在傳統(tǒng)文化里面，對于一個人的判斷，往往非常注重這個人的外表，所謂有之于內(nèi)，必形之于外，認(rèn)為一個人的外在外表和他的內(nèi)在修養(yǎng)甚至健康狀況是高度吻合的，所以中醫(yī)四診，第一診就是望。為什么現(xiàn)在好中醫(yī)少，因?yàn)樗麄兒芏嗳巳鄙倩镜捏w證，也缺少基礎(chǔ)的修行方法，過去有本很著名的醫(yī)書叫《儒門事親》，還有一種說法叫秀才學(xué)醫(yī)籠中捉雞，說的都是醫(yī)術(shù)和文化修養(yǎng)的關(guān)聯(lián)。而佛家有個說法，叫相由心生。相由心生可以有兩種解釋，一個是世間所有的外在表現(xiàn)，皆由于心。另外一個就是人的外表，和內(nèi)心是有關(guān)聯(lián)的。

講到這里，就要提一個成語，叫人不可貌相，這里貌似很矛盾，一方面說有之于內(nèi)，必形之于外。另外一方面卻又說人不可貌相，所以很多人就犯嘀咕了，怎么咱們中國的前人說話總是這么不靠譜，一件事，兩邊說都有理，這里其實(shí)冤枉了前人，古人說的話，是很精確的，只是被后世曲解了。人不可貌相，指的是外貌。也就是我們通俗理解的美丑，那么傳統(tǒng)里的相，指的是什么呢？

諸君，其實(shí)大家都知道算命先生還有一種稱呼，俗稱為看相的。看相，是只看一個人長得漂亮不漂亮嗎？

答案當(dāng)然是否定的，所以相由心生也好，有之于內(nèi)必形于外也好，指的是看相的相，那么什么樣的相才是好的相呢？

曾國藩深諳此道，且不管《冰鑒》是不是他寫的，但是托名于他，可見傳統(tǒng)里歷來就有以相取人而不是以貌取人的傳統(tǒng)，相貌相貌，是兩個字。人不可貌相，是將貌放在前面的。那么相是什么情況呢？

且看《冰鑒》原文：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看氣概，富貴看精神；主意看指爪，風(fēng)波看腳筋；若要看條理，全在語言中。一身精神，具乎兩目；一身骨相，具乎面部。他家兼論形骸，文人先觀神骨。開門見山，此為第一。

諸君，這冰鑒雖然作者不知道具體是不是曾國藩，但是已經(jīng)將傳統(tǒng)里的看相法講得非常清楚了，看相首重精神氣質(zhì)，而精神氣質(zhì)，是可以后天培養(yǎng)和修煉出來的。

舉個例子，軍人為什么一走出來往往就能夠讓人感覺有不一樣的氣質(zhì)？

原因就在于此，氣質(zhì)是后天可以變化的，而這種變化，往往是真正能夠改變一個人一生命運(yùn)的，很多女性長得漂亮，但是卻薄命，為什么高明的算命先生能夠看出來，原因其實(shí)很簡單，一個人的氣質(zhì)是妖，還是仙，還是人，或是淪入畜生，這都是氣質(zhì)可以直接反應(yīng)的。而這里補(bǔ)充前面沒提到的一點(diǎn)，讀書，是可以變化人的氣質(zhì)的。以藝術(shù)行業(yè)舉例，很多宗師級的人物，為什么都有一種獨(dú)特的氣質(zhì)，比如張大千，又比如齊白石。原因也同樣在此，他們的氣質(zhì)，是和他們的修養(yǎng)吻合的。

