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馬球是繼足球興起后出現(xiàn)的又一個(gè)風(fēng)行于中國古代社會(huì)的體育活動(dòng)。中國古代的馬球稱為“擊鞠”，又叫“擊球”、“打球”。比賽時(shí)，驍勇的馬球健兒們，手持球杖，騎在奔馳如飛的駿馬上互相爭逐擊球，以將球擊入球門的多少來決定勝負(fù)。 馬球在古代中國是如何發(fā)展起來的，目前尚無定論。有人認(rèn)為是唐代時(shí)由波斯(現(xiàn)在的伊朗)傳來的；有人認(rèn)為是由吐蕃(現(xiàn)在的西藏)傳入中原的；也有人認(rèn)為是古代中國自己創(chuàng)造的。“擊鞠”一詞最早出現(xiàn)在曹操的兒子、大文學(xué)家曹植在公元3世紀(jì)寫的諷刺曹丕縱情行獵作樂的《名都篇》中。但是，馬球的黃金時(shí)代是唐朝。馬球與古代騎兵的發(fā)展有直接的關(guān)系，它不僅是一項(xiàng)娛樂活動(dòng)，也是一種訓(xùn)練騎兵騎術(shù)的軍訓(xùn)手段。中國雖然從戰(zhàn)國時(shí)期趙國的趙武靈王“胡服騎射”，學(xué)習(xí)北方游牧民族組建騎兵部隊(duì)開始就已經(jīng)有了騎兵，但是當(dāng)時(shí)的馬具還比較原始，騎兵也不是主要的作戰(zhàn)兵種。漢代的騎術(shù)受到?jīng)]有馬鞍和馬蹬的限制；而兩晉南北朝(公元265—589年)和隋代(公元581—618年)的重騎兵無論是人，還是馬，都是以重裝甲披掛，笨重不靈，馬的負(fù)擔(dān)很重，難以開展馬球活動(dòng)。唐代為了爭取戰(zhàn)爭的主動(dòng)權(quán)，也采取了大力發(fā)展騎兵的作戰(zhàn)方式，騎兵在唐代達(dá)到極盛。貞觀后40年馬匹多達(dá)70.6萬匹(《新唐書·兵志》)。與以前歷代騎兵不同的是，唐太宗看到了隋代重甲騎兵的弱點(diǎn)，建立起了快速機(jī)動(dòng)靈活的輕騎兵，這就為馬球的發(fā)展提供了良好的條件。此外，唐代已經(jīng)有完備的馬具，有鞍有蹬，大大提高了騎手駕馭馬的能力，戰(zhàn)馬不披甲也使馬的機(jī)動(dòng)性大為提高，于是，騎手可以穩(wěn)穩(wěn)地坐在馬上完成各種劇烈的擊打動(dòng)作，馬也可以輕松自如地左旋右轉(zhuǎn)。而打馬球又反過來有效地提高了唐代輕騎兵的騎術(shù)，成為重要的軍訓(xùn)手段。唐玄宗在天寶六年(公元747年)就曾下令全國軍隊(duì)開展馬球運(yùn)動(dòng)(《全唐文》卷三七五)，馬球就是在這種情況下在唐代一下子風(fēng)行起來的。 唐代的馬球場，一般在大殿前鋪設(shè)，所以在史書中，我們經(jīng)?？梢钥吹皆谀衬车?、某某宮打球的記載。球場的其他三面有矮墻環(huán)護(hù)，球場的長度大約在1000步左右，表面壓制得十分平整，平坦得如同磨刀石，光滑得像一面鏡子，如唐詩中所說的“筑場千步平如削”(韓愈《汴泗交流贈(zèng)張仆射》)，“平望若砥，下看猶鏡”(閻寬《溫湯御毬賦》)。有的奢侈腐化的王公貴族，為了夸耀自己的財(cái)富，在營建馬球場時(shí)，不惜財(cái)力，如唐中宗景龍年間，駙馬楊慎交甚至用油澆地來鋪制馬球場(《隋唐嘉話》)。球場如果管理不好，也會(huì)引起人們的議論，有時(shí)還會(huì)招致皇帝的責(zé)備，如唐憲宗就曾責(zé)問趙相宗儒：“聽人說你在荊州時(shí)，球場長草了，是怎么回事？”