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關(guān)于填詞注意的三個(gè)問(wèn)題 一.詞格律中的音律問(wèn)題。 也可以這樣理解,即;按照韻頭的不同，可把韻母分成四類： 二.論填詞中的壓韻,及與五音的相互關(guān)系 三.說(shuō)明審詞牌包括的內(nèi)容，并具體闡述其中五項(xiàng)（含五項(xiàng)）以上的概念 1、主音。 12、尾三字。 附;曰格律.曰切------------ 1、為什么叫“格律”而不是叫其他的什么律，格為什么和律放在一起。 為什么叫'格律“而不叫其他的什么律？ 切，就是以兩個(gè)所知字的讀音“切”出一個(gè)未知字的讀音。前一個(gè)字叫反切上字，也叫上字，后一個(gè)字叫反切下字，也叫下字。 當(dāng)然，由于古音、今音的變化，導(dǎo)致現(xiàn)代的漢語(yǔ)拼音并非完全準(zhǔn)確標(biāo)示古音。比如，“翁”的韻母發(fā)音會(huì)有些像“ung" 如何填詞 我們的注意力不是集中在某一種“技法”上，更多的是要對(duì)寫作的規(guī)則規(guī)律的認(rèn)識(shí)和熟練掌握上。對(duì)體裁性質(zhì)的深刻理解，對(duì)前人例作的大量閱讀和分析，以及多去寫作，不斷推敲和思悟，才是我們的必修課，才是我們修學(xué)詞道的正途。這樣，我們就會(huì)無(wú)形中擁有自己的寫作“技法”，進(jìn)而形成自己不同于其他人的作品風(fēng)格。 幫助大家走上這條修學(xué)之道，幫助大家能形成自己獨(dú)立的作品風(fēng)格，這才是所追求的目的。好，我們現(xiàn)在先了解一下“詞”的基本構(gòu)成和基本要求。 整體上看，詞的構(gòu)成有以下幾個(gè)元素和層面：境象、情性、意蘊(yùn)、神韻、風(fēng)采。 1，這里說(shuō)的“境象”，其實(shí)就相當(dāng)于我們?cè)谥v解近體詩(shī)時(shí)說(shuō)的“意象”。構(gòu)成詞境的材料，有景、物、事、理。按唐人的說(shuō)法是“景、心、風(fēng)、色”。這“境”不能單純看做是僅指風(fēng)景或外物，它也包括“事”在其中的，事件、故事、細(xì)節(jié)、景物等等。對(duì)于境象者，人常說(shuō)它是文學(xué)的“最外層”，實(shí)際上也不完全正確，有時(shí)候，一“事”本身可能就是“詞眼”所在，所以，境之展現(xiàn)不僅是詞之外貌，也可以能是詞之要點(diǎn)，這是要靈活看待的。 2，情者，可以理解為情趣、情感、情致、情味等等。詩(shī)詞的本質(zhì)就是詠情之體，那么這個(gè)“情”字理所當(dāng)然就是詞中最重要的元素之一。前人言說(shuō)“緣情而綺靡”，謂之情也?！巴录{精華，莫非性情”，也是情論。人常說(shuō)“詩(shī)言志，詞言情”，情之于詞，乃神之于體，無(wú)情之句，難以為詞也。 3，意蘊(yùn)，包括意旨、意圖，旨趣等等，它接近于“理”，這里說(shuō)的“意”就相當(dāng)于詞章的中心思想所在吧。其實(shí)說(shuō)這三樣“境”“情”“意”，是沒(méi)法嚴(yán)格的分開的，它們應(yīng)該屬于一體的，或者說(shuō)是詞之神體的不同方面。這些要素的構(gòu)成體現(xiàn)了一定的詞的境界、風(fēng)度、文采以及氣格，也就是說(shuō)形成了詞的意境所在。王國(guó)維的《人間詞話》起篇就說(shuō)“詞以境界為上，有境界，則自成高格，自有名句”。我們說(shuō)詞的構(gòu)成，沒(méi)有說(shuō)詞是由哪種文字格式或曲調(diào)格式的構(gòu)成外型，而只是從其神韻處說(shuō)起，這是針對(duì)詞這種特殊體裁的特殊性而言的。 不要把這些概念看成空泛的論調(diào)，在賞析前人詞作時(shí)，我們可以認(rèn)真揣摩其中的風(fēng)味和意境，品味其帶來(lái)的美之享受，進(jìn)而可熏染我們的美學(xué)細(xì)胞。