在《水滸傳》里面，施耐庵先生就寫了這樣一個生下來很丑，卻不懂得修好自己的人，丑郡馬宣贊。說起來宣贊的人生是值得同情的，畢竟長得丑這不怨他，但是他的丑又是讓人發(fā)笑和丑得驚天動地的，且看原文：“蔡京把大名危急之事，備細(xì)說了一遍：“如今將何計(jì)策，用何良將，可退賊兵，以保城郭？”說罷，眾官互相廝覷，各有懼色。只見那步司太尉背后轉(zhuǎn)出一人，乃是衙門防御使保義，姓宣，名贊，掌管兵馬。此人生的面如鍋底，鼻孔朝天，卷發(fā)赤須，彪形八尺；使口鋼刀，武藝出眾。先前在王府曾做郡馬，人呼為丑郡馬。因?qū)B珠箭贏了番將，郡王愛他武藝，招做女婿。誰想郡主嫌他丑陋，懷恨而亡，因此不得重用，只做得個兵馬保義使。童貫是個阿諛諂佞之徒，與他不能相下，常有嫌疑之心。當(dāng)時此人忍不住，出班來稟太師道：“小將當(dāng)初在鄉(xiāng)中，有個相識。此人乃是漢末三分義勇武安王嫡派子孫，姓關(guān)，名勝，生的規(guī)模與祖上云長相似，使一口青龍偃月刀，人稱為大刀關(guān)勝。”

諸君，丑到媳婦無法容忍懷恨而亡的，施耐庵先生不知道是幽默還是故意的，像宣贊這樣丑的恐怕是曠古難尋了，這得要丑到什么程度，郡主才寧愿死，也不愿意看到宣贊??？

出場就交代了宣贊其實(shí)武藝不差，而且能發(fā)連珠箭，水滸傳里面能夠玩連珠箭的人并不多，并因此很受郡王的賞識，那個郡王是有權(quán)無權(quán)書中沒交代，但是死了女兒，肯定事后對宣贊不會太感冒，同時宣贊出場時就寫了他的心態(tài)“當(dāng)時此人忍不住，出班來稟太師道”可見他對自己的狀態(tài)是多少不甘心的，想找機(jī)會表現(xiàn)一下。當(dāng)然，這也怪不得宣贊不甘心，誰遇到這樣的事情也郁悶，而且在那個無法整容的時代，他也改變不了自己的容貌。

宣贊的武藝是不錯的，先看他和花榮的對陣?！八谓e眾出迎。看了宣贊在門旗下勒戰(zhàn)，便喚：“首將那個出馬，先拿這賊？”只見小李廣花榮拍馬持槍，直取宣贊。宣贊舞刀來迎。一來一往，一上一下，斗到十合，花榮賣個破綻，回馬便走。宣贊趕來，花榮就了事環(huán)帶住鋼槍，拈弓取箭，側(cè)坐雕鞍，輕舒猿臂，翻身一箭。宣贊聽得弓弦響，卻好箭來。把刀只一隔，錚地一聲響，射在刀面上。花榮見一箭不中，再取出第二枝箭，看的較近，望宣贊胸膛上射來。宣贊鐙裏藏身，又躲過了，宣贊見他弓箭高強(qiáng)，不敢追趕，霍地勒回馬，跑回本陣。花榮見他不趕，連忙便勒轉(zhuǎn)馬頭，望宣贊趕來，又取第三枝箭，望得宣贊后心較近，再射一箭。只聽得鐺地一聲響，正射在背心后護(hù)心鏡上。宣贊慌忙馳馬入陣，便使人報(bào)與關(guān)勝?！?/p>

能連躲神箭幾箭，水平不差了。但是后面宣贊的問題就出來了，宣贊出馬的篇目并不多，但是作者短短的幾筆也寫出了他的問題，“當(dāng)下宣贊拍馬大罵：“草賊匹夫，當(dāng)吾者死，避我者生！”秦明大怒，躍馬揮狼牙棍，直取宣贊。二馬相交，約斗數(shù)合，孫立側(cè)首過來。宣贊慌張，刀法不依古格，被秦明一棍搠下馬來。三軍齊喊一聲，向前捉住。”