回答道：“這是臣的死罪，場上確實(shí)有草，但不妨礙球的往來”(《唐國史補(bǔ)》)。在風(fēng)雨天打球，就得在球場上用油布搭起帳篷，進(jìn)行比賽。如果晚上來了球癮要打馬球，就點(diǎn)燃特制的大型蠟燭，形成一個(gè)“燈光球場”，五代時(shí)，吳主楊行密的兒子楊渥在其父死服喪期間，就是這樣打球行樂的(《通鑒紀(jì)事本末》)。球棍也叫鞠杖，是木制的，杖柄也有用藤做的，球杖下端呈偃月狀，外部包有牛皮，杖上有各種彩色花紋的裝飾。 馬球比賽分為單、雙球門兩種比賽方法，單球門是在一個(gè)木板墻下部開一尺大小的小洞，洞后結(jié)有網(wǎng)囊，以擊球入網(wǎng)囊的多少?zèng)Q定勝負(fù)。由于球門很小，擊球入門需要很高超的技術(shù)，張建封在一首打球詩中寫道：“俯身仰擊復(fù)傍擊，難于古人左右射，齊觀百步透短門，誰羨養(yǎng)由遙破的”(《酬韓愈校書打毬歌》)。在飛奔的馬上持杖擊球，難于古人在馬上左右開弓，而要在百步內(nèi)擊球入門，與戰(zhàn)國時(shí)有名的神射手養(yǎng)由基的“百步穿楊”有異曲同工之妙，就像明人一首詩里說的“彩色球門不盈尺，巧中由來如破的”，擊球入門的難度如同射箭中靶(王紱《端午賜觀騎射擊毬侍讌》)。打雙球門的賽法與現(xiàn)代的馬球相似，以擊過對(duì)方的球門為勝。馬球比賽有一種撼人心弦的魅力，在一片平坦如砥的球場上，彩旗招展，戰(zhàn)鼓陣陣，號(hào)角聲聲，馬蹄疾如雨，騎手們身著錦衣，手持球杖，忽而俯身仰擊，忽而旁敲側(cè)打，在馬上翻上翻下，往來如風(fēng)，時(shí)而像回旋沖騰的激流，時(shí)而像席卷大地的暴風(fēng)，追逐著那個(gè)在場上忽左忽右，疾如閃電，用硬木制成的如同拳頭般大小的紅色小球。呼叫聲，馬嘶聲，鼓號(hào)聲，喝彩聲，混成一片，令人驚心動(dòng)魄。因?yàn)轳R球也是用來練兵打仗的，比賽往往進(jìn)行得十分激烈，而且有相當(dāng)?shù)奈ｋU(xiǎn)性，常有傷害事故發(fā)生，輕的使人面目受損，重的可能致殘。馬也很累，以致于韓愈擔(dān)心早則一兩年，遲則三四年馬會(huì)累病(《汴泗交流贈(zèng)張仆射》、《韓愈上張仆射第二書》)。天寶十四年，安史之亂時(shí)，常山太守王俌準(zhǔn)備投降史思明的叛軍，他的部將們得知后非常氣憤，就趁打馬球的機(jī)會(huì)，縱馬將王俌撞下馬來，亂蹄踏死(《資治通鑒·肅宗記》)?？梢娫诋?dāng)時(shí)的馬球比賽中受傷是司空見慣的事，人們不會(huì)以此為怪。 唐代出現(xiàn)了一些有著高超技藝的打球能手，如建中初，河北有一姓夏的將軍，力能開弓數(shù)百斤，在馬球場中央地上摞起10余枚銅錢，然后，騎馬飛馳而來，用鞠杖擊打銅錢，每一擊都十分準(zhǔn)確地打中一枚，飛起七丈(《酉陽雜俎》卷五)。在珍藏于故宮博物館的打馬球紋銅鏡上，我們可以看到當(dāng)年馬球健兒們正在驅(qū)馬疾馳，揮桿擊球。尤其難得的她們是四個(gè)英氣勃勃的女馬球手，顯示了盛唐時(shí)期我國巾幗不讓須眉的英雄氣慨。 唐代的皇帝們大都是馬球迷，他們不僅愛看，而且也會(huì)打，有的還相當(dāng)出色。唐玄宗李隆基是其中最典型的一個(gè)代表。有一次，吐蕃派使者來長安迎接金城公主，唐中宗請(qǐng)客人們觀看馬球比賽。