梁楷用系列化的作品呈現(xiàn)了從傳承到求變，到個(gè)人面目的穩(wěn)定，到對自己已有風(fēng)格的不斷超越，比較完整地體現(xiàn)了一個(gè)畫家對繪畫語言本體遞進(jìn)式的探索。

[南宋]梁楷  六祖斫竹圖軸  73cm×31.8cm  紙本墨筆  日本東京國立博物館藏

梁楷的繪畫作品散見于各種文獻(xiàn)記載，據(jù)潘修范先生統(tǒng)計(jì)不下五十件，人物、山水、花鳥都有，題材廣泛，工寫互見，技巧全面。然而令人遺憾的是，現(xiàn)存作品十七件，除《八高僧故事圖卷》在上海博物館，《秋柳雙鴉》和《雪棧行騎》在北京故宮博物院，《潑墨仙人圖》在臺(tái)北，其他都留存在海外。

1、早期的傳承

宋朝藝術(shù)“尚意”，南宋更甚，鼓勵(lì)個(gè)性已成風(fēng)尚。在這種大環(huán)境下，“法古人，法今人，出新意”，是梁楷積累能量樹立個(gè)人面目的必然途徑。

[南宋]梁楷  黃庭經(jīng)神像圖卷（局部）

梁楷一方面深受師門影響。他師從賈師古，賈是李公麟的學(xué)生。作為李派的再傳弟子，梁楷受李公麟的影響很深，他的《黃庭經(jīng)神像圖》正是傳承李公麟典型的細(xì)筆白描。另一方面也受周圍環(huán)境的影響。畫院年齡較長的畫家和同輩畫家也是他取法和借鑒的對象，如李唐、劉松年等。

2、成熟的個(gè)人面貌

梁楷在《布袋和尚圖》里對形象造型、材料的表現(xiàn)力、繪畫觀念都有了全新的詮釋。

[南宋]梁楷  布袋和尚圖頁  31.3cm×24.5cm  絹本設(shè)色  日本香雪美術(shù)館藏

他已經(jīng)開始關(guān)注繪畫材料的特性，一方面是毛筆的表現(xiàn)力，另一方面是承載形象的材質(zhì)—絹。膚發(fā)部分用筆尖提按勾描細(xì)線，偶爾的筆斷意連仿佛肥碩的形漫出細(xì)線去，淡墨復(fù)勾更加增強(qiáng)了肉感，充分彰顯了線與形的貼合；而筆毫按壓側(cè)掃出的粗線包裹住身體，似松實(shí)緊，形松意緊，凸顯了線生發(fā)形的表現(xiàn)力。

3、后期表現(xiàn)語言的突破

梁楷底氣厚，膽氣足，敢于突破前人定下的法度，也敢于突破約定俗成的規(guī)矩，《李白行吟圖》畫面總體感覺上趨簡，筆簡、形簡。它是梁楷“減筆”的代表作。

[南宋]梁楷  太白行吟圖軸  81.2cm×30.4cm  紙本墨筆  日本東京國立博物館藏

《潑墨仙人圖》的出現(xiàn)，梁楷終于擺脫了線的羈絆，到五彩具備的墨海里徜徉了。仙人的形象由左肩濃墨導(dǎo)引，牽出左衣襟，帶住下擺重墨，接出左邊淡墨大袖子，順出右邊襟袖，余墨勾寫頭形須發(fā)。墨色由濃而淡，由濕到干，自然順暢，仿佛一筆而成。

[南宋]梁楷潑墨仙人圖軸  48.7cm×27.7cm  紙本墨筆  臺(tái)北故宮博物院藏

梁楷用自己的探索成果演繹了一個(gè)畫家的思考。他在造型和筆墨之間的平衡做著不同的嘗試，在線語言里探索，在墨與筆的組合上探索，在用墨上探索，節(jié)節(jié)遞進(jìn)，推動(dòng)著他的表現(xiàn)語言。

 【詳見《中國書畫》2016年3期】