物，我皆知之。但恐那怪不肯跟來(lái)耳。

所以，《西游記》中的“慧眼”，才是真正意義的、我們今天理解的火眼金睛。我們今天理解原著中孫悟空的火眼金睛，是有拔高的嫌疑了。

那么火眼金睛到底相當(dāng)于一個(gè)什么地位呢？這也好說(shuō)。因?yàn)榉鸾汤镉小拔逖邸钡恼f(shuō)法，這五眼分別是：

1. 肉眼，為肉身所具之眼。

2. 天眼，為色界天人因修禪定所得之眼，此眼遠(yuǎn)近前后，內(nèi)外晝夜上下皆悉能見(jiàn)。

3. 慧眼，為二乘人之眼，能識(shí)出真空無(wú)相；亦即能輕易洞察一切現(xiàn)象皆為空相、定相。

4. 法眼，即菩薩為救度一切眾生，能照見(jiàn)一切法門(mén)之眼。

5. 佛眼，即具足前述之四種眼作用之佛眼，此眼無(wú)不見(jiàn)知，乃至無(wú)事不知、不聞；聞見(jiàn)互用，無(wú)所思惟，一切皆見(jiàn)。

   
   

孫悟空的“火眼金睛”，等級(jí)低于慧眼，高于唐僧的肉眼，那自然屬于“天眼”這個(gè)檔次了。

但是他在“天眼”這個(gè)檔次中，又不是最上乘的，可能只比肉眼高一些，因?yàn)樗?jīng)常這樣說(shuō)：

• 急收云頭，按落河邊道：“師父，寬哩！寬哩！去不得！老孫火眼金睛，白日里?？辞Ю?，兇吉曉得是。夜里也還看三五百里。如今通看不見(jiàn)邊岸，怎定得寬闊之?dāng)?shù)？”

他確實(shí)能見(jiàn)晝又見(jiàn)夜，能看千里之遙。還能看見(jiàn)細(xì)節(jié)。但夜間的水平不如白天，且“遠(yuǎn)近前后”雖然能見(jiàn)，“內(nèi)外”卻不能見(jiàn)。所以他在車(chē)遲國(guó)隔板猜物的時(shí)候，在柜子外面并不能見(jiàn)到里面有什么東西。必須變一個(gè)蟲(chóng)子飛進(jìn)去才能知道。

妖怪變化人形，比起這種隔著柜子看東西，當(dāng)然又高了一層，所以孫悟空更不能看穿妖怪本相，只能就外圍吉兇云氣推測(cè)了。所以，他能認(rèn)出菩薩、佛祖，恐怕只是這些神佛顯露的云氣特別明顯或者各有特色而已。

“慧眼”的能力是“能識(shí)出真空無(wú)相；亦即能輕易洞察一切現(xiàn)象皆為空相、定相”，所以才能真正識(shí)別法術(shù)的變身，而不是通過(guò)外圍來(lái)識(shí)別。法術(shù)變身，能把整個(gè)身子都變成另外一個(gè)樣子，這當(dāng)然不是物理上的內(nèi)外、前后等概念所能涵蓋的。這個(gè)原理，其實(shí)黑熊怪那一集就透露給我們了。菩薩變化了黑熊怪的朋友凌虛子之后：

• 行者看道：“妙阿！妙阿！還是妖精菩薩，還是菩薩妖精？”菩薩笑道：“悟空，菩薩、妖精，總是一念；若論本來(lái)，皆屬無(wú)有?！?/span>

  
  

也就是說(shuō)，看穿變化的本相，必須得“悟空”，即明白了萬(wàn)物皆空的道理之后，再去觀察萬(wàn)物的變化，才能抓住它的本質(zhì)。這正是“慧眼”的功能，也是取經(jīng)路上的孫悟空所不能企及的。換句話(huà)說(shuō)，他這個(gè)“悟空”的名字，正是教他變化的須菩提祖師對(duì)他的期待！

這里多扯一句：貧道這個(gè)題目有點(diǎn)標(biāo)題黨，因?yàn)榫瓦@部積累而成的大書(shū)來(lái)說(shuō)，是不能這樣通下來(lái)計(jì)算成功率的。貧道經(jīng)常說(shuō)今天的西游故事很可能不出于一手。所以我們就發(fā)現(xiàn)前七回說(shuō)火眼金睛是一種眼病。后90多回忽然就賦予了它能力。另外，假如是不同作者來(lái)寫(xiě)火眼金睛，就有些不大一樣。例如有些作者可能覺(jué)得厲害些（例如最后一次，一下子認(rèn)出了接引佛祖），有些作者可能覺(jué)得不厲害（例如黃風(fēng)山一次被虎皮蓋的石頭迷惑，一次不認(rèn)得太白金星）。這恐怕是孫悟空火眼金睛成功率忽高忽低的一個(gè)原因。但無(wú)論是成于眾手，還是有人來(lái)統(tǒng)稿，歷史上的這些作者們似乎是有這樣一個(gè)共識(shí)：就是火眼金睛的水平，到不了彌勒佛所聲稱(chēng)的佛教慧眼的程度?；臼窃谕麣膺@個(gè)層面上。

附表：孫悟空辨識(shí)記錄（初稿，歡迎大家補(bǔ)充訂正）。

1. 鷹愁澗水神。成功。

2. 落伽山土地?？刹挥?jì)。

3. 虎先鋒脫的皮。可不計(jì)。

4. 太白金星指路。失敗。

5. 四圣顯化。成功（只能定性，未看出哪幾個(gè)菩薩）

6. 鎮(zhèn)元子變化的全真。不詳。（因?yàn)椴皇茄?/span>

7. 白骨精1.成功。

8. 白骨精2.成功。

9. 白骨精3.成功。（為了照顧猴子，給他算3次）

10. 平頂山日值功曹。失敗。

11. 銀角大王變身。成功。

12. 假唐僧。失敗。

13. 紅孩兒變的小孩。成功。

14. 黑水河。失敗。

15. 青牛精變化的莊園。成功。

16. 觀音化身指示琵琶精出處。成功。

17. 六耳獼猴。失敗。（或者可不計(jì)）

18. 牛魔王變豬八戒。失敗。

19. 荊棘嶺樹(shù)妖變土地。成功。

20. 辨識(shí)小西天。成功。

21. 蜘蛛精變的莊園。失敗。

22. 蜈蚣精的黃花觀。失敗。（以上兩個(gè)都是未看出妖氣，及時(shí)勸阻，所以算猴子失敗。假如這兩個(gè)可以不算，那四圣、青牛精、小西天幾個(gè)成功的也可以不算）

23. 獅駝嶺太白金星報(bào)信。失敗。

24. 比丘國(guó)寶殿辨識(shí)國(guó)丈。成功。

25. 老鼠精變的女子。成功。

26. 滅法國(guó)菩薩化身報(bào)信。成功。

27. 隱霧山小妖第一次化身。失敗。

28. 隱霧山小妖第二次化身。失敗。（第一次認(rèn)為八戒眼拙，第二次自己也不認(rèn)真假）

29. 玄英洞三犀牛變佛祖。成功。（這個(gè)只能給他算一次，因?yàn)槭且积R出現(xiàn)的，認(rèn)出一個(gè)等于認(rèn)出三個(gè)）

30. 辨識(shí)玉兔。成功。（微露一點(diǎn)妖氛）

31. 凌云渡辨識(shí)接引佛祖。成功。