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文體意識、文體特點與教學(xué)策略 浙江外國語學(xué)院教育系 汪潮 一、文體意識 三國時的曹丕在《典論·論文》中說：“夫文本同而末異，蓋奏議宣雅，書論宣理，銘誄尚實，詩賦欲麗?！边@是對文體發(fā)表的最早議論。 周作人1912年的《童話略論》與《童話研究》以兒童文學(xué)最重要的文體“童話”為研究對象。1914年他又關(guān)注了兒歌。1920年在“兒童的文學(xué)”的正式宣言中，周作人已確立了明確的兒童文學(xué)文體觀念，并針對兒童不同年齡特征給出對應(yīng)的文體形式……至今已有近百年的歷史了。 上世紀80年代，教育心理學(xué)家潘菽也對文體和思維的關(guān)系有過闡述：“閱讀體裁不同的文章，理解的難易不同，對思維活動提出不同要求?！睆拇碎_始了對不同文體閱讀的心理學(xué)思考。 《人民教育》2013年第6期專設(shè)了“關(guān)注語文教學(xué)的文體意識”的話題。“編者按”提出：“自覺的文體意識不是單純地具備某種文體知識，它是一種綜合性語文素養(yǎng)。文體意識的培養(yǎng)不僅要清楚文體知識，更重要的是在語文實踐中與體驗、感悟、理解等語文素養(yǎng)相互鏈接、交叉、滲透，這樣形成的文體意識才能更好地幫助學(xué)生閱讀、寫作和表達交際。”這里，從語文素養(yǎng)的高度，提出了文體應(yīng)在學(xué)生語文素養(yǎng)積累過程中發(fā)揮應(yīng)用的價值。 然而，當今眾多的小學(xué)語文教育還是高喊“齊步走”，眾人同歸，千篇一律，既沒有因人而異，也沒有因文而異，存在嚴重的人文化、劃一化傾向。 從教材編寫看，主題單元組文淡化了文體意識。人教版六年級上冊第四單元以“保護美好家園”為主題，安排了4篇課文：《只有一個地球》是說明性文章，《鹿和狼的故事》是記敘性文章，《這片土地是神圣的》為講演稿，《青山不老》則是通訊。這種編排方式給教師帶來錯覺：教學(xué)只要落實“保護美好家園”的主題，不必考慮所選課文的文體。 從教學(xué)現(xiàn)狀看，忽視文體的現(xiàn)象普遍存在。一位名師執(zhí)教《鷸蚌相爭》時，一位學(xué)生質(zhì)疑：鷸與蚌你一言我一語在斗嘴說話，蚌說話就要張嘴，一張嘴鷸不就脫身了嗎？鷸的喙被蚌夾著，它又怎么說話？對此，這位老師頻頻出招：先把問題推還給學(xué)生：“大家小組討論討論”；再把問題推給作者和編者：“同學(xué)們一起來改改教材，再給編輯叔叔寫封信”；最后當學(xué)生問蚌如何能說話，兩個殼是不是它的嘴的時候，又讓學(xué)生上網(wǎng)或去圖書館查資料，或者去請教自然老師，或者設(shè)法弄只蚌來自己觀察發(fā)現(xiàn)。這里老 |
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