|
畫禪 蓮儒 釋惠覺，姚曇度子也[1]。姚最云：“丹青之用，繼父之美，定其優(yōu)劣，嵇、聶之流[2]?！?/font> 光澤寺僧威公，姚最云：“下筆為京洛所知[3]?！?/font> 迦佛陀禪師，天竺人，學(xué)行精愨，靈感極多[4]。初在魏[5]，魏帝重之；至隋，隋帝于嵩山起少林寺。至今房門上有畫神，即是迦佛陀之跡。 曇摩拙義，天竺人，善畫，隋文帝時(shí)自本國來。遍禮中夏阿育王塔[6]。至成都雒縣大石寺，空中見十二神形，便一一貌之[7]，乃刻本為十二神形于寺塔下，至今有焉。 同州法明，善寫貌[8]，開元中嘗在內(nèi)庭畫人物。 智瑰，善山水、鬼神，氣韻灑落[9]。 金剛?cè)?，師子國?/font>[10]，善西域佛像，運(yùn)筆持重，非常畫可擬。 釋翛然，俗姓裴氏，為人恢誕，強(qiáng)學(xué)不成一名[11]，善丹青，工山水。 貫休，俗姓姜氏，字德隱，婺州蘭溪人[12]。初以詩得名，后入兩川，頗為王衍待遇，因賜紫衣[13]，號(hào)禪月大師。能畫，間為本教像，唯羅漢最著[14]。其畫像多作古野之貌，不類人間所傳[15]。 傳古，四明人，畫龍獨(dú)造乎妙；弟子德饒、無染皆臻其妙[16]。 楚安，漢州什邡人[17]，俗姓勾氏，善畫山水、人物、樓閣，點(diǎn)綴甚細(xì)。 智蘊(yùn)，河南人，工畫像、人物[18]。 德符，善畫松柏，氣韻瀟灑，住汴州相國寺[19]。 令宗：乃丘文播異姓弟，工山水、人物、天王像[20]。 浙僧蘊(yùn)能[21]，工雜畫，善畫佛像。 巨然，鐘陵人，善畫山水，筆墨秀潤，善為煙嵐氣象于峰巒嶺竇之外[22]。至于林麓之間，猶作卵石、松柏、疏筠、蔓草之類，相與映發(fā)[23]。而幽溪細(xì)路，屈曲縈帶，竹籬茅舍，斷橋危棧，真若山間景趣也[24]，得董源正傳[25]。 夢(mèng)休，江南人[26]，喜丹青，學(xué)唐希雅，作花竹禽鳥，盡物之態(tài)。 居寧，毗陵人[27]，好為戲墨，作草蟲筆力勁峻，不專于形似[28]。 釋仁，寓永嘉[29]，善畫松，初集諸家所長而學(xué)之，后夢(mèng)吞數(shù)百條龍，遂臻神妙。 吳僧繼肇，工畫山水，與巨然同時(shí)，體亦用類，但峰巒稍薄怯也[30]。 仲仁，會(huì)稽人，住衡州花光山[31]，以墨暈作梅花如影然，別成一家，所謂寫意者也[32]。 寶覺和尚[33]，翎毛蘆雁不俗。 杭僧真惠[34]，畫山水、佛像，近世佳品；翎毛、林木，有江南氣象。 惠洪覺范，能畫梅竹，每用皂子膠畫梅于生絹扇上，燈月下映之，宛然影也[35]。其筆力于枝梗極遒健。 妙喜師，長寫貌，嘗寫御容。東坡贈(zèng)詩云：“天容玉色誰敢畫？老師古寺晝閉房[36]。夢(mèng)中神授心有得，覺未信手筆以忘[37]。帽巾長服儼不動(dòng)，孤臣入門涕自滂[38]。元老侑坐鬢眉古，虎臣侍立冠劍長[39]。 道臻，嘉州石洞講師也[40]。能墨竹，山谷贈(zèng)序云：“道臻刻意尚存行。自振于溷濁之波，故以墨竹自名[41]。然臻過與可之門而不入其室也[42]。” 德正，信州人，徐競(jìng)明叔之兄，徐林稚山之弟，登科為平江教官[43]，棄而為僧。能畫山水、人物，種種清絕[44]，專師李伯時(shí)。 道宏，峨眉人，姓楊，受業(yè)于云頂山，相貌枯瘁[45]，善畫山水、僧佛。晚年似有所遇，遂復(fù)冠巾[46]，改號(hào)龍巖隱者。其族甚富，宏不復(fù)顧，止寄跡旅店，惟一空塌，雖被襆之屬亦無有[47]。每往人家畫土神[48]，其家必富，畫貓則無鼠，往往言人心事輒符合。凡如廁，必出郭五里外，鄉(xiāng)人怪訝，每隨而窺之[49]。既就溷，則無復(fù)便利，但立語再四而出[50]。后竟坐化店中[51]，八十馀。成都正法院法堂有所畫高僧。 法能[52]，吳僧也，作《五百羅漢圖》。少游為之記云：“昔戴逵常畫佛像，而自隱于帳中，人有所否臧[53]，輒竊聽而隨改之，積年而就?！币夥苎兴家喈?dāng)若此，非率然而為之也[54]。 智平[55]，成都清涼院僧也，善畫觀音。南商毛大節(jié)得其像以歸，過海，一夕風(fēng)浪大作，開展懇祈，光相忽現(xiàn)[56]，如大月輪，長久之間已數(shù)千里。侯溥賢良載之《觀音儀》中[57]。今水陸院普賢閣所畫像，其徒虛己作水石[58]，至今現(xiàn)存。 祖鑒[59]，成都僧，住不動(dòng)尊院，師智平畫觀音。今大觀超悟院佛殿有十觀音，又于邛州鳳凰山畫觀音，一日忽現(xiàn)五方圓相[60]。直閣計(jì)敏功為作《瑞像記》見存[61]。 虛己，成都柏林院僧，善山水，有圖軸傳世，今白馬院。 僧慧琳，本仕族，多蓄圖書，尊尚士大夫[62]。入慈藍(lán)者，以為稅鞅之所[63]，爇香煮茗，終日蕭然，不知身在囂塵中也[64]。有虛己《雪障》及《山水》二圖甚佳。 覺心，字虛靜，嘉州夾江農(nóng)家[65]，甚富。少好游獵，一日縱鷹犬棄妻子出家[66]。游中原作《從犢》圖詩，孔南明、崔德符見而愛之，招來臨汝，連住葉縣東禪及州之大寧、香山三大剎[67]。兵亂還蜀，邵澤民、劉中遠(yuǎn)兩侍郎復(fù)喜之，請(qǐng)住毗盧凡十八年[68]。初作草蟲，南僧稱為心草蟲[69]。后因宣和待詔一人因事藏匿香山，心得其山水訣，一日千里[70]。陳澗上稱之曰：“虛靜師所造者道也，放乎詩，游戲乎畫，如煙云水月出沒太虛，所謂風(fēng)行水上，自成文理者也[7]。”陳去非稱其詩無一點(diǎn)僧氣[72]。 智源，字子豐，遂寧人[73]，傳法牛頭山。攻雜畫，尤長于人物、山水。嘗見《看云圖》，畫一高僧抱膝而坐石岸，昂首佇目，蕭然有出塵之姿[74]。 智永，成都四天王院僧，工小景，長于傳模，宛然亂真，其印湘之匹亞歟[75]！初宇文季蒙龍圖喜其談禪[76]，欲請(qǐng)住院，永牢辭曰：“智永親在[77]，未能也?！庇谑鞘奂核L，專以為養(yǎng)，不免徇豪富屋肆所好[78]。今流布于世者，非其本趣也[79]。嘗作《瀟湘夜雨圖》上邵西山，西山即題云：“嘗擬扁舟湘水西，蓬窗剪燭數(shù)歸期；偶因勝士揮毫處，卻憶當(dāng)年夜雨時(shí)[80]?！