吐蕃人善打馬球，看了比賽，覺得堂堂大唐帝國的球技也不過如此，于是提出要比試比試。一開賽，吐蕃隊(duì)果然十分厲害，唐朝的球隊(duì)不是對(duì)手，連連敗北。唐中宗見勢不妙，急忙派當(dāng)時(shí)還是臨淄王的李隆基(即后來的唐玄宗)帶三個(gè)皇室子弟上場與10名吐蕃人對(duì)陣。只見“玄宗東西驅(qū)突，風(fēng)回電激，所向無前，”大敗吐蕃球隊(duì)(封演《封氏聞見記》)。唐穆宗在長慶二年十二月，在宮中打馬球時(shí)，一名宦官突然墜馬，穆宗大受驚嚇，下馬后竟然不會(huì)走路，昏昏沉沉，三日不能上朝(《新唐書·敬宗記》)。宣宗打馬球時(shí)，騎一匹矯捷的駿馬，能在馬上持杖連擊數(shù)百擊，馬馳不止，迅若流電，軍中的打球老手們都為之嘆服(《唐語林·補(bǔ)遺》)。唐代的另一個(gè)皇帝唐僖宗，雖然治理國家十分無能，但是特別會(huì)玩，喜歡騎射、舞劍弄槊、蹴鞠、斗雞，尤其精于打馬球。有一次，他對(duì)宮中專門給皇帝逗樂解悶的優(yōu)人石野豬開玩笑說，如果以打馬球來考進(jìn)士，我肯定可以得狀元(《資治通鑒·唐紀(jì)六十九》)。 在唐代章懷太子墓道的西壁上就有一幅大型彩色壁畫《馬球圖》，現(xiàn)存于陜西省博物館中，這幅壁畫使今天的人們能夠親眼看到1200多年前唐代馬球比賽激烈而生動(dòng)的景象。 在唐代，不僅騎馬打仗的武人們喜歡馬球，就是舞文弄墨的書生們對(duì)打馬球也不生疏。每年科舉考試后，在祝賀新及第的進(jìn)士活動(dòng)中，就有一項(xiàng)在月燈閣舉行的馬球會(huì)。這時(shí)，那些在金殿對(duì)策時(shí)對(duì)答如流，筆走龍蛇的書生們，又都成了身手矯健的馬球行家。有的進(jìn)士的球技甚至超過軍隊(duì)中的馬球高手。在乾符四年(公元877年)的月燈閣球會(huì)上，幾個(gè)神策軍中的軍官，仗著自己球藝高超，全不把這些書生們放在眼里，在球場里趾高氣揚(yáng)，發(fā)出挑戰(zhàn)。只見新及第的進(jìn)士劉覃縱馬揮桿，躍入場內(nèi)，快如閃電，只幾下，便截下對(duì)方的球，然后將球輕輕一挑，掄圓了球杖向空中擊去，小小的球如同彈丸般地沖天飛去，竟然無影無蹤，軍官們目瞪口呆，在幾千觀眾的哄然大笑中，滿面愧色，垂頭喪氣退出場去(《唐摭言》卷三)。 唐代的婦女也愛好馬球，皇宮中宮女們也以打球?yàn)闃?。在唐墓中出土的陶俑中，就有女打球俑。在打馬球風(fēng)氣的影響下，一種名為“驢鞠”的騎驢打球活動(dòng)也應(yīng)運(yùn)而生。驢，體型較小，跑得也慢，所以騎驢打球深受婦女們的喜愛，于是，驢鞠成為一種唐代的女子體育運(yùn)動(dòng)。唐劍南節(jié)度使兼成都尹郭英乂〔yi義〕，就很喜歡觀賞女子驢鞠，不惜每天花錢數(shù)萬，將小小的毛驢打扮得富麗堂皇，女騎手們一個(gè)個(gè)花枝招展(《舊唐書·郭英乂傳》)。這種驢鞠在宋代的宮中依然存在，被稱做“小打”，以區(qū)別于騎馬打球的“大打”。 馬球在唐代還傳到了日本。 到了宋朝，宋太宗曾下令制定出關(guān)于打馬球的詳細(xì)規(guī)則，使我們知道，當(dāng)時(shí)的馬球已是一項(xiàng)高度程式化的活動(dòng)。球場設(shè)在大明殿前，兩個(gè)石蓮花座的木制球門高約丈余，分置球場東西兩側(cè)，比賽分左右兩朋(隊(duì))進(jìn)行，有守門員。