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為民族大融合作出巨大貢獻(xiàn)的奇女子
自西晉滅亡，五胡亂華起，我國(guó)歷史出現(xiàn)了諸國(guó)林立，空前混亂的渾沌局面。從公元317年僥幸逃到南方，建立東晉王朝的司馬睿算起，到公元589年隋文帝滅陳統(tǒng)一南北為止，在這272年之間。中國(guó)出現(xiàn)了南北兩個(gè)風(fēng)俗各異，語(yǔ)言不同，完全對(duì)立的王朝。如果不是由于鮮卑人建立并已統(tǒng)一中國(guó)北方的北魏王朝努力推行漢化，為南北兩個(gè)王朝重新統(tǒng)一打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也許中國(guó)就會(huì)從此分裂成胡漢兩個(gè)國(guó)家，不可能再統(tǒng)一了。這個(gè)力促鮮卑人漢化，進(jìn)行民族大融合的歷史功績(jī)，當(dāng)歸功于北魏奇女子-馮太后和她的孫子孝文帝拓跋宏（后改稱(chēng)元宏）了。
文成文明太皇太后馮氏，漢族，原籍長(zhǎng)樂(lè)信都（今河北冀縣）人。她的祖父馮弘是接替其兄馮跋的北燕第二任國(guó)君，太興二年（公元432年），北魏太武帝趁北燕時(shí)局混亂，興兵滅燕。馮氏的父親馮朗降魏，后因功授秦、雍二州刺史，，封西郡公。馮朗在燕時(shí)，娶樂(lè)浪（今朝鮮平壤市）王氏女為妻，生有一男一女。歸魏后，王氏在長(zhǎng)安又生一女，此女便是后來(lái)的文成皇后馮氏。
后馮朗因案件牽連被殺，年幼的馮氏也被官府籍沒(méi)入宮。幸虧馮氏有個(gè)姑母在北燕滅亡之前，被馮弘以“謝罪”為名，送入北魏宮廷，后被北魏太武帝立為左昭儀。馮氏籍沒(méi)入宮后，由“雅有母德”并熟悉儒家經(jīng)典的姑母馮昭儀撫養(yǎng)教導(dǎo)，因此受到了很好的儒家文化的熏陶。
承平元年（公元452年），北魏文成帝拓跋浚即位。剛滿十四歲的馮氏，憑相貌和才華被文成帝選為貴人。文成帝僅年長(zhǎng)馮氏一歲，彼此趣味相投，太安二年（公元456年），馮氏被立為北魏皇后。相親相愛(ài)的日子僅過(guò)了幾年，和平六年（公元465年）五月，二十六歲的文成帝在平城（今山西大同）皇宮因病去世。按北魏舊制“因有大喪，三日后，御服器物，一以燒焚?！碑?dāng)按制百官及后宮舉行哭臨焚燒儀式時(shí)，馮皇后悲慟異常，突然哭泣哀號(hào)著投身烈火以殉情，幸被左右及時(shí)救起，良久方蘇醒。正是馮皇后的千古一跳，顯示出了她的勇氣和剛毅，被人稱(chēng)為奇女子。
文成帝死后，由十二歲的皇太子拓跋弘繼承皇位，是為北魏獻(xiàn)文帝。二十五歲的文成皇后馮氏被尊為皇太后。在夫死子幼的情況下，當(dāng)權(quán)臣乙渾企圖發(fā)動(dòng)政變，奪取皇位時(shí)，馮太后剛毅果敢，當(dāng)機(jī)立斷，一舉鏟除了乙渾集團(tuán)，并以皇太后的身份臨朝聽(tīng)政，很快穩(wěn)定了北魏政局，初步顯露出她作為一個(gè)政治家的才能。
就在北魏政權(quán)日趨鞏固的時(shí)候，馮太后于皇興元年（公元467年）八月決定罷聽(tīng)政事，將朝政交還給獻(xiàn)文帝。原來(lái)獻(xiàn)文帝的李夫人生了一個(gè)又白又胖取名拓跋宏的皇子。馮太后決定躬親撫養(yǎng)皇孫。其實(shí)，獻(xiàn)文帝并不是馮太后的親生兒子。因?yàn)楸蔽豪^承了漢武帝“立子殺母”的訓(xùn)誡，為了防止后妃外戚專(zhuān)權(quán)，凡立太子，必殺其母。因此在太安二年（公元456年）拓跋弘被立為皇太子時(shí)，其母李貴人則依制賜死，拓跋弘一直由常太后撫養(yǎng)。故馮太后與獻(xiàn)文帝這對(duì)名義上的母子，其實(shí)關(guān)系并不融洽。