民間紙符

中國民間傳統(tǒng)積累了很多充滿神秘色彩的習(xí)俗。例如在拜先人和向神佛祈福的時(shí)候，要燃燒香燭紙符。本章就是一些所常見的各種民間紙符，進(jìn)行介紹，讓讀者了解其名稱，分類和用法。
鎮(zhèn)土符（又名土牛符）
賑宅之用，在動土之前火化或在"攝"地主時(shí)用，有穩(wěn)定宅運(yùn)的功效。
青色土牛符穩(wěn)定東方宅運(yùn)，制東方土煞。
紅色土牛符穩(wěn)定南方宅運(yùn)，制南方土煞。
黃色土牛符穩(wěn)定中宮宅運(yùn)，制中宮土煞。
白色土牛符穩(wěn)定西方宅運(yùn)，制西方土煞。
黑色土牛符穩(wěn)定北方宅運(yùn)，制北方土煞。
七彩色紙
七彩色紙多在農(nóng)歷七月用,一般來說多在拜祭七姐誕時(shí)用,內(nèi)陸很少拜祭,在香港\臺灣特別流行.傳聞七彩色紙經(jīng)火化后變成色彩鮮艷的布匹.
除了在七姐誕外,孟蘭節(jié)也有火化七彩衣紙的習(xí)俗,亦等于送布匹給陰間的陰靈。
轉(zhuǎn)運(yùn)寶牒
全名為"三天賜福轉(zhuǎn)運(yùn)將鴻寶牒"，一般作為改善運(yùn)氣之用，所以名為"轉(zhuǎn)運(yùn)寶牒"，內(nèi)里還有四張黃色寶牒，亦含有4種該運(yùn)用途。
一、 解冤免難寶壽金章寶牒
解除因冤而帶來的隔世惡運(yùn)，且有延壽的功效。
二、三天賜福貴人寶牒
這寶牒為招貴人，無論作任何事都能得到各方貴人的幫助。
三、九天玄女因緣和合寶牒
這寶牒要使家人夫婦更加恩愛，少爭執(zhí)吵鬧，念感情增長。
四、九天玄女招財(cái)和合寶牒
這寶牒是增加財(cái)運(yùn)的，做生意的則財(cái)運(yùn)享通，打工的則能聚財(cái)。
所以"轉(zhuǎn)運(yùn)寶牒"有一大牒及四小牒，可于火化衣紙時(shí)用，則可祈求上述作用。
"轉(zhuǎn)運(yùn)寶牒"又可作"寶袋"用，只要用膠水或膠紙封袋底及底后方，然后人所需物品，再擺放在適宜的位置，亦能催吉。
平安符
在向佛菩薩或神靈祖先拜祭時(shí)，火化這平安符，含有保護(hù)家人平安，招貴人，延壽，招財(cái)?shù)男Ч?/span>
祿馬符（祿馬貴人）
八字及紫微命局都有"祿馬格"，主人名成利就，而衣紙中的"祿"是主貴人，"馬"是加快速度，即含有"立即招貴"，可催旺名舉地位，金錢財(cái)運(yùn)之意。
祿馬符又有長祿馬和圓祿馬。長祿馬，綠色為長祿，紅色為長馬，有強(qiáng)力加速之意，多是配合圓祿馬之用。圓祿馬，面是一張紅色為圓馬，底是一張為圓祿，主要是招八方貴人，配合長祿馬，一般都認(rèn)為含有"立竿見影"之效應(yīng)，所以祿馬是常用衣紙之一。
百解符
百解符為常用衣紙之一，有大有小，圖案卻一模一樣，主能夠化解災(zāi)難，亦具辟邪驅(qū)鬼之效力。
符的上右方為"張?zhí)鞄?像，上左方八卦為治邪，有辟邪趕鬼的功效。凡宅內(nèi)有邪靈騷擾陽人，便在祭后火化衣紙等加上此符。
上中"金玉滿堂、長命富貴"者（有些獨(dú)立輯為一款衣紙，亦屬于百解符，功效不及大百解符好），有十個(gè)功效：
一赦千年罪，二赦萬年愁，三赦流年病，四赦水火災(zāi)，五赦盜賊患，六赦兒女虛，七赦前生債，八赦口舌非，九赦宅舍刑，十赦家宅凝。
不論有沒有犯之，都能化解，而達(dá)到最好功效，在左方的表格填寫資料，在"信士"下寫姓名，其次填寫地址與日期。
中下為五個(gè)金牌，依次是：
賜福祿壽金牌一道
免災(zāi)厄金牌一道
免刑厄金牌一道
免兇星金牌一道
免諸難金牌一道