蔽魃郊仍佋妴栍涝疲骸扒拜呍写嗽姺?？”永因誦義山“問歸”篇[81]。西山矍然，亟取詩以歸[82]。翌日乃復(fù)改與之：“曾擬扁舟湘水夜，雨窗聽雨數(shù)歸期；歸來偶對(duì)高人畫，卻憶當(dāng)年夜雨時(shí)?！鄙羁侄喾盖叭艘?/font>[83]。 真休，漢嘉僧也[84]，山谷所與游清閑居士王樸之子。善模拓[85]，人物如真，今見存。 維真，嘉禾人，工傳寫[86]。 元藹，蜀人，太宗朝供奉[87]，工寫貌。 超然，不知何許人，善作山水，其峰巒礬頭[88]，酷似郭熙。至于屋宇林石，坡灘水口，筆法孱弱[89]，與巨然殊不相類。今人多以巨然、超然連稱，莫曉所謂[90]。 梵隆[91]，字茂宗，號(hào)無住，吳興人，善白描人物、山水，師李伯時(shí)。高宗極喜其畫，每見輒品題之[92]，然氣韻筆法皆不迨龍眠。 法常[93]，號(hào)牧溪，喜畫龍虎、猿鶴、蘆雁、山水、樹石、人物，皆隨筆點(diǎn)墨而成，意思簡當(dāng)，不費(fèi)妝飾，但粗惡無古法，誠非雅玩[94]。 月蓬[95]，不知何許人，貌古怪，亦不知止宿何地，畫觀音、佛像、羅漢、天王得古人體韻[96]。民其畫不妄與人，人罕有之。 靜賓[97]，號(hào)白云，善作異松怪石，如龍騰虎踞，上寫草字，寺院多收。 瑩玉澗，西湖凈慈寺僧，師惠崇[98]，畫山水。 蘿窗，不知名，居西湖六通寺，與牧溪畫意相侔[99]。 子溫[100]，字仲言，號(hào)日觀，作水墨葡萄自成一家法，人莫能測(cè)。又號(hào)知?dú)w子。 若芬[101]，字仲石，婺州曹氏子，為上竺寺書記。模寫云山以寓意，求者甚眾，因謂世間宜假不宜真，如錢唐八月潮，西湖雪后諸峰，二三子當(dāng)面蹉過，卻求玩道人數(shù)點(diǎn)殘墨何耶[102]？歸老家山，古澗側(cè)流蒼壁間，占勝作亭，因以為號(hào)[103]。又建閣對(duì)夫容峰，號(hào)夫容峰主。嘗自題畫竹云：“不是老僧親寫，曉來誰報(bào)平安[104]？” 仁濟(jì)，宇擇翁，姓童氏，玉澗之甥，書學(xué)東坡，墨竹學(xué)俞子清，梅學(xué)楊補(bǔ)之[105]。自謂用心四十年，作花圈稍圓耳。山水亦得意[106]。 圓悟[107]，閩人，號(hào)枯崖，能詩，喜作竹石。 慧舟，號(hào)一山叟，天臺(tái)人[108]，居西湖長慶寺。能詩，作叢竹或三二竿，或百十成林，不見其重復(fù)冗雜[109]。 太虛，江西人，作竹學(xué)鄆王楷[110]。 智葉[111]，白描佛像、人物。 真惠[112]，善畫花果。 希白[113]，白描荷花。 德止，號(hào)清谷，工畫，嘗畫廬山尋真觀二壁，朱文公題其上[114]。 宗師溥光，字玄暉，號(hào)雪庵，俗姓李氏，大同人。特封昭文館大學(xué)士[115]，賜號(hào)玄悟大師。善真行草書，亦善畫山水，學(xué)關(guān)仝，墨竹學(xué)文湖州，俱成趣。 頭陀溥圓，字大方，號(hào)如庵，俗姓李氏，河南人，雪庵法弟，書學(xué)雪庵，山水、墨竹俱學(xué)黃筌[116]。 海云，墨竹學(xué)樗軒[117]。 妙圓，墨竹頗法度[118]。 智浩，號(hào)梅軒，墨竹雖少蘊(yùn)藉，脫灑簡略[119]，得自然趣。 道隱，字仲博，號(hào)月澗，俗姓孿氏，海鹽當(dāng)湖人[120]。蘭石學(xué)趙子固，墨竹宗王翠巖[121]。 允才，號(hào)雪岑，受業(yè)嘉興石佛寺，墨梅竹似丁子卿[122]。 時(shí)溥，字君澤，號(hào)雨巖，華亭人，居奉賢鄉(xiāng)接待寺，通經(jīng)律[123]，作詩，亦畫墨竹，三梢五葉而已。 智海[124]，居燕中，喜畫墨竹，學(xué)海云禪師。 明雪窗[125]，畫蘭。 右古尊宿六十馀家，見于《王氏畫苑》及夏士良《繪圖寶鑒》[126]，蓋皆德成而后一藝之名隨之，非捐本而務(wù)末也[127]。若唐之翛然、禪月，宋之寂音、妙喜，元之玉澗、海云，皆僧林巨擘[128]，意其游戲繪事，令人心目清涼，蓋無適而非說法也[129]。書之以匯題曰《畫禪》。 [2]姚最：南朝陳人，著有《續(xù)畫品》。美：善也。嵇聶：稽寶鈞、聶松，均南朝梁畫家，善寫真及風(fēng)俗人物畫。流：品級(jí)；等類。 [3]威公：雨朝梁人。京洛：洛陽的別稱。東周、東漢均建都于此，故名。 [4]迦佛陀：隋憎。禪師：和尚的敬稱。天竺：印度的古稱。學(xué)行：學(xué)問的品行。精愨：精純恭謹(jǐn)。靈感：指神靈的感應(yīng)；神異的靈位。 [5]魏：指北朝諸國之一的北魏，即后魏。 [6]曇摩拙義：隋僧，開皇間來中國。遍禮：普遍致禮。中夏：華夏；中國。阿育王：古印度名王旃陀羅笈多之孫，賓頭沙羅之子，初奉婆羅門教，后皈依佛教，奉佛教為國教。傳說阿育王奉佛教后，于各地建八萬四千塔，供養(yǎng)僧徒。 [7]貌：描繪。亦謂仿效。 [8]同州：故治在陜酉大荔縣。法明：唐僧，開元間受敕寫麗正殿諸學(xué)士真，稱旨。寫貌：寫生，描繪形象。 [9]智瑰：唐僧。灑落：灑脫飄逸，不拘束。 [10]金剛?cè)兀禾粕?。相傳洛陽廣福寺木塔下素像為其起樣。師子國：今斯里蘭卡的古稱。 [11]翛然：唐僧，楚州刺史裴思訓(xùn)之子?；终Q：浮夸怪誕。強(qiáng)學(xué)：勤勉學(xué)習(xí)。不成：沒有成就；不成功。一名：一項(xiàng)功業(yè)；一個(gè)功名。 [12]貫休：五代前蜀僧。婺州：故治在今浙江金華縣。工書畫，善道釋。 [13]兩川：東川和四川。即蜀。王衍：五代前蜀先主。待遇：優(yōu)遇；恩遇。紫衣：紫色袈裟。唐武則天為僧人法朗等賜紫衣，為僧人賜紫之始。 [14]本教：佛教。最著：最顯著；最著稱。 [15]古野：古怪。不類：不像。貫休所畫羅漢，形骨古怪，深目大鼻，濃眉巨眼，相貌梵相，手法夸張，主意絕俗。 [16]傳古：宋僧。四明：舊時(shí)寧波府的別稱。因其境內(nèi)有四明山而得名。德饒、無染：皆宋僧，四明人。 [17]楚安：唐僧。漢州：今屬四川成都。 [18]智蘊(yùn)：五代后周僧。畫像：畫肖像。 [19]德符：五代后周僧，河南人。汴州：即今河南開封。 [20]令宗：五代后蜀僧，廣漢人。丘文播：亦五代后蜀廣漢人。初畫道釋人物。兼作山水，后多畫牛，曲盡其狀。異姓弟：姻親弟，如母舅家表弟。《暇日錄》謂子瞻云“丘文播弟子”。天王：此當(dāng)指佛教所說天界之王，如護(hù)法神之毗沙門天王、四天王。 [21]蘊(yùn)能：五代吳越僧，浙江人。 [22]鐘陵：當(dāng)指鐘山，即紫金山，金陵也。嶺竇：嶺瀆。山水。竇，通瀆。 [23]林麓：猶山林。疏筠：猶疏竹。相與：互相；交相。映發(fā)：輝映。 [24]屈曲：彎曲，曲折。縈帶：環(huán)繞。斷橋：毀壞的橋梁。危棧：高而危險(xiǎn)的棧道。景趣：因景色而生的情趣。 [25]正傳：正統(tǒng)的傳授。 [26]夢(mèng)休：宋僧。江南：長江以南。然亦有謂夢(mèng)休為唐末償僖宗時(shí)蜀僧者。 [27]居寧：宋僧。毗陵：今江蘇武進(jìn)縣。 [28]戲墨：猶戲筆。隨意戲作的畫。勁峻：謂雄健有力。不專：不單；不只是。 [29]釋仁：不祥其人，疑“仁”后脫字。永嘉：今浙江溫州。 [30]繼肇：宋僧，吳人。薄怯：單薄虛弱。 [31]仲仁：宋僧。衡州：似指今湖南衡陽。 [32]墨暈：謂墨筆暈染。寫意：謂不求工細(xì)形似，只求以簡煉的筆墨勾勒景物的形態(tài)，以抒發(fā)作者的情趣。 [33]寶覺：宋僧，建陽人。 [34]真惠：應(yīng)作真慧。宋僧，杭州人。 [35]惠洪：宋僧，筠州人，俗姓彭氏，字覺范。皂子：即皂莢子。一謂皂角子。宛然：真切貌；清晰貌。 [36]妙喜：一作妙善。宋僧。天容：天子的容顏。玉色：亦謂天子的容顏。晝閉房：謂白晝閉門不出。靜心恩考也。 [37]心有得：心有體驗(yàn)和領(lǐng)會(huì)。筆以忘：謂已忘失。心與對(duì)象具化，只知描繪對(duì)象。 [38]幅巾：以全幅細(xì)絹裹頭的頭巾。儼：嚴(yán)肅莊重。不動(dòng)：沒有變化。孤臣：孤立無助或不受重視的遠(yuǎn)臣。涕：淚。滂：涌流。 [39]侑坐：陪坐?；⒊迹罕扔饔挛渲肌?/font> [40]道臻：宋僧。嘉州：今四川樂山縣。講師：講道傳經(jīng)的高僧。 [41]刻意：潛心致志；用盡心思。尚：重視；尊崇。存行：向往行動(dòng)。向往作為。自振：自己振作；自己奮起。溷濁：混亂污濁。自名：因自己在某一方面有所成就而聞名。 [42]入室：比喻學(xué)問技藝得到師傳，造詣高深。此謂道臻墨竹尚未得與可本旨，造詣不高。 [43]德正：宋僧。徐競(jìng)：名競(jìng)字明叔，宋徽宗時(shí)吳縣人。故其兄德正為信州人，誤也。競(jìng)工畫山水，官至太宗丞。徐林：字稚山，宣和進(jìn)士，官至龍圖閣學(xué)士。登科：科舉考試被錄取。平江：軍、府名，治地吳縣。教官：學(xué)官名。宋府州縣學(xué)教授、學(xué)正、教諭、訓(xùn)導(dǎo)等，統(tǒng)稱 教官。 [44]清絕：清雅至極。 [45]道宏：宋僧。受業(yè)：從師學(xué)習(xí)。枯瘁：枯瘦憔悴。 [46]冠巾：戴上帽子頭巾。意謂僧人還俗。 [47]族：親族。顧：顧惜；眷念。屬：類。 [48]土神：土地神。土神稱神農(nóng)。 [49]如廁：往便所。出郭：出城外。郭為外城。怪訝：怪訝；詫異。窺：暗中偷看。 [50]就溷：到廁所?！夺屆め寣m室》：“廁，雜也……或曰溷。”便利：排泄屎尿。立語再次：站著說話連續(xù)多次。 [51]坐化：佛教徒端坐安然而死，謂之“坐化”。 [52]法能：宋僧，吳縣人。 [53]少游：奏觀字也。蘇門四學(xué)士之一。戴逵：晉譙郡铚人，徙會(huì)稽剡縣，字安道。性高潔，博學(xué)能文，工琴、書及雕刻、鑄像，畫為其馀技也。山水、人物、畜獸均善，晚歲專鑄佛像。否臧：品評(píng)；褒貶。 [54]研思：深思；反復(fù)思考。率然：輕率貌。 [55]智平：宋僧。 [56]懇祈：祈求。光相：對(duì)佛相的敬稱。亦指佛光，寶光。此似指后者，不可能有佛相出現(xiàn)，云中剛光折射便以為佛光也。 [57]侯溥賢良：不詳其人。 [58]虛已：宋僧，住成都柏林院，善山水，有圖軸傳世?！懂嬂^·道人納子》載虛己善畫，未言為智平徒也。 [59]祖鑒：宋僧。 [60]邛州：在今四川邛崍縣治。五方圓相：似指五種變通相。方圓，隨宜、變通也。 [61]直閣：宋館閣職官員。有直龍圖閣、直天章閣、直寶文閣等，皆稱直閣。計(jì)敏功：不詳其人。瑞像：稱佛祖釋迦牟尼之像。此指觀音像。見存：尚存；現(xiàn)令存在。 [62]仕族：官宦家族。尊尚：尊重推崇。 [63]慈藍(lán)：指佛寺。稅鞅：解脫羈絆。稅，通說捝。解，脫下。鞅，羈絆。 [64]爇香：焚香。煮茗：煮茶。蕭然：瀟灑；悠閑。囂塵：紛擾的塵世。 [65]覺心：宋僧。夾江：縣名。今屬樂山。 [66]游獵：出游打獵?？v：放也。縱放。出家：指到寺廟為僧。 [67]孔南明：不詳其人。崔德符：名鶠，字德符。欽宗時(shí)官龍圖閣學(xué)土。臨汝：郡名。今河南臨汝縣治。大剎：大佛寺。 [68]兵亂：指靖康之亂，金兵殺入汴京。邵澤民、劉中遠(yuǎn)：均不詳其人。毗盧：本佛名，毗盧舍那的省稱。此當(dāng)為佛寺名。 [69]草蟲：即草螽。好在茅草中。濟(jì)南人叫聒聒。因善鳴也。亦泛指草木間昆蟲。南僧：當(dāng)指南方僧人。 [70]山水訣：畫山水的訣竅或奧秘。一日千里：形容畫藝提高迅速。 [71]陳澗上：名恬，字叔易，居陽翟澗上村，人稱澗上文人。工詩文。放：縱也。太虛：指宇廟萬物最原始的本體“氣”。萬物由此產(chǎn)生，又歸于此。文理：紋理。 [72]陳去非：名與義，字去非，南宋詩人，官至參知政事。困虛靜從道的高度縱情于詩，故無一點(diǎn)僧氣。 [73]智源：宋僧。遂寧：縣名，今屬四川。 [74]佇目：久望。久久遠(yuǎn)望。蕭然：蕭灑；悠然。出塵：超出世俗。 [75]智永：宋僧，成都人。小景：小幅風(fēng)景畫。傳模：傳移摹寫。印湘：宋畫家，善傳模。米芾《畫史》謂其“見畫即摹，無不亂真”。匹亞：彼此相當(dāng)；不相上下。 [76]宇文季蒙龍圖：不詳其人。談禪：談?wù)摲鸾探塘x。 [77]牢辭：堅(jiān)決辭謝。親在：指父母親在。 [78]售：出售，出賣。亦謂施展。徇：順從；曲從。廛肆：市肆。 [79]流布：流傳散布。本趣：原本的旨趣。 [80]邵西山：不詳其人。擬：摹擬；揣度。蓬窗：有蓬蓋的船窗。即船窗。剪燭：語出唐李商隱《夜雨寄北》詩：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！焙笠浴凹魻T”為促膝夜談之典。此正用其典。數(shù)：計(jì)算。勝士：佛教語。對(duì)持戒者的敬稱。智永，持戒僧人也。夜語：猶夜雨對(duì)床，促膝談心。喻關(guān)系密切。 [81]義山：李商隱字也。間歸：李商隱《夜雨寄北》詩開端句有“問歸”：“君問歸期未有期”，故以此名篇。 [82]矍然：驚懼；驚視。亟取：急取。 [83]犯：蹈襲。西山詩完全翻義山詩意而來，翻得好，不為蹈襲也。 [84]真休：宋僧。漢嘉：縣名。故城在今四川雅安縣北。 [85]模拓：將金石等器物上的圖畫、文字照原祥印下來。 [86]維真：宋僧。嘉禾：郡名。治地在今浙江嘉興縣。傳寫：臨摹。 [87]元靄：宋僧。供奉：此指以畫藝供奉皇帝。元靄雖一僧人，然為太宗寫真成功，雖留禁中供奉。 [88]超然：宋僧。礬頭：山水畫中山頂?shù)男∈?。因形如礬石，故名。 [89]坡灘：斜灘。水口：水流的出口或其近旁。孱弱：綿軟無力。 [90]所謂：所說的意思或意旨。 [91]梵?。核紊?/font> [92]品題：指題跋或評(píng)語。 [93]法常：宋僧，開封人，天臺(tái)萬年寺僧。 [94]簡當(dāng)：簡約得當(dāng)。粗惡：粗糙低劣。與粗良相對(duì)。雅玩：高雅的玩賞品。 [95]月蓬：宋僧。 [96]體韻：體態(tài)韻致。 [97]靜賓：宋僧。 [98]瑩玉澗：宋僧?；莩纾核紊?，工詩善畫，尤精畫水鳥。 [99]蘿窗：宋僧。相侔；相等，相同。 [100]子溫：宋僧，華亭人。 [101]若芬：宋僧。 [102]模寫：照原樣描繪。亦謂仿照。寓意：寄托或蘊(yùn)含意旨。蹉過：錯(cuò)過；錯(cuò)失。求玩：求取賞玩。以為畫的云山是假的，人們卻求玩，故云“世間宜假不宜真”。 [103]歸老：終老。家山：故鄉(xiāng)，故里。占勝：察看美好或優(yōu)勝處。為號(hào)：為別號(hào)。 [104]夫容峰：《圖繪寶鑒》作“芙蓉峰”。曉來：天亮?xí)r。 [105]仁濟(jì)：宋僧。擇翁：原作譯翁，此據(jù)《圖繪寶鑒》改。徐沁《明畫錄》亦作“擇翁”。俞子清：名徽澂字子清，南宋光宗時(shí)人，作竹石得文、蘇二公遺意。楊補(bǔ)之：名無咎字補(bǔ)之，南宋江西清江人。善花卉人物，尤長水墨梅竹松石及水仙，以墨著稱，名重于時(shí)。 [106]得意：領(lǐng)會(huì)旨趣。 [107]圓悟：宋僧，福州人，住崇安開善院，法性圓徹，學(xué)貫釋儒。 [108]慧舟：宋僧。天臺(tái)：縣名。即今浙江天臺(tái)縣。因縣城北有天臺(tái)山而得名。 [109]冗雜：繁多雜亂。 [110]太虛：宋僧。鄆王楷：即趙楷，徽宗第三子，政和間延策進(jìn)士唱名第一，拜大傅，封鄆王。善畫花鳥，兼工墨花，并有水墨筍竹、墨竹、蒲竹等圖傳世。 [111]智葉：宋僧。 [112]真惠：宋僧。 [113]希白：宋僧。 [114]德止：宋僧，善屬文，工書畫。朱文公：朱熹。官煥章閣待制，謚曰文。 [115]溥光：元僧，亦謂金元之間人。佛教稱傳其宗法者為“宗師”。昭文館大學(xué)士；此是一個(gè)榮譽(yù)虛銜，系由趙盂頫薦授。昭文館為掌管圖書、監(jiān)修國史的機(jī)關(guān)，大學(xué)士一般由宰相兼任。 [116]頭陀：僧人。溥圓：元僧。雪庵：不詳其人。黃荃：原本無“荃”字，《畫史會(huì)要》作“黃華”?！秷D繪寶鑒》作“黃荃”，此據(jù)《圖繪寶鑒》補(bǔ)。 [117]海云：元僧。樗軒：完顏鑄，號(hào)樗軒居士，金人，博學(xué)有俊才，工詩文，善書畫。 [118]妙圓：元僧?！秷D繪寶鑒》謂其“墨竹頗有法度”。此脫一“有”字。 [119]智浩：元僧。蘊(yùn)藉：含蓄而不顯露。脫灑：超脫；無所拘束。 [120]道隱：元僧。海鹽：縣名。治地在浙江平湖縣東南。當(dāng)湖：在平湖縣東門外。 [121]趙子固：名孟堅(jiān)，字子固，宋宗室。工詩書，善水墨畫，白描梅蘭竹石。宋亡隱居不仕。宗：尊重。亦謂推尊而效法之。王翠巖：不詳其人。 [122]允才：元僧，嘉興人。原文為“受業(yè)興石佛寺”，脫一“嘉”字，此據(jù)《圖繪寶鑒》補(bǔ)。丁子卿：名權(quán)字子卿，宋會(huì)稽人，善寫竹，有《自述竹譜》。 [123]時(shí)溥：元僧。雨巖：原作“兩巖”，此據(jù)《圖繪寶鑒》改。經(jīng)律：佛經(jīng)和佛教持守的戒律。 [124]智海：元僧。 [125]明雪窗：元僧。 [126]尊宿：指年老而有名望的高僧。王氏面苑：畫論匯編，四卷，明王世貞編輯。夏士良：名文彥，字士良，《圖繪寶鑒》編撰者，元人。 [127]德成：道德成就；修道成功。隨：跟從。捐本：猶舍本。舍棄根本。佛家以修道為根本。務(wù)末：猶求末。追求末業(yè)。 [128]僧林：佛教僧人之群。巨擘：大拇指。比喻杰出的人物。 [129]游戲：謂綽有馀力而不經(jīng)意為之。清涼：清靜，不煩擾。無適：獨(dú)無往，到處。說法：宜講佛教教義。 作者簡介 蓮儒，號(hào)白石山納子，明僧人，馀不詳。通佛經(jīng)和佛經(jīng)以外的典籍，能文善畫。著有《畫禪》一書，收錄凡僧流之能畫者六十四人，其書之跋尾謂“見于王氏《畫苑》及夏士良《圖繪寶鑒》”有記僧流之能畫者而輯為此書，這正是此書的價(jià)值所在。雖然僧流能畫者散見以前的畫史畫評(píng)中，但專輯畫僧者，此尚屬第一次，足資對(duì)此有興趣者參考。《畫禪》有《說郛》本《廣百川學(xué)?！?、《美術(shù)叢書》本等，今以《說郛》本為底本標(biāo)點(diǎn)，校以他本。