轉(zhuǎn)載：
以色列為什么誕生那么多諾貝爾獎得主？（上）
文/程紅兵
2015-01-20 人民教育
一直以來，國人都在苦苦思索一些問題：為什么我們國家的孩子缺乏創(chuàng)造力？為什么我們國家獲得諾貝爾獎的人那么少？
但猶太人的智慧是有目共睹的，在20年內(nèi)，以色列誕生了10位諾貝爾獎得主的國家。
程紅兵從教育人的視角為我們解讀以色列的教育，他說“猶太人因為自由，所以智慧”。在他看來，以色列的教育是務(wù)實的，從不談升學(xué)率，不發(fā)明立竿見影的教學(xué)模式，不夸耀學(xué)校的教學(xué)設(shè)施，他們的關(guān)注點在于讓孩子愿意學(xué)習(xí)，讓孩子喜歡探究，讓孩子在寬松、自然的環(huán)境中自由成長。
以色列是一個20年內(nèi)誕生了10位諾貝爾獎得主的國家。美國創(chuàng)造學(xué)家S·阿瑞提指出：“在很大程度上歸因于猶太人環(huán)境中占據(jù)優(yōu)勢的那些社會文化因素?！苯逃瞧渲幸粋€重要因素。
農(nóng)莊與學(xué)校合二為一的高質(zhì)量名校
去以色列之前，我們設(shè)想，以色列的學(xué)校從校園環(huán)境到教學(xué)設(shè)備一定都是現(xiàn)代化、高科技的。到了那里才發(fā)現(xiàn)，他們的學(xué)校與我們的想象大相徑庭：樸素的校園，樸素的校舍，樸素的教學(xué)設(shè)備。
我們到訪了一所坐落在農(nóng)莊里的學(xué)校，校中有校，幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、開放大學(xué)，甚至有馬戲團學(xué)校，學(xué)校還設(shè)有專門招收國際學(xué)生的國際部，IB課程教學(xué)質(zhì)量非常高。
這樣的一所學(xué)校，說它是鄉(xiāng)村學(xué)校絕對沒錯，說它是國際學(xué)校也沒錯；說它是亟待改造的學(xué)校沒錯，說它是教育教學(xué)質(zhì)量非常高的名校同樣沒錯。
在這所學(xué)校，你分不清哪兒是農(nóng)莊，哪兒是學(xué)校。校園內(nèi)可見教學(xué)小樓、奶牛場、體育場、養(yǎng)雞場、藝術(shù)樓、西瓜地、辦公樓、馴馬場、幼兒園、養(yǎng)鹿場。學(xué)校到處是裸露的土地，校舍很陳舊，教室設(shè)施很一般。
就是這樣一所學(xué)校，學(xué)生獲得國際科技創(chuàng)新、藝術(shù)等多項大獎。學(xué)校從來不搞什么“奧賽”集訓(xùn)班，也沒有任何藝術(shù)專業(yè)集訓(xùn)隊，順其自然。學(xué)生想唱就唱，想畫就畫，有想法你就好好地玩一把，有創(chuàng)意你就好好地秀一下，得獎是整個過程水到渠成的副產(chǎn)品，而不是刻意為之的目標(biāo)。
在十分自然的環(huán)境中，孩子們心靈放松，思維開放。學(xué)生穿越在農(nóng)莊與學(xué)校、教室與牛圈、實驗室與菜地、書本與馬群之間，創(chuàng)意迭出。
在兒童喜歡的沙地與樹屋中上課
我們還到訪了一所坐落在富人區(qū)的公立小學(xué)，看起來非常簡陋，校舍像一個人到中年不施粉黛的婦人，硬件設(shè)施乏善可陳，好像幾十年沒有整修的樣子。但這所學(xué)校非常注重環(huán)境設(shè)計，每個細節(jié)都突出體現(xiàn)兒童中心。
學(xué)校利用沙地作為教育資源。幼兒園的每個班都有一個室外空間，都有一塊很大的供孩子們玩耍的沙地。小學(xué)部的沙地就更多更大了，大塊的沙地是學(xué)生的足球場，孩子們在踢沙地足球；小塊的沙地里，學(xué)生正在“建設(shè)”兔子的寢宮以及走廊，建造小白鼠的運動空間和結(jié)婚殿堂。