宮中樂隊(duì)在兩廊設(shè)有鼓樂，雙方球門旗下，還各有五面戰(zhàn)鼓，左朋衣黃襴，右朋衣紫襴①，馬尾都要打結(jié)。在鼓樂聲中，由皇帝開球，然后命令諸王大臣馳馬爭擊。球門兩側(cè)置有24面繡旗。在大明殿的東西臺(tái)階下放著空旗架，擊入一球，稱為得一籌，由兩個(gè)持小紅旗的衛(wèi)士大聲唱籌，在該朋的旗架上插一繡旗，表示得籌。如果皇帝進(jìn)球得籌，大家就要高呼萬歲，群臣得籌則叫好。得籌人要下馬稱謝。每三籌，就暫停比賽，在御殿召群臣飲酒一番。比賽結(jié)束時(shí)，以旗數(shù)多少確定勝負(fù)(《宋史》卷一二一)。宋代詩人陸游在他的詩中對(duì)當(dāng)時(shí)的馬球也有描述：“軍中罷戰(zhàn)壯士閑，細(xì)草平郊恣馳逐。洮州駿馬金絡(luò)頭，梁州毬場日打球。”(《冬夜聞雁有感》) 盡管在宋代，馬球被列為軍禮活動(dòng)，按照上述規(guī)則進(jìn)行，但它已經(jīng)失去了唐代時(shí)的那種重要意義。實(shí)際上自唐代后馬球運(yùn)動(dòng)就逐漸從它的巔峰走向衰落，到明朝中期已基本消亡。這主要是因?yàn)樘拼笕狈︸R匹和忽視騎兵的軍事指導(dǎo)思想占統(tǒng)治地位所造成的。 因?yàn)轳R球的興衰與騎兵的發(fā)展有直接關(guān)系，當(dāng)馬球自唐以后在中原地區(qū)逐漸衰落下去的時(shí)候，在一向崇尚騎射的許多北方少數(shù)民族中卻普及開來。公元10世紀(jì)初到13世紀(jì)，契丹人和女真人所建立的遼國(公元916—1125年)和金國(公元1115—1234年)每年重五(陰歷五月初五)、中元(七月十五)和重九(九月九日)都要舉行隆重的拜天儀式。在祭禮之后，就舉行射柳和馬球比賽。所謂射柳，是契丹人、女真人建立的遼金兩代的一種專用于祭天的活動(dòng)，也稱為“射柳儀”或“瑟瑟禮”。每逢重五、中元和重九行拜天禮后，都要進(jìn)行射柳(《金史·禮志》)。屆時(shí)在馬球場上插上兩行柳枝，在離地面數(shù)寸處剝?nèi)チζぃ冻鲆欢伟咨闹Ω?。系上不同顏色的手巾來表明自己的目?biāo)，然后按照尊卑長幼的順序，先讓一名騎手快速騎馬作為前導(dǎo)，射手騎馬隨后，在疾馳中用無羽的橫鏃箭將柳枝射斷，在斷柳落地前接在手中，疾馳而去，這是第一等；射斷了柳，但未能接住的，屬二等；如果射斷的是沒有剝?nèi)テさ牟课唬驔]有射斷、沒有射中，都算作失敗。在射柳時(shí)，擂響戰(zhàn)鼓，以助聲勢(《金史·禮志》)。1965年9月在遼寧北票縣西官營子出土的北燕貴族馮弗的墓葬中，就有130余件皆為扁鋒的橫鏃箭，且箭桿上纏有銀絲，十分精致。在出土的遼墓中，也有橫鏃箭的出現(xiàn)，鏃身扁平，就像一個(gè)倒置的等腰三角形，有的箭端刃線略呈弧形，為扇形鐵鏃。射柳活動(dòng)一直延續(xù)到元、明和清代初期，清代中期以后逐漸消失。射柳之后緊接著就是馬球比賽，然后舉行盛大宴會(huì)，大家盡歡而散。遼、金的帝王們也都十分喜愛馬球，因?yàn)樗麄兠靼遵R球的軍事作用。大定八年(公元1168年)，金世宗在常武殿打馬球，他手下的大臣馬貴中勸他不要再打了，因?yàn)檫@是一項(xiàng)很危險(xiǎn)的運(yùn)動(dòng)，前天皇太子就曾經(jīng)墜馬。金世宗回答說，現(xiàn)在天下太平，但是我們不能忘記祖先是以武力平定天下的，我打馬球正是要人們不要忘記習(xí)武(《金史·馬貴中傳》)。