力發(fā)丹田

武術(shù)在實(shí)戰(zhàn)中克敵制勝的重要手段是爆發(fā)力。徒手相搏要發(fā)力至手，持械格斗要力達(dá)器械尖頭。身動(dòng)如疾風(fēng)，出手似刀箭，身起如龍騰，體落似虎伏。這些都是以勁力相支持。“力發(fā)丹田” 、“化氣為勁”是修練內(nèi)功的主要課目。

（一）丹田發(fā)力的過程

力自丹田發(fā)出，其概略過程是：丹田聚積的內(nèi)氣，在意念的引領(lǐng)下，按拳法套路的招式貫于周身，抖發(fā)爆出。這個(gè)發(fā)力的過程是在瞬間完成的?！耙忸I(lǐng)內(nèi)氣”在實(shí)戰(zhàn)中則是在“無念”中實(shí)現(xiàn)的。這個(gè)“意領(lǐng)”是“有意無念”之領(lǐng)。實(shí)戰(zhàn)中若“意執(zhí)發(fā)力” ，有“念”出現(xiàn)，則難以發(fā)出爆發(fā)之力，這一點(diǎn)必須認(rèn)真注意。這是因?yàn)榈ぬ锇l(fā)力的過程是內(nèi)功的自然形化過程，是上乘內(nèi)功的真實(shí)表現(xiàn)。

（二）丹田發(fā)力的修練

形意拳修練丹田發(fā)力的方法是內(nèi)外雙修。就外修而言，主要是修練身法。身法的基本要求是肩與胯合，肘與膝合，手與足合，此為外三合。身體要呈四象，即雞腿（取獨(dú)立之功）、龍身（取束骨之法和三曲之才）、熊膀（取膀力內(nèi)蓄和豎項(xiàng)之力）、虎抱頭（取欲撲之形）。在四象之中，把起、落、進(jìn)、退、反、側(cè)、收、縱八種要法融貫其中。八種要法在“起望高，束身而起；落望低，展身而落”中盡展施怡。形意拳的身法樸實(shí)無華，但內(nèi)涵極深，唯認(rèn)真習(xí)練才能掌握。身法不展，丹田力則難以修成。

就內(nèi)修而言，主要是修練“內(nèi)氣”。其要點(diǎn)已在前面《氣沉丹田》 、《調(diào)息培元》等文中有所介紹。修練內(nèi)氣的核心是調(diào)氣息，培元?dú)猓瑫辰?jīng)絡(luò)，通八脈。做到心與意合、意與氣合、氣與力合，形成“一發(fā)動(dòng)全身” 、“一動(dòng)無不動(dòng)”的上乘功夫。形意拳內(nèi)外雙修以內(nèi)為主側(cè)、為基礎(chǔ)、為核心、為精髓。身形靈，內(nèi)功精，才能做到變化奇正，五行相合，三才一體，四梢整齊，力發(fā)丹田，一氣呵成。這就是神形合一的基本要旨。

（三）採納日月之精華

丹田發(fā)力依靠的是調(diào)動(dòng)內(nèi)氣之力。古人在實(shí)踐中總結(jié)出採天地之精華，日月之陰陽，以壯內(nèi)氣的功法，用以養(yǎng)氣、養(yǎng)血、補(bǔ)心、補(bǔ)腎、強(qiáng)體、壯內(nèi)。很多人很難理解採天地之精華、日月之陰陽，以壯內(nèi)氣的說法，其實(shí)，這是古人對(duì)練習(xí)功法的一種形象描述。其真實(shí)的意義是在特地的時(shí)間和地點(diǎn)（天地日月磁場(chǎng)力強(qiáng)且干擾少），在天地日月磁場(chǎng)與人體磁場(chǎng)的交合之中，在意念的作用下，使人與自然磁場(chǎng)相協(xié)調(diào)，達(dá)到益神智、消凝滯、長清靈，強(qiáng)身健體的目的。這個(gè)過程就是“意與氣合”的過程。

採精的方法是：選擇一個(gè)環(huán)境好、無人跡的地方，在每月初一，當(dāng)日初出之時(shí)（寅卯時(shí)），居高默對(duì)，調(diào)勻氣息，意吸光華，合滿一口，閉息凝神，細(xì)細(xì)咽下，以意送之，至于中宮，此為一咽。如此七咽，靜守片刻，採精即畢。若初一陰雨，可于初二、初三再採，過此三日不可妄採。

取華的方法與採精相同，時(shí)間應(yīng)在每月十五，圓月當(dāng)空，戌亥之時(shí)，採吞七咽。若十五天陰無月，可于十六、十七再取，過此三日切不可強(qiáng)取。

採精取華，納天地日月之陰陽，是內(nèi)功中的一部大功。月月採取，持之以恒，必見奇效。需要指出的是，意念的作用在採精取華的過程中十分關(guān)鍵。吸氣時(shí)要存想日月精華無限美好，咽入體內(nèi)精氣倍增，周身輕靈，心情暢悅，納氣入內(nèi)，氣沉丹田，均以意引之。

（以上前面介紹的各種階段的內(nèi)功：三體式梉、氣沉丹田、調(diào)息培氣、淨(jìng)意虛空、力發(fā)丹田，需有一定內(nèi)功基礎(chǔ)之人，在名師指導(dǎo)下方可練習(xí)，否則，如果方法掌握不當(dāng)，會(huì)有害身體。慎重！?。。?/strong>