培養(yǎng)成良好的審美習(xí)慣，自己下筆寫作也會(huì)自然地神采流露。那么同此理，對(duì)倚聲填詞的基本要求，也是從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)的。我們主張：填詞者，填寫時(shí)當(dāng)胸襟鼓蕩，淋漓盡情。當(dāng)意蘊(yùn)內(nèi)涵，心境空明。當(dāng)寫照傳神，事語(yǔ)奇妙。重要的，是要雅俗共賞，不裝深沉，不落俗套，方為好詞是也。下面分條說(shuō)明一下，以求與同道者商榷交流： 1，詞氣堂正，腔調(diào)介于雅俗之間。怎么理解這里說(shuō)的“雅”和“俗”呢？在舍得做《古詩(shī)漫談》講座時(shí)介紹了，自古來(lái)，詩(shī)為風(fēng)雅之體，尤以“雅”為詩(shī)之正格。詞和詩(shī)的不同點(diǎn)，其實(shí)更多地也體現(xiàn)在這個(gè)“雅”的有無(wú)之處了，詩(shī)為風(fēng)雅之物，詞承其風(fēng)格，淡薄于其雅也。那么這個(gè)“俗”呢，就是指著“曲”而言吧?！扒蔽覀兎褐冈?，其文體直白多俗，市語(yǔ)頗多，所以謂其為“俗”。詞，正好介于二者之間。不及詩(shī)之雅，不似“曲”之俗。詞人難做，也難在這里了，呵呵。既要?jiǎng)e與詩(shī)，也要?jiǎng)e于曲。宋時(shí)的李之儀說(shuō)過(guò)：“長(zhǎng)短句于遣詞中最為難工，自有一種風(fēng)格，稍不如格便覺(jué)齟齬”?！吧喜凰圃?shī)”，上不必象詩(shī)那樣直言其“志”，“下不類曲”，又不能只象“曲”那樣娛樂(lè)于人。 2，詞要追求一個(gè)“妙”字。這個(gè)“妙”字可能只得各自意會(huì)了。還是綜合詩(shī)和曲之長(zhǎng)而發(fā)揮吧，妙者——美妙、神妙、精妙、巧妙、絕妙也。那么詞中之“妙”從何來(lái)呢？嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中云：“詩(shī)有別才，非關(guān)書也；詩(shī)有別趣，非關(guān)理也”。我想，這個(gè)詞之妙點(diǎn)，更在于其“別才”和“別趣”之處吧。這所謂的“別才，別趣”，其實(shí)就是指超脫理性范圍的形象思維而言的。如果朋友們喜歡，待稍晚些時(shí)日，舍得擬對(duì)《滄浪詩(shī)話》做一專題講座，嚴(yán)羽之詩(shī)學(xué)思想，深得文學(xué)之精髓，深暗詩(shī)歌學(xué)之要旨，可學(xué)之。詞之“妙”是一種境界，在后面的學(xué)習(xí)中，我們還將繼續(xù)探討，慢慢體會(huì)吧，但愿學(xué)詞者都能有所妙悟?yàn)樯稀?/font> 3，情與景的關(guān)系。關(guān)于情和景，我在做近體詩(shī)基礎(chǔ)講座時(shí)，以及在做詩(shī)作點(diǎn)評(píng)時(shí)曾經(jīng)大量說(shuō)及到。景色的描寫，實(shí)際上就是對(duì)情之抒發(fā)的鋪墊，景色是為情（意）而設(shè)而造而鋪的。情與景的關(guān)系，可參見舍得近體詩(shī)基礎(chǔ)知識(shí)講座之九（意象和意境）。在這里要強(qiáng)調(diào)的是，如李漁所說(shuō)的“要說(shuō)的情出，要寫的景明”，也就是說(shuō)，關(guān)于“情”的描寫，要表露的出，要讓人看的見，可以多一些婉轉(zhuǎn)，但務(wù)必要少一點(diǎn)晦澀?；逎稽c(diǎn)，于詩(shī)而言有情可原，但是于詞而言，是不合理的。關(guān)于景色描寫，要清亮，要明晰可見，少借隱喻，可以變化，不可以引申。 現(xiàn)在把李漁在《窺詞管見》中的相關(guān)話列出，供大家商榷：“作詞之料，不過(guò)情景二字，非對(duì)眼前寫景，即據(jù)心上說(shuō)情，說(shuō)的情出，寫的景明，即是好詞。情景都是現(xiàn)在事，舍現(xiàn)在不求，而求諸千里之外，百世之上，是舍易求難，……安得復(fù)有好詞？”