對小學(xué)生來說，堆沙，不僅僅是堆沙而已，這其中有創(chuàng)造、有親近動物，還有親近自然。沙地是一種寶貴的游戲和學(xué)習(xí)資源，它可以無限變化，為孩子的想象力提供了對象化的空間。
校長還很有創(chuàng)意地在校園里搭建了一個室外教室。大樹底下，先用鋼管搭建不完全封閉的架子，種上藤蔓植物爬在架子上，給人一種洞穴的感覺。因為絕大多數(shù)低幼年段的孩子都有一種喜歡洞穴的興趣特征。
學(xué)生長時間在教室里上課，換換環(huán)境會給他們一種新鮮感。與樹木花草為伴，與小鳥為伴，是一種很好的調(diào)劑。這種若明若暗的天然學(xué)習(xí)空間沒有任何的壓迫感，沒有任何的清規(guī)戒律，任憑學(xué)生恣意想象，更容易誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維。
英國哲學(xué)家懷特海說過：“通往智慧的唯一道路是在知識面前享有自由?！豹q太人因為自由，所以智慧。
這所學(xué)校電腦房的設(shè)計也很有特色，學(xué)生桌椅圍成橢圓形的會議桌，每個學(xué)生一臺手提電腦，兩邊墻上各有一個投影儀，保證每個學(xué)生都能看到投影內(nèi)容，學(xué)生之間、師生之間的交流非常便捷。這樣，通過交流促進思想火花的碰撞，促進創(chuàng)意的產(chǎn)生，促進問題解決方案的不斷完善。
大學(xué)付出大量的精力與物力培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新能力
希伯來大學(xué)是以色列的最高學(xué)府，愛因斯坦是建校的校董之一。這所大學(xué)設(shè)有青少年科學(xué)培訓(xùn)活動中心，旨在培養(yǎng)青少年創(chuàng)新人才。校園里有兩幢專門的教學(xué)樓，一幢用來培養(yǎng)中學(xué)生，一幢用來培養(yǎng)小學(xué)生。
這個青少年創(chuàng)新人才培養(yǎng)機構(gòu)的建立，源于以色列前總統(tǒng)佩雷斯的提議，政府投資，大學(xué)具體操作。這個機構(gòu)有專職的管理人員和教學(xué)人員。教學(xué)人員都是大學(xué)的教授、研究人員，只要需要，隨時可以上課、帶領(lǐng)學(xué)生一起研究。
青少年創(chuàng)新人才培養(yǎng)的教學(xué)分成兩類，一是普及型，面向有興趣的學(xué)生，一年3次，每次4個小時，參與基本的實驗，實驗主要由大學(xué)的碩士、博士來指導(dǎo)。二是專業(yè)型,從各個學(xué)校推薦出來的400多個超常兒童中，通過考試，選拔出20名左右學(xué)生進行專業(yè)學(xué)習(xí)。選拔既重視知識能力，也看學(xué)生是否具有團隊精神。入選學(xué)生每周開展2次學(xué)習(xí)實驗研究，每次4小時。
以色列的這種做法給我很大觸動。在我國，高等院校、高端科研機構(gòu)與中小學(xué)基礎(chǔ)教育基本是割裂的，他們更多的是本位主義，只顧自己的項目研究，無暇兼顧中小學(xué)的創(chuàng)新人才培養(yǎng)，至多就是給中小學(xué)生開設(shè)講座，高校和研究院所也很少設(shè)置專門的中小學(xué)生培養(yǎng)機構(gòu)。
而以色列高校付出大量精力和物力培養(yǎng)青少年學(xué)生的創(chuàng)新能力，喚起他們的好奇心，讓那些有特殊才能的孩子與科學(xué)家一起研究。對這些孩子的成長而言，具有不可替代的價值。
對教育的務(wù)實體現(xiàn)在讓孩子愿意學(xué)習(xí)、喜歡探究上