畫禪 蓮儒 釋惠覺，姚曇度子也[1]。姚最云：“丹青之用，繼父之美，定其優(yōu)劣，嵇、聶之流[2]?！?/font> 光澤寺僧威公，姚最云：“下筆為京洛所知[3]。” 迦佛陀禪師，天竺人，學(xué)行精愨，靈感極多[4]。初在魏[5]，魏帝重之；至隋，隋帝于嵩山起少林寺。至今房門上有畫神，即是迦佛陀之跡。 曇摩拙義，天竺人，善畫，隋文帝時(shí)自本國來。遍禮中夏阿育王塔[6]。至成都雒縣大石寺，空中見十二神形，便一一貌之[7]，乃刻本為十二神形于寺塔下，至今有焉。 同州法明，善寫貌[8]，開元中嘗在內(nèi)庭畫人物。 智瑰，善山水、鬼神，氣韻灑落[9]。 金剛?cè)兀瑤熥訃?/font>[10]，善西域佛像，運(yùn)筆持重，非常畫可擬。 釋翛然，俗姓裴氏，為人恢誕，強(qiáng)學(xué)不成一名[11]，善丹青，工山水。 貫休，俗姓姜氏，字德隱，婺州蘭溪人[12]。初以詩得名，后入兩川，頗為王衍待遇，因賜紫衣[13]，號(hào)禪月大師。能畫，間為本教像，唯羅漢最著[14]。其畫像多作古野之貌，不類人間所傳[15]。 傳古，四明人，畫龍獨(dú)造乎妙；弟子德饒、無染皆臻其妙[16]。 楚安，漢州什邡人[17]，俗姓勾氏，善畫山水、人物、樓閣，點(diǎn)綴甚細(xì)。 智蘊(yùn)，河南人，工畫像、人物[18]。 德符，善畫松柏，氣韻瀟灑，住汴州相國寺[19]。 令宗：乃丘文播異姓弟，工山水、人物、天王像[20]。 浙僧蘊(yùn)能[21]，工雜畫，善畫佛像。 巨然，鐘陵人，善畫山水，筆墨秀潤，善為煙嵐氣象于峰巒嶺竇之外[22]。至于林麓之間，猶作卵石、松柏、疏筠、蔓草之類，相與映發(fā)[23]。而幽溪細(xì)路，屈曲縈帶，竹籬茅舍，斷橋危棧，真若山間景趣也[24]，得董源正傳[25]。 夢(mèng)休，江南人[26]，喜丹青，學(xué)唐希雅，作花竹禽鳥，盡物之態(tài)。 居寧，毗陵人[27]，好為戲墨，作草蟲筆力勁峻，不專于形似[28]。 釋仁，寓永嘉[29]，善畫松，初集諸家所長而學(xué)之，后夢(mèng)吞數(shù)百條龍，遂臻神妙。 吳僧繼肇，工畫山水，與巨然同時(shí)，體亦用類，但峰巒稍薄怯也[30]。 仲仁，會(huì)稽人，住衡州花光山[31]，以墨暈作梅花如影然，別成一家，所謂寫意者也[32]。 寶覺和尚[33]，翎毛蘆雁不俗。 杭僧真惠[34]，畫山水、佛像，近世佳品；翎毛、林木，有江南氣象。 惠洪覺范，能畫梅竹，每用皂子膠畫梅于生絹扇上，燈月下映之，宛然影也[35]。其筆力于枝梗極遒健。 妙喜師，長寫貌，嘗寫御容。東坡贈(zèng)詩云：“天容玉色誰敢畫？老師古寺晝閉房[36]。夢(mèng)中神授心有得，覺未信手筆以忘[37]。帽巾長服儼不動(dòng)，孤臣入門涕自滂[38]。元老侑坐鬢眉古，虎臣侍立冠劍長[39]。 道臻，嘉州石洞講師也[40]。能墨竹，山谷贈(zèng)序云：“道臻刻意尚存行。自振于溷濁之波，故以墨竹自名[41]。然臻過與可之門而不入其室也[42]?！?/font> 德正，信州人，徐競(jìng)明叔之兄，徐林稚山之弟，登科為平江教官[43]，棄而為僧。能畫山水、人物，種種清絕[44]，專師李伯時(shí)。 道宏，峨眉人，姓楊，受業(yè)于云頂山，相貌枯瘁[45]，善畫山水、僧佛。晚年似有所遇，遂復(fù)冠巾[46]，改號(hào)龍巖隱者。其族甚富，宏不復(fù)顧，止寄跡旅店，惟一空塌，雖被襆之屬亦無有[47]。每往人家畫土神[48]，其家必富，畫貓則無鼠，往往言人心事輒符合。凡如廁，必出郭五里外，鄉(xiāng)人怪訝，每隨而窺之[49]。既就溷，則無復(fù)便利，但立語再四而出[50]。后竟坐化店中[51]，八十馀。成都正法院法堂有所畫高僧。 法能[52]，吳僧也，作《五百羅漢圖》。少游為之記云：“昔戴逵常畫佛像，而自隱于帳中，人有所否臧[53]，輒竊聽而隨改之，積年而就?！币夥苎兴家喈?dāng)若此，非率然而為之也[54]。 智平[55]，成都清涼院僧也，善畫觀音。南商毛大節(jié)得其像以歸，過海，一夕風(fēng)浪大作，開展懇祈，光相忽現(xiàn)[56]，如大月輪，長久之間已數(shù)千里。侯溥賢良載之《觀音儀》中[57]。今水陸院普賢閣所畫像，其徒虛己作水石[58]，至今現(xiàn)存。 祖鑒[59]，成都僧，住不動(dòng)尊院，師智平畫觀音。今大觀超悟院佛殿有十觀音，又于邛州鳳凰山畫觀音，一日忽現(xiàn)五方圓相[60]。直閣計(jì)敏功為作《瑞像記》見存[61]。 虛己，成都柏林院僧，善山水，有圖軸傳世，今白馬院。 僧慧琳，本仕族，多蓄圖書，尊尚士大夫[62]。入慈藍(lán)者，以為稅鞅之所[63]，爇香煮茗，終日蕭然，不知身在囂塵中也[64]。有虛己《雪障》及《山水》二圖甚佳。 覺心，字虛靜，嘉州夾江農(nóng)家[65]，甚富。少好游獵，一日縱鷹犬棄妻子出家[66]。游中原作《從犢》圖詩，孔南明、崔德符見而愛之，招來臨汝，連住葉縣東禪及州之大寧、香山三大剎[67]。兵亂還蜀，邵澤民、劉中遠(yuǎn)兩侍郎復(fù)喜之，請(qǐng)住毗盧凡十八年[68]。初作草蟲，南僧稱為心草蟲[69]。后因宣和待詔一人因事藏匿香山，心得其山水訣，一日千里[70]。陳澗上稱之曰：“虛靜師所造者道也，放乎詩，游戲乎畫，如煙云水月出沒太虛，所謂風(fēng)行水上，自成文理者也[7]?！标惾シ欠Q其詩無一點(diǎn)僧氣[72]。 智源，字子豐，遂寧人[73]，傳法牛頭山。攻雜畫，尤長于人物、山水。嘗見《看云圖》，畫一高僧抱膝而坐石岸，昂首佇目，蕭然有出塵之姿[74]。 智永，成都四天王院僧，工小景，長于傳模，宛然亂真，其印湘之匹亞歟[75]！初宇文季蒙龍圖喜其談禪[76]，欲請(qǐng)住院，永牢辭曰：“智永親在[77]，未能也。”于是售己所長，專以為養(yǎng)，不免徇豪富屋肆所好[78]。今流布于世者，非其本趣也[79]。嘗作《瀟湘夜雨圖》上邵西山，西山即題云：“嘗擬扁舟湘水西，蓬窗剪燭數(shù)歸期；偶因勝士揮毫處，卻憶當(dāng)年夜雨時(shí)[80]?！