宣贊這里被捉之前，是很神氣的，頗為自負(fù)“當(dāng)吾者死，避我者生！”陣前這樣說的，在水滸傳里面，還真就很罕見，再來看他上了梁山后斗張清，“只見盧俊義背后一人大叫：“今日將威風(fēng)折了，來日怎地廝殺！且看石子打得我麼？”宋江看時，乃是丑郡馬宣贊，拍馬舞刀，直奔張清。張清便道：“一個來，一個走！兩個來，兩個逃！你知我飛石手段麼？”宣贊道：“你打得別人，怎近得我！”說言未了，張清手起，一石子正中宣贊嘴邊，翻身落馬。龔?fù)?、丁得孫卻待來捉、怎當(dāng)宋江陣上人多，眾將救了回陣?！?/p>

連續(xù)說了兩次，第一次是且看石子打得我麼？第二次是你打得別人，怎近得我？

諸君，施耐庵先生描寫宣贊是十分搞笑的，雖然刻畫不多，但是一個長得極丑，又沒有自知之明的人，躍然紙上。

所以說丑其實(shí)不可怕，前面提到真正的關(guān)鍵是氣質(zhì)，而人的氣質(zhì)是可以修的，而宣贊的丑，可以說是原生態(tài)的丑，沒有半點(diǎn)修煉的痕跡，自己長得丑，卻不知修，按照水滸一貫的思路，也就難怪他是最后是那種結(jié)局了。

在征討方臘時，宣贊和郭世廣鏖戰(zhàn)，兩人都死于飲馬橋下。

說到底，丑不致命，致命的，是不能知道自己的不足，努力提高自己。倒是施耐庵先生給了他一個杰字，想來也還是多少有點(diǎn)贊許的成分，因?yàn)閺牧硗庖粋€角度講，這也是一個知道努力的人，丑了，所以想更好的證明自己，遺憾的是，不懂得去修自己的氣質(zhì)和修養(yǎng)。

總結(jié)：人是生而不平等的，比如有些人生下來就很漂亮，有些人生下來卻很丑，有些人生下來就很健康，有些人生下來就帶有先天的疾病。但人生卻又是很公平的，任何人總有一天都要面對死亡，去面對自己生命的終點(diǎn)，去回首自己走過的一生。所以從這方面來講，其實(shí)人生又很公平，因?yàn)槊總€人不同的條件，造就了每個人別樣的人生。

這世界上每一個生命，都是獨(dú)一無二的，可曾想過，一旦走完自己的一生，無論是平凡還是光彩奪目，再也沒有一個人能夠重復(fù)這段生命，哪怕那個人是這生命的孩子。所以每一個人的生命又是如此的寶貴和獨(dú)特，如果說物以稀為貴的話，那生命本身就是無價的。因?yàn)樘^稀有，每一個人的人生都只有一次，而一旦度過，就算是克隆一個長相和一模一樣的人，也不可能重復(fù)同樣的人生。

這個世界上當(dāng)然有很多光彩奪目的人，但是在生命中，真正的主角永遠(yuǎn)只能有一個，那就是自己。一旦隨波逐流，去追尋別人的影子，那生命之光，就已經(jīng)被遮掩。盡管每一個人的成長，都是從追逐巨人的影子開始的。

人的相貌是天生的，現(xiàn)在相貌當(dāng)然可以改變，但是改變了相貌，頂多只是借用了巨人的影子，而不是成為了巨人。就好比一個女人換了一副相貌，頂多只能夠幫助她成為一個漂亮的瓷器，至于能不能有一雙慧眼，去尋找一個愛護(hù)瓷器的人，這才是將命運(yùn)引入好的發(fā)展的關(guān)鍵，如果方向錯了，那么只能是將自己變成了一個可供人把玩的玩物，也就很難說是福是禍了。所以宣贊的可取，是因?yàn)樗_實(shí)努力的去證明丑人也可以做得很好，但是他的可憐，也是因?yàn)樗麤]有意識到，問題真正的根源，還是努力的方向錯了。

歸根到底，長得丑，又需要去和別人證明什么？只要不斷提升自己的學(xué)養(yǎng)和素質(zhì)，總有一天，世界都會看到你的光彩，就比如某新近的首富，長得就實(shí)在不漂亮。