我認(rèn)為，早期的武術(shù)，其套路特征并不明顯，大多是比較簡(jiǎn)單、實(shí)用，樸實(shí)的格斗動(dòng)作，為了練出實(shí)戰(zhàn)技擊能力，往往是單獨(dú)練習(xí)一些單操手。隨著社會(huì)的發(fā)展和武術(shù)風(fēng)氣的盛行，武術(shù)的套路就越來(lái)越豐富了。武術(shù)套路的形成，就是把單操手的練習(xí)串聯(lián)起來(lái)，逐步形成的。當(dāng)然，也有一些武術(shù)宗師，為了增加自己的技擊能力，編創(chuàng)了一些適合自己練習(xí)的套路：或者是為了傳授給弟子，創(chuàng)編了一些套路。

到了明清時(shí)期，武術(shù)的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)高峰。這時(shí)，介入武術(shù)的人越來(lái)越多，有一些人是文武雙修的武術(shù)大家，比如戚繼光、武禹襄等人，他們都是文武兼修的人。他們的介入，使武術(shù)套路越來(lái)越有文化色彩，在套路的編排上也更加完備，比如，一些武術(shù)招式的名稱就非常具有中國(guó)文化的色彩，有傳說(shuō)的歷史人物、佛道中的人物、動(dòng)物的形象等等，武術(shù)的仿生性也體現(xiàn)出來(lái)。

另外，中國(guó)武術(shù)有多種功能，除了搏擊功能外，還有健身祛病的功能，表演功能。這樣，武術(shù)套路中就出現(xiàn)了一些不是為了技擊而設(shè)的動(dòng)作。這些動(dòng)作符合身體的生理功能，能夠起到健體強(qiáng)身的作用，還有表演性。有一些武術(shù)大師對(duì)傳統(tǒng)文化有著深入的研究，于是易學(xué)被引入武術(shù)的套路編排當(dāng)中。武術(shù)套路的編排就不再是簡(jiǎn)單的動(dòng)作組合、數(shù)字的排列，而是要符合易學(xué)的道理。這時(shí)，武術(shù)套路的編排，不僅要符合技擊的原理，還要符合醫(yī)學(xué)養(yǎng)生的道理和易學(xué)的道理。

說(shuō)到易經(jīng)，太極拳就是易經(jīng)理論指導(dǎo)下產(chǎn)生的。在易經(jīng)中，數(shù)字是很重要的，所以太極拳叫“十三勢(shì)”，太極拳套路還有“三十七式”“七十二式”“八十五式”“一百零八式”等等，這些都是受易經(jīng)的影響，有很深的易學(xué)道理。古人認(rèn)為，“三十六”是天罡之?dāng)?shù)，加上起勢(shì)，就是“三十七勢(shì)”。太極十三勢(shì)，就是五行和八卦之?dāng)?shù)。五行和八卦，是易學(xué)的概念。所以，人們說(shuō)太極拳是文化拳，是哲學(xué)拳，即使在套路的編排上也體現(xiàn)出了易學(xué)原理?！捌呤?，是一年當(dāng)中五運(yùn)六氣的總數(shù)，是氣和候的總數(shù)。古代人認(rèn)為，數(shù)字包含著很深的天、地、人相互影響的道理，包含著人道、天道的道理，并不是簡(jiǎn)單的數(shù)字疊加?！耙话倭惆耸健保侨祛讣悠呤厣分?dāng)?shù)，是天數(shù)和地?cái)?shù)相合。從這些可以看出，古代人創(chuàng)編武術(shù)套路從來(lái)也沒(méi)有離開陰陽(yáng)、五行，三才、八卦這些數(shù)理邏輯。這是中國(guó)文化中獨(dú)有的。西方和古印度文化也重視數(shù)字，但是它們和中國(guó)道家文化的數(shù)理邏輯是不一樣的。中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，就體現(xiàn)在這里，太極拳的傳統(tǒng)文化特性也體現(xiàn)在這里。中國(guó)文化的根在易學(xué)，中國(guó)人的思維方式也是符合易學(xué)道理的。太極拳承載著中國(guó)文化，就像書法、茶道，古琴等，都是裝載中國(guó)文化。太極拳套路是外表，是形式，它里面裝載的精髓是易學(xué)。易學(xué)的精髓是太極一氣，陰陽(yáng)二氣、太極兩儀、三才、五行、八卦。我們懂得了這個(gè)數(shù)理邏輯，就知道古人編創(chuàng)太極拳套路不是隨意而為的，是非常講究的。

然而，我很遺憾地看到，這些年來(lái)，無(wú)論是國(guó)家編排的簡(jiǎn)化套路，競(jìng)賽套路，還是一些太極拳傳人創(chuàng)編的新套路，都表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)古代易學(xué)缺乏深入的研究。比如，有些太極拳的式子數(shù)字從易經(jīng)角度看，它不是成數(shù)。易經(jīng)認(rèn)為，天一生水，地六成之。一是生數(shù)。三生萬(wàn)物，三是生數(shù)。六是成數(shù)，是一個(gè)成功的狀態(tài)，結(jié)果的狀態(tài)?，F(xiàn)代人太欠缺國(guó)學(xué)知識(shí)，也缺少對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解。比如，38式、42式，45式，在易學(xué)看來(lái)，這些不是成數(shù)，不符合邏輯。比如古人編了83式，81式，這是有道理的。因?yàn)榫啪虐耸唬?1是陽(yáng)數(shù)九的最大重疊。83式則是在81式上加上天和地。所以，古人編的套路都是有數(shù)理邏輯的。

