提起太極八卦圖，許多人都感到很神秘，其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，卦者掛也，是一種現(xiàn)象掛在我們面前，我們來(lái)理解，來(lái)解釋?zhuān)识Q(chēng)為卦?！兑捉?jīng)》中所說(shuō)的卦是宇宙間的現(xiàn)象，是我們?nèi)庋劭吹靡?jiàn)的現(xiàn)象，共有八類(lèi)，而宇宙間的萬(wàn)事、萬(wàn)物、萬(wàn)象都可以依據(jù)這八個(gè)現(xiàn)象而變化，這就是八卦法則的起源。

先天八卦

八卦圖最早出自伏羲所創(chuàng)的先天八卦（大概起始于5千多年前），相傳伏羲氏坐在一座高臺(tái)上，仰觀天象，俯察地理，思索多日。終于畫(huà)出來(lái)先天八卦圖。這個(gè)伏羲畫(huà)卦臺(tái)一直保留至今。

《系辭傳》中說(shuō)：“《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)?！?/p>

兩儀：即“陰陽(yáng)”，可在不同時(shí)候引申為“天地、晝夜、男女”等。

四象：即“少陰、少陽(yáng)、太陰、太陽(yáng)”。又名：少陽(yáng)、老陽(yáng)、少陰、老陰?？梢苑謩e對(duì)應(yīng)“四方、四季、四象”。

從數(shù)學(xué)角度論四象為：七、九、八、六。

從方位角度論四象為：東、南、西、北。

從一年季節(jié)論四象為：春、夏、秋、冬。

從人的名字論四象為：孟章、執(zhí)名、監(jiān)兵、陵光。

從飛禽走獸論四象為：青龍、玄武、白虎、朱雀。

四象還有兩種說(shuō)法為：一說(shuō)為：金、木、水、火。一說(shuō)為：陰、陽(yáng)、剛、柔。

八卦：即“乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎”。分別代表天地等諸意，“四象”演“八卦”，最初就是為確立“方位”。八卦，我國(guó)古代的一套有象征意義的符號(hào)。用“一”代表陽(yáng)，用“--”代表陰，用三個(gè)這樣的符號(hào)組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風(fēng)，兌代表沼澤。八卦互相搭配又得到六十四卦，用來(lái)象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。

浩瀚宇宙間的一切事物和現(xiàn)象都包含著陰和陽(yáng)，以及表與里的兩面。而它們之間卻既互相對(duì)立斗爭(zhēng)又相互資生依存的關(guān)系，這即是物質(zhì)世界的一般律，是眾多事物的綱領(lǐng)和由來(lái)，也是事物產(chǎn)生與毀滅的根由所在。天地之道，以陰陽(yáng)二氣造化萬(wàn)物。天地、日月、雷電、風(fēng)雨、四時(shí)、午前午后，以及雄雌、剛?cè)?、?dòng)靜、顯斂，萬(wàn)事萬(wàn)物，莫不分陰陽(yáng)。人生之理，以陰陽(yáng)二氣長(zhǎng)養(yǎng)百骸。經(jīng)絡(luò)、骨肉、腹背、五臟、六腑，乃至七損八益，一身之內(nèi)，莫不合陰陽(yáng)之理。這一理論建立至今凡兩三千年，仍在為人們描述萬(wàn)象。人與自然之間存在著互動(dòng)的關(guān)系。人與天地相參，與日月相應(yīng)，一體之盈虛消息，皆通于天地，應(yīng)于物類(lèi)。

（一）八卦歌訣

乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。

（二）八卦代數(shù)

乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

（三）八卦方位

乾：西北?？玻罕?。艮：東北。震：東。

巽：東南。離：南。坤：西南。兌：西。

（四）八卦所屬

乾、兌（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；離（火）；坎（水）。

（五）八卦生克

乾、兌（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生離（火），離（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兌（金）。