跟以色列相比，中國教育絕對是務(wù)實的，但我們更多的是務(wù)功利的實，務(wù)結(jié)果的實。
我們的基礎(chǔ)教育特別在乎眼下功利的結(jié)果。只要進行了課程改革，就一定要結(jié)出教學(xué)質(zhì)量的果實，沒有分數(shù)的大幅度提高，沒有升學(xué)率的大幅度提升，這個學(xué)校的校長、教師是羞于談?wù)n程改革的；只要進行了創(chuàng)新教育、拔尖人才培養(yǎng)，就一定要有一系列競賽成績作為印證，否則一切都是白忙，沒有人相信你的教育有任何作用和價值。
我們太崇拜直接效益，我們太在乎立竿見影，我們太在乎今天的收獲，而不在乎明天的意義。
一個PISA考試第一名讓我們揚眉吐氣了好幾年，發(fā)自內(nèi)心的強烈的驕傲感、自豪感溢于言表，我們頻頻介紹、不斷解讀上海的PISA數(shù)據(jù)，在貌似謙虛的分析語言之下，是想壓都壓不住的得意，透過這樣的得意，可以看到骨子里有一種被壓抑太久的自卑，這樣的得意其實是一種不自信的表現(xiàn)。
曾經(jīng)有人說過，中國人的文化基因中有一種饑餓基因，始終處在饑餓狀態(tài)之下，做什么事情都火急火燎，追求即刻效應(yīng)，注重眼下，不論未來，就連培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育也是如此。但這樣是根本培養(yǎng)不出創(chuàng)新人才的。
與我們完全不同，以色列的務(wù)實教育是不功利的，他們從不談?wù)撋龑W(xué)率，從不談?wù)摪l(fā)明一種什么教學(xué)模式立竿見影地大面積提高學(xué)生分數(shù)，從不炫耀自己的教學(xué)設(shè)施如何現(xiàn)代，從不夸耀自己的校園環(huán)境是“五星”還是“超五星”，從不介紹他們投入了多少辦學(xué)經(jīng)費、募集了多少教育資金。校長絕不奢談自己的學(xué)校是卓越學(xué)校，更不會說自己的學(xué)校是國內(nèi)一流、國際領(lǐng)先。
對PISA考試處于中等偏下的位置，以色列人安之若素，認為十分正常、十分自然。他們的興奮點根本不在功利的目標(biāo)方面，他們的務(wù)實體現(xiàn)在每一個教育教學(xué)的細節(jié)之中：讓孩子愿意學(xué)習(xí)，讓孩子喜歡探究，讓孩子用自己的方式樂此不疲地學(xué)習(xí)，讓孩子在寬松、自然的環(huán)境中自由地生長。
以色列教育是全社會貫通的整體教育，中小學(xué)與高校及研究機構(gòu)不是“鐵路警察各管一段”，而是主動關(guān)聯(lián)，相互服務(wù)，協(xié)作促進，共同實施國家發(fā)展戰(zhàn)略。因為整體的國家意識、民族意識，才使以色列取得了令世人矚目的科技成就。
當(dāng)然，我們不能孤立地看以色列的教育，必須將其與文化聯(lián)系起來。以色列是一個資源極其貧乏的國家，他們深知生存不易，發(fā)展不易，十分珍惜各種可資利用的資源，硬是靠人力——人的創(chuàng)造力、人的堅強的意志力，把不適合生存的沙漠變成綠樹成陰、花草遍地的家園。
以色列人非常節(jié)儉、非常樸素，大街上跑的都是極為普通的、排量很小的汽車，花草樹木、各種農(nóng)作物都是滴灌栽培。
反觀我國，隨著經(jīng)濟迅猛發(fā)展，很多人把奢華生活作為自己的“文化”追求。在這股風(fēng)潮下，中國教育也處處力求高大上，導(dǎo)致原本應(yīng)是樸實無華的學(xué)校，變成了高大上與假大空混合的學(xué)校，而高雅的文明氣質(zhì)成為難以尋覓的教育品質(zhì)。
以色列為什么誕生那么多諾貝爾獎得主？（下）
2015-01-20鐘櫻、王冀敏 人民教育