以上五道金牌作用除了第一道金牌為招吉外，其他都是消災(zāi)解難的。
下方為大成北斗"七元星君"百解符，除了三道主要符咒外，更擁有十二個(gè)功效：
一解十災(zāi)百難，二解四季兇星，三解百無禁忌，四解瘡疥跌星，五解官非口舌，六解家宅不安，七解水火盜賊，八解日上兇星，九解不詳之兆，十解夫妻不和睦，十一解鳥立惡卷，十二解百病消除。
幽衣幽祿
兩者通常是并用的，幽衣是一份給陰人做衣服用，幽祿是化解陰人孽障所用，火化給陰人，便可以增加福報(bào)，亦有衣著，這樣陰人便會回報(bào)，加旺陽人的金錢財(cái)運(yùn)。所以可以拜祭過路"人"火化之，則陰人可以助其人財(cái)旺。
轉(zhuǎn)運(yùn)盤
轉(zhuǎn)運(yùn)盤又名"三星轉(zhuǎn)運(yùn)盤"，盤中有福祿壽三星。
福星主增加服氣貴人力量。
祿星主增加財(cái)錦俸祿力量。
壽星主增加延年益壽力量。
轉(zhuǎn)運(yùn)盤又見服氣、金錢、壽子，亦為財(cái)丁貴壽共全之象，在拜祭時(shí)化之，可以增加丁財(cái)運(yùn)。
七言咒（又名佛手或七經(jīng)咒）
七言咒為擁有七種咒的經(jīng)文衣紙，包括有：楞言心咒、準(zhǔn)提佛母神咒、楞言咒、勸善神咒、解冤結(jié)咒、往生咒、大悲咒等。楞言咒為咒中之皇，大悲咒為最流行而具威力之咒，往生咒可以超度亡靈，此咒有消除陽人業(yè)障，增加陰人福力之威力，亦有增加陰神之福力的作用。
貴人符
貴人符又稱為 "貴人指引",指無論在工作方面、出外求事或所遇種種問題，都可以得到有力人士或?qū)I(yè)人士的幫助。貴人符內(nèi)有小符，含"祿馬旺財(cái)"、"和合二仙"、"辟邪 "、"大成北斗星君百解符"，此符咒在百解符中也有登錄，所以貴人符亦有大符與小符之分，而大符的金牌也與百解符內(nèi)的金牌相同，不過，在明間流行的貴人符比百解符還要多。
觀音經(jīng)
觀音經(jīng)多用在祈福方面，有增加福力之力量，一般人祈求身體健康、延年益壽，多是在拜祭時(shí)將觀音經(jīng)火化用之。
凈水符及敕令符
凈水符是在凈宅時(shí)用，如旺五方后（俗成拜四角或旺五土），再化凈水符凈宅，則家運(yùn)興隆，又不犯鬼邪入宅。
敕令符有"加強(qiáng)"的意義，如貴人符加敕令符，則加強(qiáng)貴人幫助的力量；在祿馬符加敕令符，則有催財(cái)及旺事業(yè)的功效。其實(shí)，敕令符還會配上某些符來應(yīng)用，效果更佳。
五龍符
五龍符多是拜祭地主或者土地才用的，家中有供奉地主的人都知道地主牌位如何的寫法：
"五方五土龍神 前后土地財(cái)神"
右方就是"五土龍神"，而五龍符就是增加龍神的力量，當(dāng)龍神的力量增加以后，便自然能夠招財(cái)。所以拜祭地主或者土地的大都在火化十加上"五龍符"，在"攝"地主是也會加上五龍符，令功效更增一層。
而五龍符各有各主：
青龍符--為東方龍神用
赤龍符--為南方龍神用
黃龍符--為中央龍神用
白（金）龍符--為西方龍神用
黑（銀）龍符--為北方龍神用
所以五龍符是一起并用的，不會單用，這樣才能保證屋內(nèi)各方都興旺。
金紙分類說明
1、 天金: 寫著天金，并繪有畫卷圖案，形制約五寸四方，金箔為一寸五分。祭拜玉皇上帝，平時(shí)可用於改運(yùn)。
2、 尺金：寫著尺金，并繪有花草圖案，形制約五寸四方，金箔為一寸五分。祭拜玉皇上帝，平時(shí)可用於改運(yùn)。
3、 盆金：為一尺三見方，紙上釘滿針孔線樣。祭祀玉皇上帝、謝神時(shí)用。
