《張遷碑》篆額題《漢故轂城長蕩陰令張君表頌》，亦稱《張遷表頌》，有碑陰題名，刻于東漢中平三年(186年)無鹽(治今山東省東平)境內(nèi)，于明代出土 ，現(xiàn)存于山東泰安岱廟 。張遷碑碑文記載了張遷的政績，是張遷故居韋蔭等為表揚他而刻立的。書法樸厚勁秀，方整多變，碑陰尤為酣暢。明代王世貞《弇州山人四部稿》評張遷碑:'書法不能工，而典雅饒古意，終非永嘉以后所可及也。'

《張遷碑》拓片

《張遷碑》譯文

原文/ 譯文

君諱遷，陳留己吾人也。君名字叫遷，是陳留郡己吾地方人.(本人對這一句認識與原作者有些不同,待考)
君之先出自有周，君的祖先可以追溯到周代，
周宣王中興，有張仲，周宣王中興的時候，有一個叫張仲的大臣，
以孝友為行，將善待父母和兄弟作為行為準則，
披覽詩雅，煥知其祖。披閱一下詩經(jīng)小雅篇，就可以明顯地知道張仲是張氏祖先。
高帝龍興，漢高祖龍興的時候
有張良，善用籌策，有一個叫張良的大臣，善于運用謀略，
在帷幕之內(nèi)，在軍帳內(nèi)指揮作戰(zhàn)，
決勝負于千里之外，就可以決勝千里之外，
析圭于留。漢朝開國后后，被封在留地，稱留侯。
文景之間有張釋之，文帝和景帝期間，有張釋之，
建忠弼之謨，忠誠輔佐皇帝，建立了功業(yè)，
帝游上林苑，有一次，皇帝游覽上林苑，
問禽狩（獸）所有，問哪里有禽獸，
苑令不對，苑令答不出來，
更問嗇夫，再問嗇夫，
嗇夫事對，嗇夫答對了，
于是進嗇夫為令，于是，決定提升嗇夫為苑令，
令退為嗇夫，苑令降為嗇夫，
釋之議為不可， 張釋之諫議說，不可以這樣做，
苑令有公卿之才， 苑令有公卿的才干，
嗇夫喋喋小吏， 嗇夫是只會說幾句話的小吏，
非社稷之重， 不是國家的重臣，
上從言。 皇上聽從了他的話。
孝武時有張騫， 孝武帝有張騫，
廣通風(fēng)俗， 廣泛地溝通漢朝與其他國家的風(fēng)俗，
開定畿寓（宇）， 開拓并且平定了周邊地區(qū)，
南苞八蠻， 向南囊括了八蠻部落，
西羈六戎， 向西占領(lǐng)了六戎部落，
北震五狄， 向北震懾了五狄部落，
東勤九夷， 向東安撫了九夷部落，
荒遠既殯（賓）， 荒遠地區(qū)都已經(jīng)賓服了，
各供所有。 各自向漢朝供奉他們的財物。
張是（氏）輔漢， 可見，張氏輔佐漢朝，
世載其德， 世代都記載著他們的功德。
爰既且（暨）于君， 等到了君這一代，
蓋其繵縺（蟬聯(lián)）， 大概就是他們后代的繼承人，
纘戎鴻緒， 繼承發(fā)揚了前輩偉大的業(yè)績，
牧守相系（繼）， 世代做官相互繼續(xù)，
不殞高問（聞）， 沒有辱沒好的聲名。
孝弟（悌）于家， 在家里能做到孝敬父母，善待兄弟，
中（忠）謇于朝， 對朝廷做到忠誠正直，
治京氏易， 精通京氏所傳的易經(jīng)，
聰麗權(quán)略， 君機智靈活而有韜略，
藝于從畋， 特別善于耕種農(nóng)田，
少為郡吏， 年輕時作過郡吏，
隱練職位， 精熟本職上干練有能力，
常在股肱， 常常被派在重要崗位上，
數(shù)為從事， 多年做從事，
聲無細聞， 細小的事情都能明察，
征拜郎中， 被朝廷征召任郎中，
除谷城長， 又被任命為谷城縣的縣令，
蠶月之務(wù)， 三月里養(yǎng)蠶事務(wù)最忙的季節(jié)，
不閉四門， 縣衙的四門都不關(guān)閉，
臘正之際， 到了臘月和正月，
休丘歸賀， 給監(jiān)獄里的囚犯放假讓他們回家賀歲祭祖，
八月筭民，八月份征收賦稅，
不煩于鄉(xiāng)，眾吏到鄉(xiāng)間去，
隨就墟落， 隨地住到村落里，
存恤高年， 安撫慰問老年人，
路無拾遺， 谷城縣路無拾遺，