。 若情和景真要很好地融合在一起，不論是寫詩(shī)還是填詞，均是上佳之作。填詞之景色，要的是那種“搖蕩性情”之景色，如何品味，則各自省得吧，呵呵。 4，填詞寫作要扣題。這是行文的一般基礎(chǔ)要求，填詞照樣不例外。對(duì)此不多言了。 5，情與理融，不滯于理。這里再引用前面《滄浪詩(shī)話》里的話“詩(shī)有別趣，非關(guān)理也”。怎么說(shuō)呢，填詞取趣，不能在詞里給人講大道理，詞這東西，不是你用來(lái)進(jìn)行教育人的工具載體，如果你填的一闋詞里，大道理擺了一大堆，用詞的形式給人上政治思想課呢，那你就廢了。傳說(shuō)中的“老干體”被譏笑為不侖不類之體，就是這樣原因。寫詩(shī)喊口號(hào)，填詞來(lái)說(shuō)教，一看就令人生厭。概因?yàn)椋@些老干體的作者們，只認(rèn)識(shí)這詩(shī)呀詞呀的外形，不管三七二十一拿來(lái)就用，根本就不知道這詩(shī)詞之品位高下?？吹揭黄デЮ锺R，他不識(shí)得，卻牽來(lái)推碾子拉磨使用了，呵。 詞者，“所謂不涉理路，不落言筌者，上也”。其實(shí)，填詞一道，不是就不講道理了，那要辨證地理解什么是理？怎么來(lái)講？“說(shuō)的情出，寫的景明”，實(shí)際上這“理兒”自然就在其中了。這道理前人也早就說(shuō)明白了，看《貞一齋詩(shī)話》（清·李重華）里說(shuō)的就非常到位：“情愜，則理在其中矣”。 6，詞的語(yǔ)言風(fēng)格。要求很簡(jiǎn)單——貴在清新。論詞，常說(shuō)到詞語(yǔ)要“清淺”一些為上，清者，使人氣爽而暢。你想啊，詞的本質(zhì)是配合曲子可以唱的，你嗚魯巴突地說(shuō)些渾濁晦澀而生澀的字眼，唱給誰(shuí)聽？誰(shuí)聽的懂？詞語(yǔ)一經(jīng)口出，人即能聽的懂是最基本的。說(shuō)到這，還要提醒一下注意，要謹(jǐn)慎對(duì)待“同音多義字”的使用。這就是我所說(shuō)的詞語(yǔ)要“清淺”的意思。不追求高雅華詞類于詩(shī)賦，但又淺而不俗，有別于曲。語(yǔ)言使用，要注意斟酌的，只是合轍押韻對(duì)上詞譜了還不算完事，要掂量一下是否有“清新”之氣。 7，最后再說(shuō)一下填詞要忌諱的“三氣”吧。一是“道學(xué)氣”，二是“書本氣”，三是“禪氣”（神秘味道，參禪悟道的味道）。這幾條應(yīng)該不難理解，這幾樣都不符合詞之味道的。填詞之時(shí)，要注意一下別沾上這“三氣”為好。 好，到此為止，我們對(duì)詞的基本概念及風(fēng)格特點(diǎn)有了一個(gè)大致的了解了。我們更多人的目的不是僅僅了解，我們更需要知道如何去填詞，填詞應(yīng)該具體的遵循哪些原則和注意事項(xiàng)。常見的思路和方法是什么？這是我們下面要討論的。詞的做法，和寫詩(shī)有相似之處。但是真要著筆來(lái)寫，則必須依附詞調(diào)了。每個(gè)詞調(diào)，在片數(shù)、句數(shù)、字?jǐn)?shù)、用韻以及平仄等，都有自己的獨(dú)特的要求。一個(gè)調(diào)一個(gè)樣，幾乎沒(méi)有完全一樣的。調(diào)兒多，式樣繁多，不象詩(shī)那樣只有律和絕那么簡(jiǎn)單。 寫詩(shī)的時(shí)候，還要首先考慮的是選擇用七律寫還是用七絕或五絕來(lái)寫，有一定的選擇呢。填詞，當(dāng)然首要考慮的也是選擇詞調(diào)。這和寫詩(shī)時(shí)選擇律或絕是一樣的。但是，不同之處是考慮之點(diǎn)要復(fù)雜的多。近體詩(shī)有五種格式（七律、七絕、五律、五絕、排律），算上古體詩(shī)或楚辭等，也是可數(shù)的。詞，則有二千多種格式，幾乎到了多不可數(shù)的程度。所以，這量變到一定程度就會(huì)達(dá)到質(zhì)變，詞之調(diào)的選擇，當(dāng)然就格外重要了。擇調(diào)，就是選《詞牌》，擇調(diào)的目的是：擇腔、擇律、按譜、押韻（楊守齋語(yǔ)）。 