4、 壽金：約四寸九分乘四寸兩分，印有三尊財(cái)子壽神像，金箔上寫著「祈求平安」字樣。分大箔、小箔或大花、小花壽金。祭祀一般神明、祈求許愿用。
5、 刈金：約四寸九分乘四寸兩分，分大箔、中箔。祭祀一般神明、祖先、地基主、拜門
口好兄弟等。
6、 九金：常用的金紙，約四寸乘兩寸九分，上面或繪有橘色多角金星狀，或無此圖樣，但寫有福祿壽字樣，金紙兩旁印有九金。用於一般神明、犒將、拜門口、拜祖先等。
7、 頂極金：是最高級的金紙，金箔上寫有紅色「叩答恩光」字樣。有九寸、尺一、尺二規(guī)格（南部稱二刈、三刈、四刈），金箔分為四寸、七寸見方。祭拜玉皇上帝。
8、 四方金：北部約四寸乘兩寸九分，有大箔、小箔兩類，大箔為二寸四分，金箔為八分四方；小箔為二寸四方，金箔為四分四方。而南部的福金尺寸較大。祭祀福德正神、財(cái)寶神、諸神等。
9、 中仔金：尺寸為三乘四寸，金箔為九分見方。用於「謝外方」，與山水郊野有關(guān)的神明。
10、 極金 (財(cái)子壽金)：印有三尊財(cái)子壽神像，又稱為大百金壽金，金箔上為有「祈求平安」字樣。有九寸、尺一、尺二規(guī)格（南部稱二刈、三刈、四刈），金箔分為四寸、七寸見方。
11、 大銀：四寸七分乘四寸，北部有大箔、小箔之分；南部則有大、中、小箔之分。祭祀祖先、喪葬、陰鬼。
12、 小銀：三寸乘兩寸四分，北部有大箔、小箔之分；南部則有大、中、小透之分。用於普度、祭拜眾鬼時(shí)。
13、 大光元寶：也叫大金元寶，為天界所用，所以一般在拜祭天神或之上神靈（如：佛、菩薩、關(guān)帝、黃大仙、呂祖、財(cái)神、太歲……等等）時(shí)來供奉。大光元寶有兩層，低層為寶號，上層是金紙?jiān)獙?。是用大張金紙折成元寶的樣子?/span>
14、 黃金元寶：多是化給陰人使用，作為地府的貴金屬，就如人間的黃金一樣。
紙錢分類說明
1、 庫錢：白色，為一尺五寸乘八寸大，上有打點(diǎn)線八十條，折為四折，三十張為一封，再用白紙包住，俗稱一萬元，多以十萬為一束。納入棺木中，或焚化供死者清還向庫官支借的銀錢，並在冥界使用。
2、 高錢：黃色，約一尺一寸乘五寸九分，內(nèi)有六條長鋸齒文，鋸齒文又有十二齒、二十四齒、三十六齒之別。高錢為拜玉皇上帝、三官大帝時(shí)掛於甘蔗上祭拜用。
3、 經(jīng)衣：為五寸一分乘兩寸一分，印有墨色的男女衣服、靴子、梳子、剪刀、扇子等器具。
凡拜門口祭祀好兄弟、或地基主時(shí)用。
4、 替身：為一寸乘三寸五分，屬印繪的人形替身，有男性和女性之分。常配合印有改運(yùn)真經(jīng)和陰陽本命錢的紙錢一起使用。用於祭鬼、祭改、改運(yùn)時(shí)。
5、 甲馬：為五寸乘兩寸五分的長方形紙，黃底紅字，上印有盔甲、弓刀、長靴、或是神馬、馬夫等圖案。用於迎神、送神、犒賞天將、天兵。
6、 往生錢：為黃色五寸見方的正方形，上印有紅字的往生神咒。多折成元寶狀或蓮花形。用於喪事、佛教的祭拜。
7、 金百錢：五寸兩分乘兩寸一分的長方形，有黃色和白（土灰）色兩種為一組，素面上有兩道鋸齒文。用於眾神部將，也可當(dāng)壓墓紙，或犒將時(shí)用。
8、 床母衣（娘媽襖或?yàn)跄敢拢簝纱绯藘纱缥宸?，為紫紅色，上印有紫色云和花草紋，為衣料的代表；或是印有床公床母神像的紙錢。祭祀床母、七娘媽、注生娘娘、十二婆等祭祀時(shí)用。
9、 改運(yùn)真經(jīng) （本命錢、補(bǔ)運(yùn)錢）：為五寸兩見方，印有「改運(yùn)真經(jīng)」及「陰陽本命」錢的黃底紅字。凡運(yùn)途不佳者，用於祭祀城隍爺、大眾爺、諸府王爺?shù)认麨?zāi)改禍所