為什么我們國家的孩子缺乏創(chuàng)造力？
為什么我們國家獲得諾貝爾獎的人那么少？
對于這些問題，去以色列考察后，鐘櫻、王冀敏認為，他們善于培養(yǎng)學(xué)生提問的能力，他們不忽視冷落任何一個孩子，他們把培養(yǎng)高智商與培養(yǎng)強健的身體素質(zhì)看得同等重要。
在以色列，我們隨處可以感受到“智慧比財富和地位更重要，學(xué)者遠比富翁和國王偉大”這句治國經(jīng)典的分量。不僅政府將其作為施政的基礎(chǔ)，孩子從小也從父母、教師那里接受這樣的教育。
在動手操作和探究中培養(yǎng)善于提問的能力
孩子放學(xué)后，以色列家長問的第一句話就是：“你又提問題了嗎？你提出了挑戰(zhàn)老師的問題嗎？”以色列人把問題的提出和帶著問題去學(xué)習(xí)作為教育的根本方向。
學(xué)校從不鼓勵學(xué)生崇拜權(quán)威，他們崇尚獨立性和創(chuàng)造性。假如在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生敢于對傳統(tǒng)知識進行挑戰(zhàn)，會受到教師的鼓勵。課前，教師先讓每個孩子對某一項知識提出問題，讓學(xué)生帶著興趣去學(xué)習(xí)知識。
他們怎么引導(dǎo)學(xué)生提問呢？
在希伯來大學(xué)精英學(xué)習(xí)中心，兩位老師直接把我們帶到生物和物理實驗室。我們先在生物實驗室里看了蟒蛇，又誠惶誠恐地去摸了摸蛇身，然后在顯微鏡下觀察動物的唾液，再到分解儀器上看結(jié)晶分解圖形。
在物理實驗室我們看到，不同頻率的聲波使鹽在鐵板上產(chǎn)生了不同的圖案，大家對聲波能改變分子構(gòu)造非常好奇。
一群中年人興趣盎然，樂此不疲，一個個疑問也冒了出來。我想，這樣的教學(xué)方式，連成年人都無法抵擋它的魅力，更何況那些對自然、對世界、對未來都充滿好奇的孩子呢？
今天，我們的課堂教學(xué)也鼓勵孩子大膽提問，甚至專門設(shè)計一些提問的環(huán)節(jié)，但問題的方向和路線往往比較單一。而且由于受教材內(nèi)容、課程進度、教師能力等因素的限制，很多問題不大膽、不深入，很難讓學(xué)生入心入腦。
在家庭教育中有很多家長不愿意回答或不能回答孩子的問題，也不愿意和孩子一起去研究問題。
考察發(fā)現(xiàn)，以色列學(xué)生有多種思考問題的方式：辯論、提出問題、比較、作出決定、取得共同點和假設(shè)、問題解決等。在教學(xué)過程中，教師充分考慮學(xué)生的思維過程和原則，注重教會學(xué)生使用“因為、所以”等思考的語言去表達并解決問題。以色列教師認為，教育最重要的意義，就是通過激發(fā)孩子的思考力使他們更好地融入社會。
對學(xué)生最大的傷害不是懲罰，而是忽視與冷落
在以色列，學(xué)校鼓勵每個學(xué)生動手實踐，參與勞作和游戲。許多課程都是通過游戲來實現(xiàn)的，游戲是以色列課堂教學(xué)常用的方式。
但是，如何實現(xiàn)“玩中學(xué)”，有很多技術(shù)和技巧，在以色列，教師注重通過比賽、講演等方式創(chuàng)造競爭的氛圍。為了在游戲中獲勝，學(xué)生必須掌握相關(guān)的技巧和知識，必須一關(guān)一關(guān)扎扎實實地“打通”游戲。
在以色列，學(xué)校的游戲都是全員參與。教師認為，對學(xué)生最大的傷害不是懲罰，而是忽視與冷落。所以讓每個學(xué)生都參與游戲，關(guān)鍵是讓學(xué)生養(yǎng)成一種健康的心態(tài)。
每到一所學(xué)校，我們都能看到孩子們在自由地游戲，運動、繪畫、在沙坑里搭建房屋，讓小兔和老鼠闖過自制的隧道……這都是孩子們喜歡的事！