犁種宿野， 農(nóng)夫耕種，晚上就住宿在田野里，
黃巾初起， 黃巾起義爆發(fā)，
燒平州市， 燒毀城市，
斯縣獨全， 惟獨這個縣能夠保全，
子*孔蔑， 子*能治理小地方，孔子看不起他，
其道區(qū)別， 這是他們（張君和子*）的治國之道有所區(qū)別，
尚書五教， 《尚書》里提到五種教化，
君崇其恩， 君推崇寬這一點，
詩云愷悌， 《詩經(jīng)》上說做人要行愷悌之道，
君隆其恩， 君能將此做到很高，施恩于人，
東里潤色， 東里子產(chǎn)擅長給文字潤色，
君垂其仁， 而君能將仁愛施加給百姓，
邵伯分陜， 邵伯和周公分地治陜，
君懿于棠， 君也能像邵伯一樣，百姓保護好棠樹而紀念他，
晉陽（西門）佩韋， 西門豹佩韋自緩，
西門（晉陽）帶弦， 董安于帶弦自急，
君之體素， 君之性情，
能雙其勛， 能夠做到不急不緩，兼有兩者，
流化八基， 君之教化流傳八方，
遷蕩陰令， 調(diào)任蕩陰縣的縣令，
吏民頡頏，官吏和百姓上下奔走，
隨送如云， 像云一樣跟隨送行，
周公東征， 周公東征的時候，
西人怨思， 西周人曾加以指責(zé)，
奚斯贊魯， 魯國奚斯寫詩贊嘆魯君，
考父頌殷， 商大夫考父頌揚殷商，
前哲遺芳， 這都是前代賢人留下來的好傳統(tǒng)，
有功不書， 有功勞而不記載下來，
后無述焉， 后代就沒有辦法追述了，
于是刊石立表， 于是為張君刊石立碑，
銘勒萬載， 讓他的名字銘刻萬代，
三代以來， 夏商周三代以來，
雖遠猶近， 雖然時間久遠（但由于有銘文流傳），好象還很近，
詩云舊國， 《詩經(jīng)》上說，周朝雖然是舊國，
其命維新。 它的使命卻在于創(chuàng)新。
注：此幾句語序似不當(dāng)，應(yīng)該是，“考父頌殷，三代以來，雖遠猶近，詩云舊國，其命維新。前哲遺芳，有功不書，后無述焉，于是刊石立表，銘勒萬載，”以下接銘文，才比較妥當(dāng)。
于穆我君， 靜穆謙和的張君啊，
既敦既純， 他又敦厚又淳樸，
雪白之性， 性情像白雪一樣啊，
孝友之仁， 仁愛像孝友一般，
紀行采本， 我們記下他的行為都是發(fā)自根本啊，
蘭生有芬， 就像蘭花開放自然會散發(fā)芳芬。
克歧有兆， 君既有預(yù)見未來的遠見啊，
綏御有勛， 又為國家建立了功勛，
利器不覿， （像老子說的那樣）國家的利器不可以讓人看見啊，
魚不出淵， 就像魚兒不能從深淵里出來，
國之良干， 君是國家的棟梁啊，
垂愛在民 ，將仁愛播撒給人民。
蔽沛（芾）棠樹， 邵伯在下面講過話的棠樹是那么茂盛啊，
溫溫恭人， 君也是和邵伯一樣溫和恭敬的人。
乾道不繆， 天道從來就沒有差錯啊，
唯淑是親， 只是施恩澤給美好的人。
既多受祉， 君已經(jīng)得到了上天賜給的福祉，
永享南山， 又能永享南山一樣的壽辰，
干祿無疆， 獲得國家的俸祿永無止境啊，
子子孫孫。 一直到子子孫孫。
惟中平三年， 時間是中平三年，
歲在攝提， 正好太歲在寅，
二月震節(jié)， 二月份打雷的季節(jié)，
紀日上旬， 按日期是這個月的上旬，
陽氣厥析， 陽氣已經(jīng)回升，
感思舊君， （我們）感佩想念原來的縣令張君，
故吏韋萌等，君的舊吏韋萌等人，
僉然同聲， 一致同意，
賃師孫興， 雇傭一位叫做孫興的石工師傅，
刊石立表， 為君刻石立碑，
以示后昆， 用以昭示后代，
共享天祚， 一起享受上天的賜福，
億載萬年。 一直到億載萬年。
注：碑陰所記，捐錢者韋氏26人，范氏12人，氾氏2人，孫氏1人，原氏1人，騶氏1人，其中有4人，范伯犀、韋德榮、韋武章、騶叔義不言捐錢之?dāng)?shù)量。