獻(xiàn)文帝執(zhí)政后，處處與馮太后對(duì)著干，這對(duì)于一個(gè)有抱負(fù)的女政治家來(lái)說(shuō)，是難以容忍的。因此，在皇興五年（公元471年）八月二十日，獻(xiàn)文帝迫于馮太后的壓力，將皇位禪讓給了剛滿五歲的皇太子拓跋宏，這便是北魏的第六代皇帝，史稱(chēng)孝文帝。而十八周歲的獻(xiàn)文帝，則成為史上最年輕的太上皇。《資治通鑒》說(shuō)獻(xiàn)文帝禪位的原因是：“好黃老，浮屠之學(xué)，每引朝士及沙門(mén)共談玄理，薄雅富貴，常有遺世之心?！逼鋵?shí)，這一切都是宮闈內(nèi)部斗爭(zhēng)所至，并非獻(xiàn)文帝想“遺世”。因?yàn)樾⑽牡勰暧?，不到三十歲的馮太后，不但成了太皇太后，并再次臨朝稱(chēng)制，亦再次被人稱(chēng)奇。
但是，獻(xiàn)文帝雖然成了太上皇，卻無(wú)“遺世之心”，凡“國(guó)之大事，咸以聞”。不僅屢屢下詔，直接處理國(guó)家大事，還親率軍隊(duì)南征北討。特別是延興五年（公元475年）十月，他在平城北郊搞了一次盛大的閱兵，以顯示自己的威望。這讓馮太后感到了巨大的威脅。
延興六年六月，馮太后利用掌握的京師軍隊(duì)，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)宮廷奪權(quán)之變。六月甲子，馮太后下令全城戒嚴(yán)，六月辛末，太上皇終于喪命。“是時(shí)，獻(xiàn)文不悟，至六月暴崩，實(shí)有鴆毒之禍焉?！保ㄒ?jiàn)《魏書(shū)》）獻(xiàn)文帝之死，是統(tǒng)治集團(tuán)上層爭(zhēng)奪政權(quán)的生死較量，談不上誰(shuí)是誰(shuí)非，但就對(duì)北魏日后所作的貢獻(xiàn)來(lái)說(shuō)，顯然馮太后比獻(xiàn)文帝更有作為。事實(shí)證明，正是由于馮太后第二次臨朝稱(chēng)制和在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的一系列改革，加速了北魏社會(huì)的發(fā)展，并為后來(lái)孝文帝進(jìn)一步推行漢化政策奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在三十四歲的馮太后重新執(zhí)政后，十一歲的小皇帝拓跋宏倒是很聽(tīng)話，“以文明（馮太后）攝事，優(yōu)游恭之，玄覽獨(dú)得，著自不言。”（見(jiàn)《魏書(shū)》），很配合馮太后在太和年間一系列的政治改革。首先馮太后對(duì)官員實(shí)行俸祿制，一改以往北魏官員靠貪污掠奪獲取財(cái)物的野蠻風(fēng)氣，為鮮卑政權(quán)由野蠻向文明轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造了先決條件。其次實(shí)行均田制，原來(lái)在鮮卑貴族的統(tǒng)治下，漢族農(nóng)民大都是農(nóng)奴，農(nóng)業(yè)發(fā)展不起來(lái)，馮太后推行均田制以后，喪失土地的農(nóng)民分到了土地，農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展起來(lái)，并趕上了南方王朝。她還取消禁令，準(zhǔn)許工商業(yè)者自謀職業(yè)，促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展，給胡人政權(quán)的漢化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第三，推行大臣李沖提出的“三長(zhǎng)制”。原來(lái)北魏只是擴(kuò)大了的部落，只有軍隊(duì)組織，缺少地方組織，“三長(zhǎng)制”即五家立鄰長(zhǎng)，五鄰立里長(zhǎng)，五里立黨長(zhǎng)?！疤褪甓录资趿Ⅻh里鄰三長(zhǎng)，定民戶籍?！睆亩鴱?qiáng)化了地方組織，使均田制更加嚴(yán)密，保障了國(guó)家的租調(diào)來(lái)源，改變了游牧民族的宗主督護(hù)制。