這里，我再借用一下龍榆生的相關(guān)論述：“填詞為倚聲之學(xué)，不但它的句度長(zhǎng)短，韻位疏密，必須與所用曲調(diào)（一般叫做詞牌）的節(jié)拍恰相適應(yīng)，就是歌詞所要表達(dá)的喜、怒、哀、樂(lè)，起伏變化的不同情感，也得與每一曲調(diào)的聲情恰相諧會(huì)，這樣才能取得音樂(lè)與語(yǔ)言、內(nèi)容與形式的緊密結(jié)合，使聽者受其感染，獲致'能移我情’的效果?！睂?duì)于擇調(diào)，初學(xué)填詞者要遵守“取徑宜慎”的原則。說(shuō)到這，還是強(qiáng)調(diào)詞的性質(zhì)的音樂(lè)屬性，楊守齋曾言：詞欲協(xié)音，“腔不韻則勿作”“律不應(yīng)，則不美”。每腔每調(diào)，則都具有其獨(dú)到的情感意義，我們常說(shuō)的一個(gè)詞兒是“聲情并茂”，有什么樣的情，就會(huì)發(fā)什么樣的聲（腔），情借聲以達(dá)之。 詞調(diào)就相當(dāng)于聲，我們填詞的內(nèi)容就是情，聲情配合是必須的，第一步，當(dāng)然是要選擇好“調(diào)”（詞牌）。總不能欲言喜事而取哀聲吧？以《欽定詞譜》為例，八百多個(gè)詞牌，二千多個(gè)格式，我們想全都記住很難，其實(shí)也沒(méi)必要，就算全都能背下來(lái)，也不代表你多厲害，只能說(shuō)你很用功，也很傻。建議喜歡填詞的朋友，要熟悉記住幾個(gè)自己喜歡的詞牌，了解它的來(lái)龍去脈，知道它屬于什么性質(zhì)的腔調(diào)。最好是典型的能分別代表各種情致的調(diào)子都選擇幾個(gè)來(lái)熟悉它，甚至熟記于心。這樣，使用起來(lái)很方便，不用花費(fèi)精力現(xiàn)去查詞譜，想填便填，情思詩(shī)脈不被（查詞譜這類的雜事所）擾亂，何其快哉！ 據(jù)前人經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，填詞之法有個(gè)“三步曲”。第一步，就是構(gòu)思、立意和取材；第二步，注重長(zhǎng)短的結(jié)構(gòu)與離合；第三步，則是完善詞的文采、音節(jié)和色調(diào)。今天就從第一步來(lái)說(shuō)起——詞的構(gòu)思立意、取材。 朋友們大多都看過(guò)《紅樓夢(mèng)》吧？也許會(huì)記住林黛玉和香菱論詩(shī)的那一段，黛玉說(shuō)：“詞句究竟還是末事，第一是立意要緊”，這話，當(dāng)然是曹雪芹借黛玉的口來(lái)表達(dá)的他自己的觀點(diǎn)，但是，這話也非常懇切。“做詩(shī)要先下意。詩(shī)之有意，如人之有骨。人而無(wú)骨，行尸走肉也”——這是清代的學(xué)者王楷蘇的言論。關(guān)于詩(shī)詞的立意，舍得也有自己的言論，請(qǐng)參見舍得的講座手記《近體詩(shī)寫作的立意與謀篇》一文?，F(xiàn)在結(jié)合詞的特點(diǎn)，綜合諸多前人的一些論述，對(duì)此之“立意”分述如下，以求詩(shī)友之商榷： 1，立意要深，用語(yǔ)清淺。我們賞析詩(shī)詞作品時(shí)，強(qiáng)調(diào)這樣一個(gè)觀點(diǎn)，意深語(yǔ)淺，乃是佳作。前面我提到的填詞的詞語(yǔ)要“清淺”也是指此而言。我們看一下馬致遠(yuǎn)著名的小曲《天凈沙·秋思》，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！辈蛔銎渌治觯覀冎豢此挠谜Z(yǔ)，沒(méi)有生澀之字，沒(méi)有艱深的詞語(yǔ)，多么平實(shí)的字句，可是，卻生動(dòng)地勾畫出一幅羈旅荒郊圖，其境遠(yuǎn)也，其意深也，寥寥數(shù)字，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)精巧，平仄起伏，頓挫有致，音韻鏗鏘，直貫靈心?！院?jiǎn)意深，是寫詩(shī)填詞的最高境界。“意貴深，語(yǔ)貴淺，意不深則?。