鄧散木臨《張遷表頌》

《張遷表頌》全稱《漢故城長蕩陰令君表頌》，是我國東漢時期的重要碑刻，其書法以方筆為主筆畫嚴謹豐腴不失于刻板，樸厚靈動，堪稱漢碑中的上品。

臨漢碑是書法練習(xí)的最高境界，鄧散木先生一生臨漢碑無數(shù)遍，本書精選了散木先生的臨碑精華，代表了漢碑方整風(fēng)格的《張遷表頌》，為廣大書法愛好者提供欣賞、學(xué)習(xí)、臨摹的范本。

鄧散木臨《張遷表頌》封面

鄧散木臨《張遷表頌》選頁

鄧散木臨《張遷表頌》選頁

鄧散木臨《張遷表頌》選頁

鄧散木臨《張遷表頌》選頁

鄧散木臨《張遷表頌》選頁

 鄧散木（1898-1963），現(xiàn)代書法家、篆刻家。1898出生于上海，原名菊初。字散木，別號蘆中人、無恙、糞翁。一足等。1960年因動脈硬化，截去左腿，因自署一足、夔，齋館名有廁簡樓，三長兩短齋（三長者，篆刻、作詩、書法；兩短者，繪畫、填詞，這是散木先生對自己藝術(shù)的評價）。實際上，他長于詩文、書刻，也能作畫。精于四體書，行草書集二王、張旭、懷素之長，旁參明末清初王覺斯、黃道周兩家。隸書曾遍臨漢碑。篆書初學(xué)《嶧山碑》，繼雜以鐘鼎款識，上溯殷商甲骨文。篆刻初學(xué)浙派，后師秦漢璽印。早年得李肅之先生發(fā)蒙，壯年又得趙古泥、蕭蛻庵兩位先生親授，藝事大進，又從封泥、古陶文、磚文中吸取營養(yǎng)，形成了自己章法多變，雄奇樸茂的風(fēng)格。1931年至1949年之間，曾在江南一代連開十二次展覽，藝壇矚目，有書壇的“江南祭酒”之稱，在藝壇上有“北齊（白石）南鄧”之稱。鄧散木先生一生勤于藝事，幾十年間，黎明即起，臨池刻印，至日出方才進早餐，曾手臨《說文》十遍《蘭亭》也臨過幾十遍，去世前幾天還在伏案工作。1963年逝世。

鄧散木行草書浸淫于二王書系，作品瀟灑流利而秀逸，清新圓轉(zhuǎn)而委婉，不激不厲而盡顯陰柔之美；于篆隸，師從蕭蛻庵，或委婉用帖學(xué)筆法，或蒼勁用金石筆法，呈豪放蒼勁、古樸雄強之氣象，創(chuàng)立出一種個人風(fēng)格強烈的草篆；楷書以唐楷為主，兼寫北碑，尤精小楷。

鄧散木十分熱心書法教育事業(yè)。舉辦講座，編印講義。著有8萬字的《篆刻學(xué)》一書，是他治印的經(jīng)驗之談，有《書法百問》、《三長二短印存》、《廁簡樓編年印稿》、《雙散木詩詞選》等。1955年曾應(yīng)北京人民出版社之邀擔(dān)任簡化字字模的書寫工作，還書寫了不少課本及各種普及讀物，學(xué)生字帖，包括《三體簡化字帖》、《簡化字楷體字帖》等，在書法的普及教育方面貢獻很大。   

 鄧散木臨《張遷表頌》

「漢字書法大會微店」有少量存書

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