中國(guó)人做事講究道理，道理則是通過(guò)“數(shù)”和“象”來(lái)體現(xiàn)的。太極拳是易經(jīng)的象數(shù)思維的體現(xiàn)?！皵?shù)”就是易學(xué)的體現(xiàn)之一。象，就是象天法地，模仿生物。所以，編創(chuàng)太極拳套路，是與編創(chuàng)人的多方面的修養(yǎng)為根底的。當(dāng)然，練習(xí)武術(shù)套路不一定能成為搏擊高手，但是編創(chuàng)武術(shù)套路一是為了學(xué)生記憶方便，便于傳授，也是為了讓自己的搏擊技藝符合天道。從表面看，這些武術(shù)套路動(dòng)作與易學(xué)的數(shù)理邏輯沒(méi)有關(guān)系，但是，你長(zhǎng)期練習(xí)，深入研究，就能體悟到其中的易學(xué)道理。如果你練習(xí)的是一般的武術(shù)套路，不深入研究，流于一般的體育層面上，就沒(méi)有必要研究這些，?但是，如果你想以武演道，體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化，那么你就得研究其中的易學(xué)數(shù)理邏輯。通過(guò)武術(shù)的演練，要合乎天道，也就是修道。傳統(tǒng)的武學(xué)是修道。中國(guó)武術(shù)來(lái)源于道家，當(dāng)然也包含儒家、佛家的精髓。

陳鑫的《陳氏太極拳圖說(shuō)》講了很多這方面的理論，但是，我們現(xiàn)代人的知識(shí)體系離這個(gè)很遠(yuǎn)，所以，就認(rèn)為他是牽強(qiáng)地附會(huì)易經(jīng)八卦。我認(rèn)為，在這方面，人們搞顛倒了，不是武學(xué)附會(huì)八卦易經(jīng)，而是易經(jīng)本身就是誕生武學(xué)的文化根本。由于有了這個(gè)本，才有了后來(lái)武學(xué)的多姿多彩的門派和套路。這些多姿多彩的門派、套路的本，就是易學(xué)。傳統(tǒng)的武術(shù)套路，大多是從易學(xué)這個(gè)本產(chǎn)生出來(lái)的，是以易學(xué)為指導(dǎo)思想的。比如內(nèi)家三大拳種，如果沒(méi)有易學(xué)這個(gè)學(xué)理，也就沒(méi)有所謂內(nèi)家之說(shuō)了。內(nèi)家，就是內(nèi)證之學(xué)、內(nèi)修之學(xué)、內(nèi)練的功夫，內(nèi)練的功夫就是要做到人道合于天道。我們現(xiàn)代人不要以自己的淺薄去非議古人，不要以自己的無(wú)知來(lái)武斷地說(shuō)古人迷信、附會(huì)、穿鑿。具體說(shuō)來(lái)，如果沒(méi)有河圖洛書的知識(shí)，沒(méi)有周敦頤的《太極圖說(shuō)》，就不可能形成太極拳。即便形成一個(gè)套路，也只能是太極操，不可能成為以武演道的太極拳。

當(dāng)然，我也不簡(jiǎn)單地否認(rèn)現(xiàn)代人可以新編一些太極拳套路，以適合現(xiàn)代人習(xí)練。但是，我們不能簡(jiǎn)單、盲目地否定傳統(tǒng)太極拳套路。現(xiàn)代人可以編一些套路，甚至可以開宗立派，但是要經(jīng)過(guò)歷史歲月和實(shí)踐的檢驗(yàn)。比如形意拳，以五行拳為母拳，五行拳以最簡(jiǎn)樸的形式，表達(dá)最深?yuàn)W的陰陽(yáng)哲學(xué)道理?，F(xiàn)代人對(duì)此還不理解，因此，現(xiàn)代人也很難超越前輩們的武功素養(yǎng)?，F(xiàn)代人為了各種目的編一些套路，無(wú)可厚非，但是應(yīng)該慎重。否則，我們還沒(méi)有繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀的東西，卻又另起爐灶了，這樣就徒增混亂。我認(rèn)為，我們應(yīng)該把老祖宗的東西吃透了，練上身了，然后再去融會(huì)貫通，有所創(chuàng)造。在近代武術(shù)史上，像孫祿堂這樣的人，他是真正地融會(huì)貫通了，而且身經(jīng)百戰(zhàn)，文武雙修，所以能夠開宗立派。如果達(dá)不到這樣的水平，就不要輕易創(chuàng)編套路。國(guó)家創(chuàng)編的競(jìng)賽套路，有其歷史原因，但是，我們不能把競(jìng)賽套路和傳統(tǒng)套路視同水火，這樣不利于太極拳的發(fā)展。比如國(guó)家編創(chuàng)的24式簡(jiǎn)化太極拳，經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的實(shí)踐，現(xiàn)在影響很大，總體來(lái)說(shuō)，它保持了一定的生命力，在普及太極拳中起到了很大的作用。這套太極拳是當(dāng)時(shí)幾十位太極拳專家共同參與創(chuàng)編的，我的老師李經(jīng)梧也參與了這項(xiàng)工作，而且還是這個(gè)套路科教片的第一個(gè)演示者。這是經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的實(shí)踐檢驗(yàn)的。后來(lái)，各個(gè)門派又編了許多競(jìng)賽套路，這是時(shí)勢(shì)造成的，還需實(shí)踐檢驗(yàn)?？傊?，我們還是應(yīng)該繼承傳統(tǒng)的東西，然后才能考慮創(chuàng)編新的套路。