曾經(jīng)問星期天陪伴我們參觀的導(dǎo)游的孩子：“周末過后要去學(xué)校了，你想去嗎？”她毫不猶豫地回答：“我太想上學(xué)了，那里有很多好玩的！”如果學(xué)校是好玩的地方，學(xué)習(xí)一定是好玩的事；如果孩子熱愛學(xué)校，一定也會愿意去學(xué)習(xí)。
在以色列，無論是上課還是游戲，孩子們都是以小組合作的方式進行，老師將任務(wù)或問題分發(fā)到各組，孩子們自由討論，通過各種渠道解決問題，也可以自主選擇任務(wù)，尋找伙伴討論。
我們看到，來自于學(xué)校各個年級的體育愛好者組成一個學(xué)習(xí)小組，在老師的帶領(lǐng)下，負責(zé)設(shè)計全校的體育運動計劃，每個孩子面前放著自己做的計劃書，自信地介紹自己的方案。老師告訴我們，每個學(xué)生不僅要設(shè)計方案，還要負責(zé)整個實施過程。
離開以色列的那天早上，我們?nèi)チ艘凰焯靡话愕膶W(xué)校。校園就是一個農(nóng)場，孩子在這里種植、游戲、上課、表演，校長生在這、長在這、家在這。學(xué)習(xí)與游戲，工作與生活，事業(yè)與家庭完全融合。
我們所看到的以色列教育不僅僅是學(xué)校教育，而是一個理念系統(tǒng)、細節(jié)系統(tǒng)完美結(jié)合的體系，沒有教育的痕跡，輕松而自然。
生命個體的強大是一個民族強大的根本
在以色列，學(xué)校沒有高大上的設(shè)施和美輪美奐的校園環(huán)境，有的只是自然、質(zhì)樸、簡單的設(shè)施和條件，卻在簡樸中滲透著豐富的教育內(nèi)涵和價值。
繩網(wǎng)上的攀爬。我們在一所學(xué)?？吹?，體育運動設(shè)施非常簡單。教師在沙地上用繩子拉成簡簡單單的網(wǎng)，跨度很大，呈立體網(wǎng)狀形。這樣的設(shè)施給每個孩子很大的鍛煉空間，給每個孩子很多的運動想象力和創(chuàng)造力。
拉、攀、爬、跳、平衡……需要手、腳、眼、腦等各部分參與。參加繩網(wǎng)運動的孩子必須有足夠的勇氣和自信，需要對自己的能力和環(huán)境做出正確的判斷，需要在整個過程中不斷調(diào)整自己的運動方式。
由此想到我們的學(xué)校。大家在“安全第一”思想的統(tǒng)攝下，盡量不讓孩子們參加野外活動，只偶爾開展體育運動，甚至體育課上，也要對孩子們的活動加上種種限制，以防“意外”。這樣，孩子是安全了，但除了安全還剩下什么呢？
彈力繩和女孩課程。參觀校園時，我們聽到一間教室傳出歡快的笑聲。走過去，只見一群女孩正在老師的帶領(lǐng)下進行訓(xùn)練，所用工具就是繩子。幾個女孩側(cè)臥在墊子上，用繩子綁住大腿，重復(fù)做抬放雙腿的動作。有的學(xué)生進行形體訓(xùn)練，有的進行力量訓(xùn)練。
這些女孩個個健康、強壯、結(jié)實、有力。小小彈力繩和女孩們做著游戲，在游戲中繩子幾乎可以訓(xùn)練身體每一個部位的力量，成為她們強健體魄的重要工具。
對于任何一個國家和民族而言，國民身體素質(zhì)的高低是衡量其實力的一個重要指標(biāo)，生命個體的強大是一個民族強大的根本。當(dāng)下我國的教育，女孩子的活動多是舞蹈或其他技能訓(xùn)練，多針對形體的韻律和美感，卻很少涉及體能訓(xùn)練，這確實值得我們反思。
（本文選自《人民教育》雜志2015年第2期，根據(jù)鐘櫻、王冀敏的文章整理而成。更多精彩內(nèi)容請詳閱雜志）
相關(guān)鏈接：愛爾蘭在家上學(xué)——摘自【環(huán)球人物】http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_3f889f410102vzs2.html?vt=4