在實(shí)行“班祿、均田、三長(zhǎng)”這三項(xiàng)制度改革的同時(shí)，馮太后最大的貢獻(xiàn)在于思想文化方面的改革。她重視教育，崇孔尊儒，在京師原有國(guó)學(xué)的基礎(chǔ)上，又在各地設(shè)立鄉(xiāng)學(xué)，選取“博關(guān)經(jīng)典，世履忠清，堪為人師者”充任博士，助教，廣泛傳播儒家經(jīng)典，視漢族儒家文化為正宗，恢復(fù)禮樂(lè)，并在長(zhǎng)安為孔子立文定王廟，為日后推行漢化培養(yǎng)了大批人才。
在馮太后執(zhí)政期間，她整飭吏治，重視人才，虛心納諫，寬刑簡(jiǎn)政，使得人民生活比較安定，成為北魏歷史上最好的時(shí)期之一。
為了使孝文帝早日成長(zhǎng)起來(lái)，馮太后從各方面對(duì)孝文帝進(jìn)行了精心培養(yǎng)。她從小就讓孝文帝認(rèn)真學(xué)習(xí)歷代帝王的治國(guó)之道，接受漢族傳統(tǒng)的經(jīng)典文化教育。使得孝文帝“雅好讀書(shū)，手不釋卷”，“五經(jīng)之義，覽之便講”，“史傳百家，無(wú)不該涉”，儒家文化在孝文帝的腦海里深深扎下了根。馮太后又親作《勸戒歌》三百余章，告誡孝文帝處處事事以儒家的倫理道德規(guī)范自己的行為。到太和九年（公元485年），馮太后再作《皇誥》十八篇，詳細(xì)講解治國(guó)牧民的道理，大臣李沖為之作注。《皇誥》在社會(huì)上廣為流傳，自然也對(duì)孝文帝產(chǎn)生了重大影響。從太和五年開(kāi)始，馮太后讓孝文帝逐漸參與一些國(guó)家大政，如“班祿制”、“均田制”、“三長(zhǎng)制”等一系列的政治改革，孝文帝始終是積極的支持者和參與者。“時(shí)諸官通議，稱(chēng)善者眾，高祖（孝文帝）從之，于是遣使者行其事?！保ㄒ?jiàn)《魏書(shū)》）由是，孝文帝對(duì)他這位漢族祖母產(chǎn)生了由衷敬仰之情。太和十三年（公元489年）冬至，孝文帝親率百官為四十八歲的馮太后上壽，他“親舞于太后前，群臣皆舞”，場(chǎng)面非常熱烈。大臣稱(chēng)贊道：“大夫行孝，行合一家；諸侯行孝，聲著一國(guó)；天子行孝，德被四海?！币舱?yàn)槿绱?，才有了孝文帝親政后，為推行馮太后的儒家教化而進(jìn)行的一系列重大的漢化改革。譬如，從平城遷都洛陽(yáng)，融入中原文化；禁穿胡服，改穿漢服；“斷諸北語(yǔ)，一從正音”（正音即漢語(yǔ)）；取消胡姓，改為漢姓，皇室一律改拓跋為元姓，孝文帝改稱(chēng)元宏；鼓勵(lì)胡漢通婚，消除胡漢界線；依漢制改革度量衡以及官制、法律、禮儀、典章全部漢化。幸虧當(dāng)時(shí)北方已由北魏統(tǒng)一，因此在馮太后和孝文帝兩代人的堅(jiān)決推動(dòng)下，全面改革，全盤(pán)漢化的使命終于得以完成。
太和十四年（公元490年）九月，對(duì)中華民族大融合作出重大貢獻(xiàn)的奇女子-文明馮太后因病在平城去世，卒年四十九歲。
三十年以后，北魏分裂為東魏、西魏，以后又蟬變?yōu)楸饼R、北周；等到隋文帝統(tǒng)一天下的時(shí)候，許多胡人已經(jīng)完全融入到這個(gè)以推崇中華文化為正統(tǒng)的帝國(guó)中了。馮太后和孝文帝的心愿終于實(shí)現(xiàn)了。歷史應(yīng)該記住這奇女子祖孫兩代人，為中華民族的大融合立下的不朽功勛。
（全文完）
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