\浮，淺薄）”“意深義高，雖文詞平易，自是奇作”。不妨再看一下我們熟悉的李白之句“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，這語(yǔ)言之淺白，剛會(huì)說(shuō)話的小兒都可以朗朗上口，可是這淺白之字表達(dá)出的內(nèi)蘊(yùn)含義，卻牽動(dòng)無(wú)數(shù)漂泊思鄉(xiāng)人的心腸。 這一點(diǎn)說(shuō)的多些，主要是看有些朋友寫詩(shī)填詞，總喜歡去找那華麗無(wú)比的詞匯，反復(fù)地堆砌，表面上一看，哇，這詞好靚！再仔細(xì)一品，除了語(yǔ)病之外，啥都沒(méi)有！返樸歸真，才是大道，別去總琢磨找那些花哨詞兒了。意深，不在詞的華麗之處，而在于詞的組織運(yùn)用上。 2，立意要新，不點(diǎn)鬼簿。說(shuō)句白點(diǎn)的話，就要是有點(diǎn)個(gè)性。寫出來(lái)的東西，別人一看就是你張三的，不是他李四的。獨(dú)立的風(fēng)采和個(gè)性，就是新意！我們這里再借用《窺詞管見》中的言論，以述其義：“文學(xué)莫不貴新，而詞尤甚，不新不可作。意新為上，語(yǔ)新次之?！^新意者，非于尋常見聞之外，別有所聞所見而后謂之新也”。 3，詞意真切，浪漫寫實(shí)。詞家常說(shuō)的是，填詞之道須“隨事命意，遇景得情”。凡事講究個(gè)真。前面提過(guò)的“要說(shuō)的情出，要寫的景明”，就是對(duì)真實(shí)的描述。景明而真，情切而真。情出肺腑而非虛偽強(qiáng)構(gòu)，真情流露，不求而自工。人皆說(shuō)詩(shī)人為性情之人，填詞吟詩(shī)，實(shí)為性情之產(chǎn)物。我們自己也有感受，有情緒時(shí)，便有了詩(shī)興，有情調(diào)時(shí)，便喜哼曲叨詞。如果煩躁苦悶不安時(shí)，給你命題，你也難有上佳之作?？贪迥驹G之性格性情，實(shí)難出好詩(shī)好詞的。“詩(shī)有別才，非關(guān)書也，詩(shī)有別趣，非關(guān)理也”，做詩(shī)填詞弄曲，乃是高雅情趣之為，豈是那整天扳著臉，一臉?biāo)老嘀怂娴钠鸬?？愛?shī)之人，皆有一顆火熱真切之心，有了這份真，我們才有緣在此相聚交流。詞意須真切，自在情理之中。 4，詞有別味，在其詞意----“貴遠(yuǎn)不貴近，貴淡不貴濃”。怎么理解這意思呢？其實(shí)主要是指表現(xiàn)手法而言的。濃而近則很容易見識(shí)，遠(yuǎn)而淡，則霧里看花，欲得而難求。在講近體詩(shī)時(shí)說(shuō)到一個(gè)“含蓄”的概念，這里實(shí)質(zhì)上就是這意思。唐詩(shī)宋詞的美學(xué)特點(diǎn)就是兩個(gè)字——含蓄。其意的表達(dá)要具有藝術(shù)性，也就是說(shuō)要注重修辭的運(yùn)用。多用比和興，有話別直說(shuō)。我在相關(guān)講座時(shí)提過(guò)，寫作時(shí)，別直言其義。比如，寫相思，文就盡量不要用“相思”這兩個(gè)字，寫悲傷，文中就不要直接寫上“悲傷”，比喻比擬，借物達(dá)意，這個(gè)意則表現(xiàn)的就不那么淺顯了。直接說(shuō)出，那就是“近”了“濃”了，用修辭手段藝術(shù)地表達(dá)，就是“遠(yuǎn)”了“淡”了。 順便再說(shuō)一點(diǎn)，填詞之立意，立意還貴在一個(gè)“銳”字上，貴在言外之意，這在后面的講評(píng)時(shí)我們會(huì)一一分析品味。 填詞十法 1.研究要訣法 詞以空靈為主，而不入于粗豪；以婉約為宗，而不流于柔曼。音旨綿邈，音節(jié)和諧，樂(lè)府之正軌也。不善學(xué)之，則循其聲調(diào)，襲其皮毛。筆不能轉(zhuǎn)，則意淺，淺則??；句不能煉，則意卑，卑則靡。 詞要放得開，最忌步步相逢；又要收得回，最忌行行愈遠(yuǎn)。必如天上人間，去來(lái)無(wú)跡方妙。 詞之章法，不外相靡相蕩。如奇正實(shí)空、抑揚(yáng)開合、工易寬緊之類是也。