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醫(yī)鬧并不是現(xiàn)在才有的專利，從史書的記載來看，此惡行早在漢代就有了…… 提起淳于意，學中醫(yī)的人應(yīng)該都很熟悉，他是西漢初年漢文帝時的著名醫(yī)家，以至于司馬遷的《史記》都曾為他專門立傳。淳于意自幼苦讀，鐘愛醫(yī)籍，少即學以致用為人治病，名譽一方。因其博學而后來為官，做了齊國的太倉令，故《史記》稱其為“倉公”。淳于意不愿意也不擅長與官來往及官場奉迎，不久便棄官為醫(yī)了。可就是這樣一位德藝雙馨的大醫(yī)也曾經(jīng)歷了一次“醫(yī)鬧”，并差一點就毀了他的一生…… 一次，一位大商人的妻子生了病，請淳于意前去醫(yī)治。那病人服藥后病情未見好轉(zhuǎn)，又恰逢淳于意期間外出未得及時趕回，故不幾日那病人便死去。大商人仗勢向官府告了淳于意一狀，說是淳于意錯治了病才導致病人死亡的。當?shù)毓倮羰苌倘速V賂，輕率便判處淳于意“肉刑”，并押解到長安去受刑。 “肉刑”是產(chǎn)生于夏商、盛行于春秋戰(zhàn)國及秦漢時的一種野蠻酷刑，通常有四種：一為黥刑（臉上刺字），二為劓刑（割鼻子），三為刖刑（跺腳），四為宮刑（割掉男人的生殖器，司馬遷受的就是宮刑）。在那個講究中華傳統(tǒng)孝道“身體發(fā)膚，受之父母”的年代，此四種“肉刑”對一個男人的摧殘與折磨程度是可想而知的！受刑人不但要忍受精神上的恥辱，還得背負道德上的不孝。 被判“肉刑”的淳于意難耐此奇恥大辱與痛苦折磨，精神幾近崩潰。淳于意一生無子，膝下只有五個女兒。見父大難無助，小女兒淳于緹縈果斷挺身而出，愿隨父共赴長安受刑。到長安后，弱小女孩淳于緹縈給漢文帝寫了一封信，其中有一段非常感人的話這樣寫到：“妾父為吏齊中，稱其廉平。今坐法當刑，妾切痛死者不可復生而刑者不可復續(xù)，雖欲改過自新，其道莫由，終不可得。妾愿入身為官婢，以贖父刑罪，使得改行自新也……”這段話感人肺腑，大意是：我父親在齊地做官，廉潔奉公，今天犯法而受“肉刑”，我深知死者不能復生而受刑人也沒有改過自新的機會……我愿意賣身為官家奴婢來替父贖罪，使父親免受“肉刑”且能有一個改過自新的機會……漢文帝讀此信后大為感動，遂下詔書：“今人有過，教未施而刑加焉，或欲改行為善而道無由也，朕甚憐之……其除肉刑?！睗h文帝下詔說：犯人還沒有勞教就受酷刑，連改過自新的機會都沒有，我對此很憐憫，決定從此廢除“肉刑”！ 這就是被載入史冊而流傳千古之“緹縈救父”的故事。發(fā)生了“醫(yī)鬧”，無助的小女孩救了自己的父親；而漢文帝雖然沒有打擊“醫(yī)鬧”，但卻因這個小女孩廢除了一部惡法！ |
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