金銀紙的種類及用 

金銀紙的種類及用途 ...

傳說漢高祖劉邦，少時(shí)家貧，先人過世時(shí)僅能草草掩埋，后因戰(zhàn)亂，故墳難尋

，劉邦憑些許記憶，僅能找到大約位置，但卻無法找到確實(shí)位置，這時(shí)劉邦手

握彩紙，跪地向天禱告，默求上蒼協(xié)尋，禱告完畢后，放開手中彩紙，彩紙隨

風(fēng)而飛，停落一墳頭，劉邦近前查看，果是先人墳?zāi)埂?/span>

傳說雖不可靠，金銀紙風(fēng)行千年以上，卻是不容否認(rèn)，且早在幾百年前，每一

種金銀紙便有特定的用途，絕對不容混淆誤用。無論祭神或者祀鬼，都要焚燒

紙錢。祭神的為金紙，祀鬼為銀紙，供做神界或冥界的貨幣。民間使用各種金

、銀紙祭祀鬼神之后焚燒，乃希望借著這種儀式，獲得鬼神的保佑或賜福。

◆ 天公金

天界諸神神格、地位不同，使用的金紙也不相同，天公金為祭祀玉皇大帝或三官大帝所用的金紙，分尺一、尺三見方兩種規(guī)格，上印

有吉祥圖案及「叩答恩光」或「叩謝神恩」字樣。天公金身價(jià)崇高，除玉皇大帝或三官大帝外，不得用來祭祀其它神祀。

◆ 頂極金

頂極金顧名思義，乃指金紙中身價(jià)頂極者，這種金紙自然是玉皇大帝專享的金紙。用上好紙制成，二十五張為一，只兩只為足百，十

百成千，五千扎成一縛，稱為一支的頂極金，長寬為一尺三寸見，方紙上金箔的面積也較其它金紙為大，上印有財(cái)子壽三仙圖，民間

俗稱財(cái)子壽金，是農(nóng)歷除夕及天公生日拜天公時(shí)，民間用以表示最高誠敬的金紙。

◆ 天金

天金亦稱天尺金或尺金，因南部地區(qū)的天金都印有木尺而得名。臺灣北部的天金，上刻一寶卷圖型，中有「天金」兩大字，每束約一

百張，十束稱一千，五千為一支，祭祀時(shí)都以支為單位，每一支的立面也印有寶卷及天金字樣。

長約五寸寬三寸半的天金，金箔至少一寸半以上，主要的用途是祭祀地位稍低于玉皇大帝的三界公及天上諸神，或者玉皇大帝的部將

，民間形式較簡單的拜天公，往往也用天金取代頂極金。

◆ 三官大帝錢

天官、地官和水官，合稱為三官大帝，為自然崇拜而神格化的神祇之一。民間燒獻(xiàn)三官大帝錢，主要是祈求福氣與驅(qū)逐邪煞。

◆ 刈金

刈金為任何神祇都通用的金紙，都為長方形，長五寸，寬二點(diǎn)五寸，因金箔的面積不同，分大箔和小箔兩種，大箔用以祭祀神格較高

的神；小箔大多用于鄉(xiāng)土神祇或其它地位較低的神。

◆ 壽金

一般性的神祇，所能享用的金紙，則以壽金為多。因大小的不同，分為大花壽和小花壽的壽金，大者用以祭天神，小者祭地神土神，

長五寸寬三寸半，金箔略小，近年來小花壽漸少見，大花壽漸取代它的功用。祭祀神靈時(shí)最少要燒足百，多則沒有限制，完全視善信

對神明的所求或誠心而定。

◆ 土地公金