詞之承接轉(zhuǎn)換，大抵不外紆徐斗健，交相為用。所貴融會(huì)章法，接脈理節(jié)拍而出之。 空中蕩漾，是詞家妙訣。上意本可接入下意，卻偏不入而于其間傳神寫照，乃愈使下意栩栩欲動(dòng)。 詞要不亢不卑，不觸不悖，驀然而來(lái)，悠然而逝。立意貴新，設(shè)色貴雅，構(gòu)局貴變。言情貴含蓄，如驕馬弄銜而欲行，粲女窺簾而未出，則得之矣。 白描之句，不可近俗；修飾之句，不可太文。生香活色，當(dāng)在即離之間。 僻詞作者少，宜渾脫乃近自然；常調(diào)作者多，宜生新斯能振動(dòng)。 小令要言短意長(zhǎng)，忌尖弱；中調(diào)要骨肉停勻，忌平板；長(zhǎng)調(diào)要操縱自如，忌粗率。能于豪爽中著一二精致語(yǔ)，綿婉中著一二激厲語(yǔ)，尤見錯(cuò)綜之妙。 詞有疊字三字者易，兩字者難，要安頓生動(dòng)；詞有對(duì)句四字者易，七字者難，要流轉(zhuǎn)圓愜。 詞中吞吐之妙，全在換頭、煞尾。換頭多偷聲，須和緩，和緩則句長(zhǎng)節(jié)短，可容攢簇；煞尾多減字，須勁峭，勁峭則字過(guò)音留，可供搖曳。 詞之押韻，不必盡有出處，但不可杜撰。若只用出處押韻，卻恐窒塞。 詞之句語(yǔ)，有二字三字四字五字至六七八字者，若一味堆垛實(shí)字，勢(shì)必讀之不通，合用虛字呼喚。單字如正、但、甚，任之類，兩字如莫是、卻又、那堪之類，三字如莫不是、最無(wú)端、又早是之類，此等虛字要皆用得其當(dāng)。若一詞之中，兩三次用之，便覺(jué)不好，謂之空頭字，不若徑用一靜字，頂上道下來(lái)，句法又健，然亦不可多用。 填詞必先選料，大約用古人之事，則取其新僻，而去其陳因；用古人之語(yǔ)，則取其清雋，而去其平實(shí)；用古人之字，則取其鮮麗，而去其淺俗。 填詞之難，難于上不似詩(shī)，下不類曲。立于二者之中，致空疏者填詞，無(wú)意肖曲而不覺(jué)仿佛乎曲。有學(xué)問(wèn)人填詞，盡力避詩(shī)而究竟不離于詩(shī)。一則迫于舍此實(shí)無(wú)，一則苦于習(xí)久難變。欲去此二弊，當(dāng)于淺深高下之間悉心研究也。 2.襯逗虛字法 凡人無(wú)論作何文字，欲其姿態(tài)生動(dòng)、轉(zhuǎn)折達(dá)意，皆不可不知虛字之用法，而填詞為尤要也。長(zhǎng)調(diào)之詞，曼聲大幅，茍無(wú)虛字以襯逗之，讀且不能成文，安能望通體之靈活乎？惟用于小令中，則宜加以審慎。襯逗之字，有一字、二字、三字等類，今試分列如下，俾學(xué)者可以采用焉。 一字類 正 但 待 甚 任 只 漫 奈 縱 便 又 況 恰 乍 早 更 莫 似 念 記 問(wèn) 想 算 料 怕 看 盡 應(yīng) 二字類 試問(wèn) 莫問(wèn) 莫是 好是 可是 正是 更是 又是 不是 卻是 卻喜 卻憶 卻又 恰又 恰似 絕似 又還 忘卻 縱把 拚把 那知 那番 那堪 堪羨 何處 何奈 誰(shuí)料 漫道 怎禁 遙想 記曾 聞道 況值 無(wú)端 獨(dú)有 回念 乍向 只今 不須 多少 三字類 莫不是 都應(yīng)是 又早是 又況是 又何妨 又匆匆 最無(wú)端 最難禁 更何堪 更不堪 更那堪 那更知 誰(shuí)知道 君知否 君不見 君莫問(wèn) 再休提 到而今 況而今 記當(dāng)時(shí) 憶前番 當(dāng)此際 問(wèn)何事 倩何人 似怎般 怎禁得 且消受 都付與 待行到 便有人 拚負(fù)卻 空負(fù)了 要安排 嗟多少 3.鍛煉詞句法 古人一藝之成，輒竭其畢生之精力，消磨久長(zhǎng)之歲月，而后有所成就，斷非鹵莽滅裂者所能奏功。況乎填詞之學(xué)，拘于律，限于韻，長(zhǎng)焉而不可減，短焉而不可增。設(shè)一闋之中，偶有一語(yǔ)之不工，一字之不穩(wěn)，則全體必為之減色。蓋詞家所最忌者，為庸腐，為生硬，若欲語(yǔ)語(yǔ)激得起，字字敲得響，鍛煉之功又曷可少哉？從前填詞家如周清真之典麗，姜白石之騷雅、史梅溪之句法、吳夢(mèng)窗之字面，皆有獨(dú)擅勝場(chǎng)之處。