豐子愷的畫，是我一直所喜歡的；而豐子愷其人，卻是我一直所不熟悉的。

喜歡豐子愷的畫，原因很多：他的畫技法是中國畫的線條，而表達(dá)的往往是民國當(dāng)代的題材，令人耳目一新；他的畫內(nèi)容豐富，包括童趣、民俗、鄉(xiāng)趣、諷刺、禪意、詩境；畫里的配詩也非常有意境。

不熟悉豐子愷其人，也有很多原因：他并非無產(chǎn)階級文藝革命的先鋒，也從未在作品中明確表現(xiàn)意識形態(tài)的偏向，如巴金、茅盾、老舍，因此在解放后并未成為大力宣傳的對象；同時，他也非被文藝革命的先鋒們所批判的對象，如林語堂、梁實(shí)秋、張愛玲，需要在改革開放之后被重新發(fā)現(xiàn)，因此其人其事，往往不如其畫著名。

第一次了解到豐子愷的生平，是從《弘一法師傳》里得知他是李叔同的學(xué)生，而且也是一位虔誠的佛教徒，曾經(jīng)與弘一法師合作，出版《護(hù)生畫集》。在上海的魯迅公園，也曾經(jīng)去看過一次豐子愷的畫展，這才發(fā)現(xiàn)他與眾多的民國文化人士交集頗多，而且著述非常豐富，涉獵廣泛，包括美術(shù)、音樂、文藝?yán)碚?、文學(xué)、翻譯，等等。

這次的水鄉(xiāng)之行，途徑桐鄉(xiāng)，距離豐子愷的故居緣緣堂不遠(yuǎn)，同游的朋友提議不如去看看，我也希望能夠從我個人的角度重新發(fā)現(xiàn)豐子愷，所以欣然同意，驅(qū)車前往。

豐子愷的故居，坐落在桐鄉(xiāng)西邊的石門鎮(zhèn)上。這里水路縱橫，交通方便，豐子愷曾經(jīng)在他的散文《辭緣緣堂》中提到：這里去杭州，上海都很方便，倘有急事，可以坐火車；若有閑暇，不妨租船，可以攜帶不少用品，書籍，酒食，開船停船時間隨意，也不用路上尋找旅店，還可以經(jīng)常上岸品嘗各地特色美食?？梢娛T果然是魚米之鄉(xiāng)，豐子愷的這種江南才子的閑散勁兒，與家鄉(xiāng)的富饒不無干系。

作為家里已經(jīng)出生了六個女兒之后唯一的兒子，豐子愷從小受到了極大的呵護(hù)或者說溺愛。他調(diào)了顏料在父親的《千家詩》畫冊上臨摹，結(jié)果因?yàn)轭伭咸珴猓鹿P太重，浸染了七八層書頁，也無非被父親罵了幾句。后來再次臨摹書里的人物繡像，墨跡染了原書，也不了了之了。學(xué)堂里的先生見他臨摹的人物像不錯，還請他畫了一幅真人大小的孔子像，大家上課時作揖。鄰家的親戚朋友也經(jīng)常來找他畫像，甚至有親人去世的遺像也往往請他代筆。后來豐子愷的繪畫生涯，和小時候的興趣是分不開的。

后來在杭州的浙江省立師范學(xué)校，他幸運(yùn)地遇到了兩位名師：教音樂和美術(shù)的李叔同，及教國文的夏丏尊。關(guān)于夏丏尊的務(wù)實(shí)文風(fēng)，他后來還常?；貞浀?，“不知我寫的這文章，夏先生看到會怎樣說？”但是，對其一生影響最大的，還屬李叔同。李先生的音樂和美術(shù)修養(yǎng)自然不必說，在精神上，也是他的導(dǎo)師。李叔同的“物質(zhì)-藝術(shù)-靈魂”的人格三境界的學(xué)說，深深影響了他。豐子愷曾經(jīng)不無感慨的說：“李先生已經(jīng)做到了藝術(shù)的極致，所以進(jìn)入靈魂的探索；而我還只能在藝術(shù)這一層上徘徊”。他后來從事藝術(shù)道路，李叔同（即后來的弘一法師）有著莫大的影響。

而豐子愷的藝術(shù)風(fēng)格，尤其是以首次在國內(nèi)以漫畫的名義發(fā)表作品，則和他短暫的日本留學(xué)生活有直接的聯(lián)系。在他后來的談漫畫創(chuàng)作的文字中，常常提到日本漫畫家竹久夢二的直接影響。夢二的畫，自成一派，構(gòu)圖是西洋的，筆法卻是東洋的，寥寥數(shù)筆，神態(tài)逼真，尤其是其題字，立意新奇，常常起到畫龍點(diǎn)睛的奇效。比如有一幅畫，是一位貴婦人和一個貧女在路上相逢，題目是“同學(xué)”，頓時令人感慨世事無常，人生境遇多變，其意境比之普通街景，高下立判。后來豐子愷的畫作，也往往是有類似的風(fēng)格，比如《去年的先生》，就是描繪兩個小孩在路上指著一個困窘的小商販，底層知識分子的不幸境遇油然紙上。再如他的第一幅發(fā)表作品《人散后，一鉤新月天如水》，畫面簡單，只有一道半卷的簾子，桌上一個茶壺，幾個茶杯，天上一彎新月，但那種詩意的仙境無以言表。

豐子愷的一生，除了短暫地在白馬湖春暉中學(xué)與夏丏尊，朱自清，朱光潛一同任教之外，大部分時間都在家里閑居，作畫，寫文?？恐Ф嘣母遒M(fèi)，他在家鄉(xiāng)石門買地造屋，建起了當(dāng)?shù)刈畲笞詈陚サ慕ㄖ?，也是他一生的精神家園-緣緣堂。這緣緣堂的取名，還頗富傳奇色彩，一天弘一法師來拜訪豐子愷，問他新屋打算起什么名字，答曰還未起名。弘一法師就讓他寫了很多自己喜歡的字在小紙片上，揉成小團(tuán)，擲在佛堂上，然后隨意撿起兩個，就是“緣”、“緣”兩字，所以這個新家，就稱為緣緣堂。豐子愷在這里居住了五年，一直到1938年日寇入侵嘉興，這才輾轉(zhuǎn)逃亡到重慶，而緣緣堂也毀于戰(zhàn)火。豐子愷的許多著作，都得名于此宅，比如《緣緣堂隨筆》，《辭緣緣堂》，《還我緣緣堂》等。

現(xiàn)在的緣緣堂，是桐鄉(xiāng)人民政府重修的，整新如舊，看得出來還是花了不少功夫。里面的房間布置，一如既往，但是曾經(jīng)的一兩萬本藏書，已經(jīng)無處可尋了。幸運(yùn)的是，我們還可以從字里行間，繪畫作品之中品味豐子愷，這位“藝術(shù)中的藝術(shù)者”當(dāng)年的情懷。