土地公金又稱為福金，是民間用來祭祀土地金特有的金紙，此外也有人用來祭祀財(cái)神爺或家庭神祇。祭祀焚燒時(shí)最少需要一支，多則

多多益善。

◆ 金白錢

以黃紙和白紙合組而成的金白錢，為長方形的紙錢，紙上并不印任何圖案、文字，也灴貼金箔或銀箔的紙錢。主要的用處是祭祀城隍

爺、東獄大帝等神祇部將的金白錢，一般都在主神生日時(shí)，特別購來用以犒賞神祇的部屬兵卒。

◆ 天庫地庫

用金紙成扎，外裹紅印花色紙或白色紙而成的天庫地庫，每十扎為一束，紅紙?jiān)姆Q為天庫，外表全白的為地庫，顧名思義，乃為敬

獻(xiàn)天庭和地府的庫錢。

◆ 甲馬

甲馬是祭祀神明的準(zhǔn)紙錢，它并不代表貨幣，而是馬、盔甲和兵士等實(shí)物的象征。

◆ 蓮座

民間祭典中，也?？梢姷缴徸?。用紙折成，狀似蓮花而名的蓮座，乃自觀世音菩薩所乘之蓮座衍生而來。超渡祖靈時(shí)，后人焚燒蓮座

，乃希望借著這種觀音座下的法器，將逝者送往西方極槳世界，因而都用往生神咒紙折成，造型除向上的蓮花外，一般都加有底座。

◆ 高錢

高錢為民間祭祀和喪禮之中常見的紙錢，因顏色區(qū)分其用途，黃色紙用來祀神，白色專門拜鬼，南部地方則分為五彩高錢祭神，黃色

或白色高錢用來拜祭亡靈。高錢也常出現(xiàn)在大神尪仔的腦后，充當(dāng)神將的頭發(fā)。

◆ 床母衣

床母衣又稱為婆姐衣，是幼兒出生時(shí)，祭拜床母專用的祭品，但并不屬于金紙，代表的是衣服料，所以形式頗似綢布料，紙面都印有

云或其它圖案。

◆ 經(jīng)衣

經(jīng)衣代表的也是衣服籵（音同：凡），同時(shí)還包括其它用品，為專門用來普渡孤魂野鬼的東西，每一張上面都印有衣服、褲子、疏子

、發(fā)具、尺、鏡子、鞋子．．．等。經(jīng)衣便是供給好兄弟們的衣飾。

◆ 銀紙

銀紙是專門燒給祖先的貨幣，臺灣人掃墓和祭祖都必用到。

◆ 銀仔

銀仔俗稱為小銀，福佬人用大銀來祭祖，用小銀祀孤魂，客家人則用大銀祭祀高輩祖先。

◆ 庫錢

民間俗信認(rèn)為，每個(gè)人出生之前，都必須向閻王借錢投胎轉(zhuǎn)世，死時(shí)必須帶更多的錢回到陰間，這些帶回去的錢也就是庫錢。于超渡

法會后集中焚燒，子孫則必須手牽著手圍成一個(gè)圓圈，避免孤魂野鬼前來搶奪。

◆ 往生錢

為超渡先人往生之用的往生錢，為方形，長寬都在五寸左右，甚至更大的紙錢，上印有「往生神咒」或者「極樂世界」之類的字樣，

還有諸多的佛家咒語、蓮花圖案和佛教標(biāo)記．．．等，一般都用于喪葬禮俗，為燒給祖先超往生之用。一般人燒用往生錢，大多整束

連同銀紙焚燒，也有些人折成蓮座狀，乃為祈亡魂腳踏蓮花往西，方早日往生投胎。

◆ 改年

改年經(jīng)亦稱改連經(jīng)，是一解運(yùn)、補(bǔ)運(yùn)時(shí)必備的金紙。七張或十張為一束，稱為一刀，使用時(shí)必須以刀為單位，也可夾上改運(yùn)紙人一起