今從宋陸輔之《詞旨》，摘集古人對(duì)句、警句分錄于后，以供學(xué)者之參考也。 對(duì)句 小雨分江 斷云籠口 煙橫山腹 雁點(diǎn)秋容 問(wèn)竹平安 點(diǎn)花番次 樨柳蘇晴 故溪歇雨 虛閣籠云 小簾通月 蟬碧勾花 雁紅攢月 落葉霞翻 敗窗風(fēng)咽 風(fēng)泊渡驚 露零秋冷 花匝么弦 象奩雙陸 珠蹙花輿 翠翻蓮額 汗粉難融 袖香新竊 種石生云 移花帶月 斷浦沉云 空山掛雨 畫里移舟 詩(shī)邊就夢(mèng) 硯凍凝花 香寒散霧 系馬橋空 移舟岸易 疏綺籠寒 淺云棲月 香茸沾袖 粉甲留痕 就船換酒 隨地攀花 調(diào)雨為酥 催冰作水 做冷欺花 將煙困柳 巧剪蘭心 偷粘草甲 羅袖分香 翠綃封淚 池面冰膠 墻腰雪老 枕覃邀涼 琴書換日 薄袖禁寒 輕妝媚晚 倒葦沙閑 枯蘭洲冷 綠芰擎霜 黃花招雨 紫曲迷香 綠窗夢(mèng)月 暗雨敲花 柔風(fēng)過(guò)柳 霜杵敲寒 風(fēng)燈搖夢(mèng) 盤絲擊腕 巧篆垂簪 翠葉垂香 玉容消酒 金谷移春 玉壺貯暖 擁石池臺(tái) 約花欄檻 問(wèn)月賒晴 憑春買夜 醉墨題香 閑簫弄玉修竹凝妝 垂楊系馬 帆落回潮 人歸故國(guó) 警句 悶來(lái)彈鵲，又?jǐn)囁橐缓熁ㄓ?。徐幹臣 二郎?br>雁足不來(lái)，馬蹄難駐，門掩一庭芳景。徐幹臣 二郎神 盡吸西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客。扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕？張于湖 念奴嬌 寒光庭下水連天，飛起沙鷗一片。同上 西江月 花影吹笙，滿地淡黃月。范石湖 醉落魄 涼滿北窗，休共軟紅說(shuō)。并同上 燈花結(jié)，片時(shí)春夢(mèng)，江南天闊。同上 憶秦娥 惟有兩行低雁，知人倚畫樓月。同上 霜天曉角 應(yīng)把花卜歸期，才簪又重?cái)?shù)。辛稼軒 祝英臺(tái)近 是他春帶愁來(lái)，春歸何處？卻不解將愁帶去。并同上 翠銷香暖云屏，更那堪酒醒。劉龍洲 醉太平 燕子不來(lái)花有恨，小院春深。劉靜寄 浪淘沙 棠影下，子規(guī)聲里，立盡黃昏。洪平齋 眼兒媚 相思無(wú)處說(shuō)相思，笑把畫羅小扇覓春詞。徐山民 南柯子 妾心移得在君心，方知人恨深。同上 阮郎歸 驚起半簾幽夢(mèng)，小窗淡月啼鴉。劉小山 清平樂(lè) 千樹壓西湖寒碧。姜白石 暗香 波心蕩，冷月無(wú)聲。同上 揚(yáng)州慢 昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶江南江北。同上 疏影 墻頭喚酒，誰(shuí)問(wèn)訊、城南詩(shī)客岑寂。 高柳晚蟬，報(bào)西風(fēng)稍息。同上 惜紅衣 問(wèn)甚時(shí)、同賦三十六陂秋色。并同上 冷香飛上詩(shī)句。同上 念奴嬌 一般離思兩消魂，馬上黃昏，樓上黃昏。劉招山 一剪梅 絮飛春盡，天遠(yuǎn)書沉，日長(zhǎng)人瘦。孫花翁 燭影搖紅 臨斷岸，新綠生時(shí)，是落紅帶愁流處。 記當(dāng)日、門掩梨花，剪燈深夜語(yǔ)。史梅溪 綺羅香 愁損玉人，日日畫欄獨(dú)憑。同上 雙飛燕 恐鳳鞋挑菜歸來(lái)，萬(wàn)一灞撟相見。同上 東風(fēng)第一枝 新愁萬(wàn)斛，為春瘦，卻怕春知。高竹屋 金人捧露盤 驚愁攪夢(mèng)，更不管庾郎心碎。同上 祝英臺(tái)近 悠悠歲月天涯醉，一分秋，一分憔悴。張東澤 桂枝香 4.揣摩詞眼法 填詞句法，最宜講究字面。字面即詞中起眼處，故亦謂之“詞眼”。講究之法，當(dāng)取溫飛卿、李長(zhǎng)吉、李商隱及唐人諸家詩(shī)句中字面之好而不俗者，簡(jiǎn)煉揣摩。今試摘錄于下。每句中之兩虛字，即所謂“詞眼”也。詞眼之下，以－作符號(hào)，學(xué)者宜注意之。 燕嬌鶯姹 綠肥紅瘦 籠燈燃月 醉云醒月 挑云研雪 柳昏花暝 翠陰香遠(yuǎn) 玉嬌香怨 蝶凄蜂慘 柳腴花瘦 綰燕吟鶯 燕昏鶯曉 漁煙鷗雨 翠顰紅妒 愁胭恨粉 月約星期 雨今云古 恨煙顰雨 燕窺鶯認(rèn) 愁羅恨綺 移紅換紫 聯(lián)詩(shī)換酒 選歌試舞 舞勾歌引 5.