乾、兌（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克離（火），離（火）克乾、兌（金）。

（六）八卦旺衰

乾、兌旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；

坤、艮旺于四季，衰于秋；離旺于夏，衰于四季；

坎旺于冬，衰于春．（四季是指每個(gè)季節(jié)的后一個(gè)月）

（七）八卦所對(duì)應(yīng)的五行：

金-乾、兌　乾為天，兌為澤

木-震、巽　震為雷，巽為風(fēng)

土-坤、艮　坤為地，艮為山

水-坎　　　坎為水

火-離　　　離為火

五行相生：金水木火土

五行相克：金木土水火

天地人三才

八卦的'卦', 是一個(gè)會(huì)意字, 從圭從卜. 圭, 指土圭, 開(kāi)始以泥作成土柱測(cè)日影. 卜, 測(cè)度之意. 立八圭測(cè)日影, 即從四正四隅上將觀測(cè)到的日影加以總結(jié)和記錄, 這就形成八卦的圖象。八卦的最基本的單位是爻, 多是記述日影變化的專(zhuān)門(mén)符號(hào). 爻有陰陽(yáng)兩類(lèi), 陽(yáng)爻表示陽(yáng)光, 陰爻表示月光.每卦又有三爻, 代表天地人三才. 三才的天部, 包括整個(gè)天體運(yùn)行和氣象變化, 這些星象之學(xué), 古稱(chēng)天文. 地部指觀測(cè)日影來(lái)計(jì)算年周期的方法, 用地之理了解生長(zhǎng)化收藏的全過(guò)程.

后天八卦

后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含義不變。直至孔子創(chuàng)立儒家，將周文王的易經(jīng)收錄為儒家經(jīng)典（也就是儒家教科書(shū)）。漢朝時(shí)道家更由易經(jīng)中的陰陽(yáng)、八卦、五行等創(chuàng)出了無(wú)數(shù)的術(shù)數(shù)。

太極和八卦組合成了太極八卦圖，它又為以后的道教所利用。道家認(rèn)為，太極八卦意為神通廣大，鎮(zhèn)懾邪惡。

故先后天八卦是以“先天為體，后天為用”，是體和用的關(guān)系。

太極八卦圖歌訣：

無(wú)極生太極,太極生兩儀,

兩儀生三才,三才生四象,

四象生五行,五行生六合,

六合生七星,七星生八卦,

八卦生九宮,一切歸十方

最初的就是最后的-----圓極

分宮卦象次序歌

乾為天，天風(fēng)姤，天山遁，天地否，風(fēng)地觀，山地剝，火地晉，火天大有。

坎為水，水澤節(jié)，水雷屯，水火既濟(jì)，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。

艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風(fēng)澤中孚，風(fēng)山漸。

震為雷，雷地豫，雷水解，雷風(fēng)恒；地風(fēng)升，水風(fēng)井，澤風(fēng)大過(guò)，澤雷隨。

巽為風(fēng)，風(fēng)天小畜，風(fēng)火家人，風(fēng)雷益，天雷無(wú)妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風(fēng)蠱。

離為火，火山旅，火風(fēng)鼎，火水未濟(jì)，山水蒙，風(fēng)水渙，天水訟，天火同人。

坤為地，地雷復(fù)，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比。

兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過(guò)，雷澤歸妹。

上下經(jīng)卦名次序歌

乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否，

同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁，

剝復(fù)無(wú)妄大畜頤，大過(guò)坎離三十備。

咸恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽，

蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼，

艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至，

小過(guò)既濟(jì)兼未濟(jì)，是為下經(jīng)三十四。

上下經(jīng)卦變歌

訟自遁變泰歸妹，否從漸來(lái)隨三位。

首困噬嗑未濟(jì)兼，蠱三變賁井既濟(jì)。

噬嗑六五本益生，賁原于損既濟(jì)會(huì)。

無(wú)妄訟來(lái)大畜需，咸旅恒豐皆疑似。

晉從觀更暌有三，離與中孚家人系。

蹇利西南小過(guò)來(lái)，解升二卦相為贅。

鼎由巽變漸渙旅，渙自漸來(lái)終于是。