蔽魃郊仍佋妴栍涝疲骸扒拜呍写嗽姺?？”永因誦義山“問歸”篇[81]。西山矍然，亟取詩以歸[82]。翌日乃復(fù)改與之：“曾擬扁舟湘水夜，雨窗聽雨數(shù)歸期；歸來偶對(duì)高人畫，卻憶當(dāng)年夜雨時(shí)?！鄙羁侄喾盖叭艘?/font>[83]。 真休，漢嘉僧也[84]，山谷所與游清閑居士王樸之子。善模拓[85]，人物如真，今見存。 維真，嘉禾人，工傳寫[86]。 元藹，蜀人，太宗朝供奉[87]，工寫貌。 超然，不知何許人，善作山水，其峰巒礬頭[88]，酷似郭熙。至于屋宇林石，坡灘水口，筆法孱弱[89]，與巨然殊不相類。今人多以巨然、超然連稱，莫曉所謂[90]。 梵隆[91]，字茂宗，號(hào)無住，吳興人，善白描人物、山水，師李伯時(shí)。高宗極喜其畫，每見輒品題之[92]，然氣韻筆法皆不迨龍眠。 法常[93]，號(hào)牧溪，喜畫龍虎、猿鶴、蘆雁、山水、樹石、人物，皆隨筆點(diǎn)墨而成，意思簡當(dāng)，不費(fèi)妝飾，但粗惡無古法，誠非雅玩[94]。 月蓬[95]，不知何許人，貌古怪，亦不知止宿何地，畫觀音、佛像、羅漢、天王得古人體韻[96]。民其畫不妄與人，人罕有之。 靜賓[97]，號(hào)白云，善作異松怪石，如龍騰虎踞，上寫草字，寺院多收。 瑩玉澗，西湖凈慈寺僧，師惠崇[98]，畫山水。 蘿窗，不知名，居西湖六通寺，與牧溪畫意相侔[99]。 子溫[100]，字仲言，號(hào)日觀，作水墨葡萄自成一家法，人莫能測(cè)。又號(hào)知?dú)w子。 若芬[101]，字仲石，婺州曹氏子，為上竺寺書記。模寫云山以寓意，求者甚眾，因謂世間宜假不宜真，如錢唐八月潮，西湖雪后諸峰，二三子當(dāng)面蹉過，卻求玩道人數(shù)點(diǎn)殘墨何耶[102]？歸老家山，古澗側(cè)流蒼壁間，占勝作亭，因以為號(hào)[103]。又建閣對(duì)夫容峰，號(hào)夫容峰主。嘗自題畫竹云：“不是老僧親寫，曉來誰報(bào)平安[104]？” 仁濟(jì)，宇擇翁，姓童氏，玉澗之甥，書學(xué)東坡，墨竹學(xué)俞子清，梅學(xué)楊補(bǔ)之[105]。自謂用心四十年，作花圈稍圓耳。山水亦得意[106]。 圓悟[107]，閩人，號(hào)枯崖，能詩，喜作竹石。 慧舟，號(hào)一山叟，天臺(tái)人[108]，居西湖長慶寺。能詩，作叢竹或三二竿，或百十成林，不見其重復(fù)冗雜[109]。 太虛，江西人，作竹學(xué)鄆王楷[110]。 智葉[111]，白描佛像、人物。 真惠[112]，善畫花果。 希白[113]，白描荷花。 德止，號(hào)清谷，工畫，嘗畫廬山尋真觀二壁，朱文公題其上[114]。 宗師溥光，字玄暉，號(hào)雪庵，俗姓李氏，大同人。特封昭文館大學(xué)士[115]，賜號(hào)玄悟大師。善真行草書，亦善畫山水，學(xué)關(guān)仝，墨竹學(xué)文湖州，俱成趣。 頭陀溥圓，字大方，號(hào)如庵，俗姓李氏，河南人，雪庵法弟，書學(xué)雪庵，山水、墨竹俱學(xué)黃筌[116]。 海云，墨竹學(xué)樗軒[117]。 妙圓，墨竹頗法度[118]。 智浩，號(hào)梅軒，墨竹雖少蘊(yùn)藉，脫灑簡略[119]，得自然趣。 道隱，字仲博，號(hào)月澗，俗姓孿氏，海鹽當(dāng)湖人[120]。蘭石學(xué)趙子固，墨竹宗王翠巖[121]。 允才，號(hào)雪岑，受業(yè)嘉興石佛寺，墨梅竹似丁子卿[122]。 時(shí)溥，字君澤，號(hào)雨巖，華亭人，居奉賢鄉(xiāng)接待寺，通經(jīng)律[123]，作詩，亦畫墨竹，三梢五葉而已。 智海[124]，居燕中，喜畫墨竹，學(xué)海云禪師。 明雪窗[125]，畫蘭。 右古尊宿六十馀家，見于《王氏畫苑》及夏士良《繪圖寶鑒》[126]，蓋皆德成而后一藝之名隨之，非捐本而務(wù)末也[127]。若唐之翛然、禪月，宋之寂音、妙喜，元之玉澗、海云，皆僧林巨擘[128]，意其游戲繪事，令人心目清涼，蓋無適而非說法也[129]。書之以匯題曰《畫禪》。 [2]姚最：南朝陳人，著有《續(xù)畫品》。美：善也。嵇聶：稽寶鈞、聶松，均南朝梁畫家，善寫真及風(fēng)俗人物畫。流：品級(jí)；等類。 [3]威公：雨朝梁人。京洛：洛陽的別稱。東周、東漢均建都于此，故名。 [4]迦佛陀：隋憎。禪師：和尚的敬稱。天竺：印度的古稱。學(xué)行：學(xué)問的品行。精愨：精純恭謹(jǐn)。靈感：指神靈的感應(yīng)；神異的靈位。 [5]魏：指北朝諸國之一的北魏，即后魏。 [6]曇摩拙義：隋僧，開皇間來中國。遍禮：普遍致禮。中夏：華夏；中國。阿育王：古印度名王旃陀羅笈多之孫，賓頭沙羅之子，初奉婆羅門教，后皈依佛教，奉佛教為國教。傳說阿育王奉佛教后，于各地建八萬四千塔，供養(yǎng)僧徒。 [7]貌：描繪。亦謂仿效。 [8]同州：故治在陜酉大荔縣。法明：唐僧，開元間受敕寫麗正殿諸學(xué)士真，稱旨。寫貌：寫生，描繪形象。 [9]智瑰：唐僧。灑落：灑脫飄逸，不拘束。 [10]金剛?cè)兀禾粕?。相傳洛陽廣福寺木塔下素像為其起樣。師子國：今斯里蘭卡的古稱。 [11]翛然：唐僧，楚州刺史裴思訓(xùn)之子?；终Q：浮夸怪誕。強(qiáng)學(xué)：勤勉學(xué)習(xí)。不成：沒有成就；不成功。一名：一項(xiàng)功業(yè)；一個(gè)功名。 [12]貫休：五代前蜀僧。婺州：故治在今浙江金華縣。工書畫，善道釋。 [13]兩川：東川和四川。即蜀。王衍：五代前蜀先主。待遇：優(yōu)遇；恩遇。紫衣：紫色袈裟。唐武則天為僧人法朗等賜紫衣，為僧人賜紫之始。 [14]本教：佛教。最著：最顯著；最著稱。 [15]古野：古怪。不類：不像。貫休所畫羅漢，形骨古怪，深目大鼻，濃眉巨眼，相貌梵相，手法夸張，主意絕俗。 [16]傳古：宋僧。四明：舊時(shí)寧波府的別稱。因其境內(nèi)有四明山而得名。德饒、無染：皆宋僧，四明人。 [17]楚安：唐僧。漢州：今屬四川成都。 [18]智蘊(yùn)：五代后周僧。畫像：畫肖像。 [19]德符：五代后周僧，河南人。汴州：即今河南開封。 [20]令宗：五代后蜀僧，廣漢人。丘文播：亦五代后蜀廣漢人。初畫道釋人物。兼作山水，后多畫牛，曲盡其狀。異姓弟：姻親弟，如母舅家表弟?！断救珍洝分^子瞻云“丘文播弟子”。天王：此當(dāng)指佛教所說天界之王，如護(hù)法神之毗沙門天王、四天王。 [21]蘊(yùn)能：五代吳越僧，浙江人。 [22]鐘陵：當(dāng)指鐘山，即紫金山，金陵也。嶺竇：嶺瀆。山水。竇，通瀆。 [23]林麓：猶山林。疏筠：猶疏竹。相與：互相；交相。映發(fā)：輝映。 [24]屈曲：彎曲，曲折。縈帶：環(huán)繞。斷橋：毀壞的橋梁。危棧：高而危險(xiǎn)的棧道。景趣：因景色而生的情趣。 [25]正傳：正統(tǒng)的傳授。 [26]夢(mèng)休：宋僧。江南：長江以南。然亦有謂夢(mèng)休為唐末償僖宗時(shí)蜀僧者。 [27]居寧：宋僧。毗陵：今江蘇武進(jìn)縣。 [28]戲墨：猶戲筆。隨意戲作的畫。勁峻：謂雄健有力。不專：不單；不只是。 [29]釋仁：不祥其人，疑“仁”后脫字。永嘉：今浙江溫州。 [30]繼肇：宋僧，吳人。薄怯：單薄虛弱。 [31]仲仁：宋僧。衡州：似指今湖南衡陽。 [32]墨暈：謂墨筆暈染。寫意：謂不求工細(xì)形似，只求以簡煉的筆墨勾勒景物的形態(tài)，以抒發(fā)作者的情趣。 [33]寶覺：宋僧，建陽人。 [34]真惠：應(yīng)作真慧。宋僧，杭州人。 [35]惠洪：宋僧，筠州人，俗姓彭氏，字覺范。皂子：即皂莢子。一謂皂角子。宛然：真切貌；清晰貌。 [36]妙喜：一作妙善。宋僧。天容：天子的容顏。玉色：亦謂天子的容顏。晝閉房：謂白晝閉門不出。靜心恩考也。 [37]心有得：心有體驗(yàn)和領(lǐng)會(huì)。筆以忘：謂已忘失。心與對(duì)象具化，只知描繪對(duì)象。 [38]幅巾：以全幅細(xì)絹裹頭的頭巾。儼：嚴(yán)肅莊重。不動(dòng)：沒有變化。孤臣：孤立無助或不受重視的遠(yuǎn)臣。涕：淚。滂：涌流。 [39]侑坐：陪坐?；⒊迹罕扔饔挛渲?。 [40]道臻：宋僧。嘉州：今四川樂山縣。講師：講道傳經(jīng)的高僧。 [41]刻意：潛心致志；用盡心思。尚：重視；尊崇。存行：向往行動(dòng)。向往作為。自振：自己振作；自己奮起。溷濁：混亂污濁。自名：因自己在某一方面有所成就而聞名。 [42]入室：比喻學(xué)問技藝得到師傳，造詣高深。此謂道臻墨竹尚未得與可本旨，造詣不高。 [43]德正：宋僧。徐競(jìng)：名競(jìng)字明叔，宋徽宗時(shí)吳縣人。故其兄德正為信州人，誤也。競(jìng)工畫山水，官至太宗丞。徐林：字稚山，宣和進(jìn)士，官至龍圖閣學(xué)士。登科：科舉考試被錄取。平江：軍、府名，治地吳縣。教官：學(xué)官名。宋府州縣學(xué)教授、學(xué)正、教諭、訓(xùn)導(dǎo)等，統(tǒng)稱 教官。 [44]清絕：清雅至極。 [45]道宏：宋僧。受業(yè)：從師學(xué)習(xí)?？荽幔嚎菔葶俱?。 [46]冠巾：戴上帽子頭巾。意謂僧人還俗。 [47]族：親族。顧：顧惜；眷念。屬：類。 [48]土神：土地神。土神稱神農(nóng)。 [49]如廁：往便所。出郭：出城外。郭為外城。怪訝：怪訝；詫異。窺：暗中偷看。 [50]就溷：到廁所。《釋名·釋宮室》：“廁，雜也……或曰溷?！北憷号判故耗颉Ａ⒄Z再次：站著說話連續(xù)多次。 [51]坐化：佛教徒端坐安然而死，謂之“坐化”。 [52]法能：宋僧，吳縣人。 [53]少游：奏觀字也。蘇門四學(xué)士之一。戴逵：晉譙郡铚人，徙會(huì)稽剡縣，字安道。性高潔，博學(xué)能文，工琴、書及雕刻、鑄像，畫為其馀技也。山水、人物、畜獸均善，晚歲專鑄佛像。否臧：品評(píng)；褒貶。 [54]研思：深思；反復(fù)思考。率然：輕率貌。 [55]智平：宋僧。 [56]懇祈：祈求。光相：對(duì)佛相的敬稱。亦指佛光，寶光。此似指后者，不可能有佛相出現(xiàn)，云中剛光折射便以為佛光也。 [57]侯溥賢良：不詳其人。 [58]虛已：宋僧，住成都柏林院，善山水，有圖軸傳世。《畫繼·道人納子》載虛己善畫，未言為智平徒也。 [59]祖鑒：宋僧。 [60]邛州：在今四川邛崍縣治。五方圓相：似指五種變通相。方圓，隨宜、變通也。 [61]直閣：宋館閣職官員。有直龍圖閣、直天章閣、直寶文閣等，皆稱直閣。計(jì)敏功：不詳其人。瑞像：稱佛祖釋迦牟尼之像。此指觀音像。見存：尚存；現(xiàn)令存在。 [62]仕族：官宦家族。尊尚：尊重推崇。 [63]慈藍(lán)：指佛寺。稅鞅：解脫羈絆。稅，通說捝。解，脫下。鞅，羈絆。 [64]爇香：焚香。煮茗：煮茶。蕭然：瀟灑；悠閑。囂塵：紛擾的塵世。 [65]覺心：宋僧。夾江：縣名。今屬樂山。 [66]游獵：出游打獵?？v：放也?？v放。出家：指到寺廟為僧。 [67]孔南明：不詳其人。崔德符：名鶠，字德符。欽宗時(shí)官龍圖閣學(xué)土。臨汝：郡名。今河南臨汝縣治。大剎：大佛寺。 [68]兵亂：指靖康之亂，金兵殺入汴京。邵澤民、劉中遠(yuǎn)：均不詳其人。毗盧：本佛名，毗盧舍那的省稱。此當(dāng)為佛寺名。 [69]草蟲：即草螽。好在茅草中。濟(jì)南人叫聒聒。因善鳴也。亦泛指草木間昆蟲。南僧：當(dāng)指南方僧人。 [70]山水訣：畫山水的訣竅或奧秘。一日千里：形容畫藝提高迅速。 [71]陳澗上：名恬，字叔易，居陽翟澗上村，人稱澗上文人。工詩文。放：縱也。太虛：指宇廟萬物最原始的本體“氣”。萬物由此產(chǎn)生，又歸于此。文理：紋理。 [72]陳去非：名與義，字去非，南宋詩人，官至參知政事。困虛靜從道的高度縱情于詩，故無一點(diǎn)僧氣。 [73]智源：宋僧。遂寧：縣名，今屬四川。 [74]佇目：久望。久久遠(yuǎn)望。蕭然：蕭灑；悠然。出塵：超出世俗。 [75]智永：宋僧，成都人。小景：小幅風(fēng)景畫。傳模：傳移摹寫。印湘：宋畫家，善傳模。米芾《畫史》謂其“見畫即摹，無不亂真”。匹亞：彼此相當(dāng)；不相上下。 [76]宇文季蒙龍圖：不詳其人。談禪：談?wù)摲鸾探塘x。 [77]牢辭：堅(jiān)決辭謝。親在：指父母親在。 [78]售：出售，出賣。亦謂施展。徇：順從；曲從。廛肆：市肆。 [79]流布：流傳散布。本趣：原本的旨趣。 [80]邵西山：不詳其人。擬：摹擬；揣度。蓬窗：有蓬蓋的船窗。即船窗。剪燭：語出唐李商隱《夜雨寄北》詩：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”后以“剪燭”為促膝夜談之典。此正用其典。數(shù)：計(jì)算。勝士：佛教語。對(duì)持戒者的敬稱。智永，持戒僧人也。夜語：猶夜雨對(duì)床，促膝談心。喻關(guān)系密切。 [81]義山：李商隱字也。間歸：李商隱《夜雨寄北》詩開端句有“問歸”：“君問歸期未有期”，故以此名篇。 [82]矍然：驚懼；驚視。亟取：急取。 [83]犯：蹈襲。西山詩完全翻義山詩意而來，翻得好，不為蹈襲也。 [84]真休：宋僧。漢嘉：縣名。故城在今四川雅安縣北。 [85]模拓：將金石等器物上的圖畫、文字照原祥印下來。 [86]維真：宋僧。嘉禾：郡名。治地在今浙江嘉興縣。傳寫：臨摹。 [87]元靄：宋僧。供奉：此指以畫藝供奉皇帝。元靄雖一僧人，然為太宗寫真成功，雖留禁中供奉。 [88]超然：宋僧。礬頭：山水畫中山頂?shù)男∈选Ｒ蛐稳绲\石，故名。 [89]坡灘：斜灘。水口：水流的出口或其近旁。孱弱：綿軟無力。 [90]所謂：所說的意思或意旨。 [91]梵?。核紊?。 [92]品題：指題跋或評(píng)語。 [93]法常：宋僧，開封人，天臺(tái)萬年寺僧。 [94]簡當(dāng)：簡約得當(dāng)。粗惡：粗糙低劣。與粗良相對(duì)。雅玩：高雅的玩賞品。 [95]月蓬：宋僧。 [96]體韻：體態(tài)韻致。 [97]靜賓：宋僧。 [98]瑩玉澗：宋僧?；莩纾核紊?，工詩善畫，尤精畫水鳥。 [99]蘿窗：宋僧。相侔；相等，相同。 [100]子溫：宋僧，華亭人。 [101]若芬：宋僧。 [102]模寫：照原樣描繪。亦謂仿照。寓意：寄托或蘊(yùn)含意旨。蹉過：錯(cuò)過；錯(cuò)失。求玩：求取賞玩。以為畫的云山是假的，人們卻求玩，故云“世間宜假不宜真”。 [103]歸老：終老。家山：故鄉(xiāng)，故里。占勝：察看美好或優(yōu)勝處。為號(hào)：為別號(hào)。 [104]夫容峰：《圖繪寶鑒》作“芙蓉峰”。曉來：天亮?xí)r。 [105]仁濟(jì)：宋僧。擇翁：原作譯翁，此據(jù)《圖繪寶鑒》改。徐沁《明畫錄》亦作“擇翁”。俞子清：名徽澂字子清，南宋光宗時(shí)人，作竹石得文、蘇二公遺意。楊補(bǔ)之：名無咎字補(bǔ)之，南宋江西清江人。善花卉人物，尤長水墨梅竹松石及水仙，以墨著稱，名重于時(shí)。 [106]得意：領(lǐng)會(huì)旨趣。 [107]圓悟：宋僧，福州人，住崇安開善院，法性圓徹，學(xué)貫釋儒。 [108]慧舟：宋僧。天臺(tái)：縣名。即今浙江天臺(tái)縣。因縣城北有天臺(tái)山而得名。 [109]冗雜：繁多雜亂。 [110]太虛：宋僧。鄆王楷：即趙楷，徽宗第三子，政和間延策進(jìn)士唱名第一，拜大傅，封鄆王。善畫花鳥，兼工墨花，并有水墨筍竹、墨竹、蒲竹等圖傳世。 [111]智葉：宋僧。 [112]真惠：宋僧。 [113]希白：宋僧。 [114]德止：宋僧，善屬文，工書畫。朱文公：朱熹。官煥章閣待制，謚曰文。 [115]溥光：元僧，亦謂金元之間人。佛教稱傳其宗法者為“宗師”。昭文館大學(xué)士；此是一個(gè)榮譽(yù)虛銜，系由趙盂頫薦授。昭文館為掌管圖書、監(jiān)修國史的機(jī)關(guān)，大學(xué)士一般由宰相兼任。 [116]頭陀：僧人。溥圓：元僧。雪庵：不詳其人。黃荃：原本無“荃”字，《畫史會(huì)要》作“黃華”?！秷D繪寶鑒》作“黃荃”，此據(jù)《圖繪寶鑒》補(bǔ)。 [117]海云：元僧。樗軒：完顏鑄，號(hào)樗軒居士，金人，博學(xué)有俊才，工詩文，善書畫。 [118]妙圓：元僧。《圖繪寶鑒》謂其“墨竹頗有法度”。此脫一“有”字。 [119]智浩：元僧。蘊(yùn)藉：含蓄而不顯露。脫灑：超脫；無所拘束。 [120]道隱：元僧。海鹽：縣名。治地在浙江平湖縣東南。當(dāng)湖：在平湖縣東門外。 [121]趙子固：名孟堅(jiān)，字子固，宋宗室。工詩書，善水墨畫，白描梅蘭竹石。宋亡隱居不仕。宗：尊重。亦謂推尊而效法之。王翠巖：不詳其人。 [122]允才：元僧，嘉興人。原文為“受業(yè)興石佛寺”，脫一“嘉”字，此據(jù)《圖繪寶鑒》補(bǔ)。丁子卿：名權(quán)字子卿，宋會(huì)稽人，善寫竹，有《自述竹譜》。 [123]時(shí)溥：元僧。雨巖：原作“兩巖”，此據(jù)《圖繪寶鑒》改。經(jīng)律：佛經(jīng)和佛教持守的戒律。 [124]智海：元僧。 [125]明雪窗：元僧。 [126]尊宿：指年老而有名望的高僧。王氏面苑：畫論匯編，四卷，明王世貞編輯。夏士良：名文彥，字士良，《圖繪寶鑒》編撰者，元人。 [127]德成：道德成就；修道成功。隨：跟從。捐本：猶舍本。舍棄根本。佛家以修道為根本。務(wù)末：猶求末。追求末業(yè)。 [128]僧林：佛教僧人之群。巨擘：大拇指。比喻杰出的人物。 [129]游戲：謂綽有馀力而不經(jīng)意為之。清涼：清靜，不煩擾。無適：獨(dú)無往，到處。說法：宜講佛教教義。 作者簡介 蓮儒，號(hào)白石山納子，明僧人，馀不詳。通佛經(jīng)和佛經(jīng)以外的典籍，能文善畫。著有《畫禪》一書，收錄凡僧流之能畫者六十四人，其書之跋尾謂“見于王氏《畫苑》及夏士良《圖繪寶鑒》”有記僧流之能畫者而輯為此書，這正是此書的價(jià)值所在。雖然僧流能畫者散見以前的畫史畫評(píng)中，但專輯畫僧者，此尚屬第一次，足資對(duì)此有興趣者參考?！懂嫸U》有《說郛》本《廣百川學(xué)海》、《美術(shù)叢書》本等，今以《說郛》本為底本標(biāo)點(diǎn)，校以他本。 |
|
|