使用。

◆ 改運(yùn)紙人

改運(yùn)紙人又名替身，乃是人在遇到惡劣命運(yùn)，請支神明做主解運(yùn)時(shí)必備的東西。男人持男紙人，女性持女紙人，目的是讓解運(yùn)之人，

將身上的危運(yùn)，轉(zhuǎn)移到紙人身上，請紙人代為受過。無論這些改運(yùn)紙人的樣式如何，但都僅限用過一次便必須連同改年經(jīng)一并焚燒，

如此才能讓紙人把厄運(yùn)帶走。

◆ 改運(yùn)生肖

改運(yùn)生肖，顧名思義乃是用來解運(yùn)的十二生肖圖，民間用以解運(yùn)時(shí)或過七星橋時(shí)，必備的物品之一。無論是改運(yùn)紙人或改運(yùn)生肖，解

運(yùn)者持在手中，由道士或法師念咒施法解運(yùn)后，必須一并焚燒，讓厄運(yùn)隨紙人前去，不要再糾纏活人身。

◆ 本命錢

本命錢或稱買命錢，是一種印有小人圖形或錢幣的紙錢，形式相當(dāng)簡單，主要的作用是替自己買命之用。大凡一個(gè)人需要解運(yùn)或補(bǔ)運(yùn)

之時(shí)，心里上必然有運(yùn)氣不好，或者命不好，遇到兇神惡煞之類的陰影存在，為了拋開這些陰影，讓解過運(yùn)的人有較健全的心里，于

是出現(xiàn)各種可祈、可求、可驅(qū)邪、可逐煞的紙錢，本命錢則是針對「命不好」之人，用以增強(qiáng)本命或者買命之用。

◆ 陰陽錢

陰陽錢，顧名思義，是用來買通陰陽兩界的錢，和改年經(jīng)、本命錢，同屬解運(yùn)錢。主要的作用是祈求本命陰陽福氣，換句話說，不只

要求活著時(shí)命好，連在陰界的福你都先祈求了。

◆ 太歲錢

太歲又稱太歲星君，或者歲君，它既是星辰，也是民間奉祀的神祇。一般人的年庚，若與值年太歲相同，民間稱為犯太歲，年庚對沖

者，則叫沖太歲，無論是那一種，在那一年里必定百事不順，事業(yè)多困厄，身體多病變，因此務(wù)必要奉太歲星君太歲。太歲錢主要的

功用，就是安奉太歲時(shí)，焚燒用以祭解的紙錢，不過近年來民間安太歲時(shí)，僅焚燒一般的金錢，太歲錢已相當(dāng)罕見。

 
 
 
在祭祀土地神時(shí)祭品並沒有嚴(yán)格限制，一般牲禮可分三牲和五牲，三牲是指豬肉、雞、魚，而五牲則為豬肉、雞、鴨、魚、卵（或以其他一物代之），另外也可選擇水果祭拜土地公，一般多準(zhǔn)備「四果」－四季水果，種類多寡則未限制。祭拜土地公時(shí)所需的金紙為四色金－大百壽金，壽金，刈金，福金。在拜土地公的祭祀順序?yàn)椋?/span>
1. 將祭品擺放於土地公神前之供桌。
2. 點(diǎn)燃蠟燭。
3. 焚香。
4. 有祈禱於神明者擲筊問神明之允諾否。
5. 雙手捧持金紙祭品向神像行禮。
6. 焚燒金紙。

　　臺灣民間祭祀的習(xí)俗，在祭拜土地公前首拜天公爐（三拜），插香後再拜土地公，表示對天公的尊敬。每個(gè)香爐以三枚香為準(zhǔn)，在插香時(shí)，用左手插香（因右手處理萬物，恐有不潔，左手插香以示尊重）。

　　拜請土地公時(shí)所使用的用語依個(gè)人習(xí)慣而有不同，一般而言，可用以下用語。 福德正神（伯公或伯婆），今天是農(nóng)曆○月○日○○佳節(jié)，信士（弟子）○○○家居○○鄉(xiāng)鎮(zhèn)市○○路（街）○○號，敬備○牲酒禮水果奉敬，保佑闔家平安，家庭幸福，萬事如意。