釋文：
     學以善風俗明人倫，而人材所自出也。今有教養(yǎng)之法而未有善俗明倫之制，殆未足以兼明天下。
   孔子曰：“其為人也，孝悌而好犯上者鮮矣；不好犯上而好作亂者未之有也?！鄙w設學校置師儒，所以敦孝、悌，孝、悌興，則人倫明。人倫明，則風俗厚。而人材成，刑罰措。朕考成周之隆，教萬民而賓，興以六德六行。否則威之以不孝不悌之刑。比已立法，保任孝、悌、姻、睦、任、恤、忠、和之士。去古綿邈，士非里選，習尚科舉。不孝不悌有時而容，故任官臨政，趨利犯義，詆訕貪污，無不為者。此官非其人，士不素養(yǎng)故也。近因余暇，稽周官之書，制為法度。頒之校學，明倫善俗，庶幾于古。
   諸士有善父母為孝，善兄善弟為悌，善內(nèi)親為睦，善外親為姻，信于朋友為任，仁于州里為恤，知君臣之義為忠，達義利之分為和。
   諸士有孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和八行見于事狀，著于鄉(xiāng)里。耆鄰保伍以行實申縣，縣令佐審察，延人縣學?？简灢?/span>虛，保明申州如令。
   諸八行，孝、悌、忠、和為上，睦、姻為中，任、恤為下，士有全備八行，保明如令，不以時隨奏，貢人太學，免試為太學上舍。司成以下引問考驗，較定不誣，申尚書省取旨，釋褐命官，優(yōu)加拔用。
   諸士有全備上四行，或不全一行而兼中等二行，為州學上舍上等之選；不全上二行而兼中等一行，或不全上三行而兼中二行者，為上舍中等之選；不全上三行而兼中一行，或兼下行者，為上舍下等之選；全有中二行，或有中等一行而兼下一行者，為內(nèi)舍之選；余為外舍之選。
   諸士以八行中三舍之選者，上舍貢人，內(nèi)舍在州學，半年不犯第二等罰，升為上舍。外舍一年不犯第三等罰，升為內(nèi)舍，仍準上法。
   諸士以八行中上舍之選，而被貢人太學者。上等在學半年不犯弟三等罰，司成以下考驗，行實聞奏，依太學貢士釋褐法。中等依太學中等法待殿試。下等依太學下等法。
   諸士以八行中選在州縣，若太學，皆免試補為諸生之首，選充職事及諸齋長諭。
   諸以八行考士為上舍上等，其家依官戶法，中下等免戶下支移、折變、借借、身丁。內(nèi)舍免支移、身丁。
   諸謀反、謀叛、謀大逆（子孫同）及大不恭，詆訕宗廟，指斥乘輿，為不忠之刑。惡逆詛罵告言祖父母、父母，別籍異財，供養(yǎng)有闕，居喪作樂，自娶，釋服匿哀，為不孝之刑。不恭其兄，不友其弟、姊妹，叔嫂相犯罪杖，為不悌之刑。殺人、略人、放火、強奸、強盜，若竊盜杖及不道，為不和之刑。謀殺及賣略緦麻以上親，毆告大功以上尊長，小功尊屬，若內(nèi)亂，為不睦之刑。詛罵告言外祖父母。與外姻有服親，同母異父親，若妻之尊屬相犯至徒，違律為婚，停妻娶妻，若無罪出妻，為不姻之刑。毆受業(yè)師，犯同學友至徒，應相隱而輒告言，為不任之刑。詐欺取財，罪杖告囑，耆鄰保伍有所規(guī)求避免，或告事不干己，為不恤之刑。
   諸犯八刑，縣令佐、州知通以其事，目書于籍報學。應有入學，按籍檢會施行。
   諸土有犯不忠、不孝、不悌、不和終身不齒，不得入學。不睦十年，不姻八年，不任五年，不恤三年，能改過自新不犯罪，而有二行之實，耆鄰保伍申縣，縣令佐審察，聽人學。在學一年又不犯第三等罰，聽齒于諸生之列。
   大觀元年九月十八日，資政殿學士兼侍讀臣鄭居中奏乞以御筆八行詔旨摹刻于石，立之宮學，次及太學、辟雍，天下郡邑。二年八月二十九日，奉御筆賜臣禮部尚書兼侍講久中，令以所賜刻石。
   通直郎、書學博士臣李時雍奉敕摹寫。承議郎、尚書、禮部員外郎、武騎尉臣葛勝仲。朝散郎、尚書、禮部員外郎、云騎尉臣韋壽隆。承議郎、試尚書、禮部侍郎、學制局同編修官、武騎尉、隴西縣開國男、食邑三百戶、賜紫金魚袋臣李圖南。朝請郎、試禮部尚書兼侍講、實錄修撰、飛騎尉、南陽縣開國男、食邑三百戶、賜紫金魚袋臣鄭久中。
   太師、尚書、左仆射、兼門下侍郎、上柱國、魏國公、食邑一萬一千四百戶、食實封叁千捌佰戶，臣蔡京奉敕題額。