在《遼史·游幸表》中關(guān)于遼國帝王們或者親自打球，或者觀看馬球比賽的記載比比皆是。 人們?cè)隗w育史中，常常可以看到一種體育形式引發(fā)出另一種體育形式的現(xiàn)象，如今天的橄欖球就是由現(xiàn)代足球發(fā)展變化而來的。唐代發(fā)達(dá)的馬球運(yùn)動(dòng)也是如此，它不僅導(dǎo)致了驢鞠的產(chǎn)生，還使得一種不騎馬或驢，徒步持棍擊球的曲棍球運(yùn)動(dòng)在中國出現(xiàn)。這種擊球游戲就是“步打球”，最初它是一項(xiàng)女子體育活動(dòng)。按照唐朝習(xí)俗，每年寒食節(jié)，就由少府監(jiān)在宮內(nèi)組織“獻(xiàn)球”的娛樂活動(dòng)，包括各種球類活動(dòng)，如蹴鞠、擊鞠、步打等(《新唐書·百官志三》)。那些在深宮中虛度自己青春年華的宮女們不僅喜歡踢不用球門的花樣足球，就像一首詩里所說“寒食內(nèi)人長白打”(王建《宮詞》《全唐詩》卷三○二)，而且分為兩隊(duì)，拿著下端彎曲的木棍徒步上場進(jìn)行步打比賽，為皇帝表演。比賽以擊球入門多少分勝負(fù)。宮女們對(duì)這種古代的曲棍球十分著迷，唐王建《宮詞》對(duì)這種歡快場景也有描述：“殿前鋪設(shè)兩邊樓，寒食宮人步打毬，一半走來爭跪拜，上棚先謝得頭籌?！边@就是說，寒食節(jié)時(shí)，宮女們?cè)诘钋霸O(shè)置步打球場，分為兩朋(隊(duì))進(jìn)行比賽，首開紀(jì)錄的朋爭先恐后地來到皇帝面前跪拜稱謝，再繼續(xù)比賽。唐代的皇帝也時(shí)常讓宮中的男供奉們分隊(duì)進(jìn)行步打球比賽，供自己欣賞。在唐代貞觀年間，步打球還與音樂舞蹈相結(jié)合，產(chǎn)生了唐宋時(shí)期一種名為“打球樂”的曲棍球舞蹈，后精通音律的唐玄宗李隆基將打球樂的伴舞音樂改為“羯鼓曲”(胡震亨《唐音癸簽》)。 唐末，中國的步打球傳到了日本。 我國達(dá)斡爾族和回族也有類似步打球的古代曲棍球。達(dá)斡爾族稱之為“打貝闊”、“波依闊”或“波列”。球有軟硬兩種，軟球是用牛毛做成的毛球，較輕且有一點(diǎn)彈性，適于供兒童少年打。硬球是用骨和硬木做成，供大人們打。擊球杖四尺左右，一般用柞樹木制作，球杖下端彎曲，以便于擊球。比賽上場的人數(shù)或多或少，沒有嚴(yán)格規(guī)定。比賽分為有球門和無球門兩種。夜間比賽時(shí)，尤其是正月十五的元宵節(jié)，把球浸油點(diǎn)燃，成為一團(tuán)火球，進(jìn)行比賽，別有一番風(fēng)韻?；刈宓拿耖g傳統(tǒng)曲棍球稱為“木球”，又叫“打籃子”或“打毛球”，已有200多年的歷史。今天的木球已是規(guī)范性很高的現(xiàn)代競技運(yùn)動(dòng)，如對(duì)場地大小、上場人數(shù)、比賽時(shí)間都有明確的規(guī)定。不過它仍然保留有其傳統(tǒng)的痕跡，如使用的球是紅、藍(lán)兩色相間，兩端呈橢圓狀的木球，這種球在滾動(dòng)時(shí)常常變向，增加了游戲的趣味性。球杖的底端有斜角，以增加擊球時(shí)的接觸面。 —————— 注釋： ?、賰伤螘r(shí)，男子常身著襴衫，即一種無袖頭的長衫，上為圓領(lǐng)或交領(lǐng)，下擺一黃襴。 |
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