選擇調(diào)名法 詞之題意，不外言情、寫景、紀(jì)事、詠物四種。題意與音調(diào)相輔以成，故作者拈得題目最宜選擇調(diào)名。蓋選調(diào)得當(dāng)，則其音節(jié)之抑揚(yáng)高下，處處可以助發(fā)其意趣。其法須將各調(diào)音節(jié)爛熟胸中，而后始有臨時(shí)選擇之能力。惟是詞調(diào)多至千有余體，何題宜用何調(diào)豈能一一記憶。神而明之，仍在學(xué)者。茲試述其大略于下： 滿江紅、念奴嬌、水調(diào)歌頭三體，宜為慷慨激昂之詞。小令浪淘沙，音調(diào)尤為激越，用之懷古撫今最為適當(dāng)。 浣溪沙、蝶戀花二體，音節(jié)和婉，作者最多，宜寫情，亦宜寫景。 臨江仙、凄清道上二體，最宜用于寫情，對(duì)句兩兩作結(jié)，句法更見挺拔。 洞仙歌，宛轉(zhuǎn)纏綿，可以寫情，可以紀(jì)事，一疊不足，作若干疊者更妙。 祝英臺(tái)近，頓挫得神，用以紀(jì)事，亦甚佳妙。 齊天樂(lè)，音調(diào)高雋，宜用于寫秋景之詞。 金縷曲，宜用以寫抑郁之情。此調(diào)變體甚多。別名賀新郎，可賦本意，用以賀婚。 沁園春，多四字對(duì)句，宜于詠物。別名壽星明，可賦本意。用以祝壽。 高陽(yáng)臺(tái)，跌宕生姿，亦為寫情佳調(diào)。 金菊對(duì)芙蓉一調(diào)，有回鸞舞鳳之姿，用以紀(jì)事、詠物，皆流利可愛。 6.布置格局法 作文之法，一題到手，先審明其題理，然后命意布局，首尾如何起結(jié)，中間如何扼要，振筆疾書，自無(wú)枝枝節(jié)節(jié)、格格不吐之病。作文然，填詞亦何獨(dú)不然。故作者每得一調(diào)，必先視其字?jǐn)?shù)多寡，以定局勢(shì)之廣狹；再審其音節(jié)之抑揚(yáng)高下，以定字面之虛實(shí)輕重。腔之頓挫處，即詞之頓挫處；腔之轉(zhuǎn)折處，即詞之轉(zhuǎn)折處。古人填詞，往往前半闋寫景，后半闋寫情；或先寫情而后寫景，或景中帶情，或情中雜景，或單調(diào)不盡而雙調(diào)；而三疊、四疊者，類如疊嶂奇峰，層層入勝；絕非疊床架屋，處處增厭也?？傊?，填詞之法，先當(dāng)審題擇調(diào)，次則命意布局，務(wù)于起結(jié)之處，首尾銜接，過(guò)變之處，血脈貫通。無(wú)論幾許波折，自能一氣卷舒也。 7.運(yùn)用古事法 運(yùn)用古事，莫若明事暗用、隱事明用。如蘇東坡之永遇樂(lè)云：“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕?！庇脧埥ǚ馐?，入古而化，自是詞林妙品。又點(diǎn)絳唇云：“不用悲愁，今年身健還高宴。江村海甸，總作空花觀。尚想橫汾，蘭菊紛相半。樓船遠(yuǎn)，白云飛亂，空有年年雁?！?/span>上半用工部句，下半用漢武故事。運(yùn)實(shí)于虛，最得用古之法。姜白石之疏影云：“猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠?！庇脡坳?yáng)公主事，所謂明事暗用也。又云：“昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗記江南江北。想珮環(huán)月下歸來(lái)，化作此花幽獨(dú)。”用少陵詩(shī)，所謂隱事明用也。又《容齋四筆》載朱仲翊詠五月菊詞云：“舊日東籬陶令，北窗正傲羲皇。”蓋淵明于五六月高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人。用此事于五月菊，洵為清切有味。學(xué)者于此，可以悟運(yùn)用古事之法。 8.填詞起結(jié)法 小令篇幅甚短，著墨不多，中間無(wú)回旋之余地，故其起處須意在筆先，結(jié)處須意留言外。起處不妨用偏鋒，結(jié)處最宜用重筆。前半從旁面、側(cè)面做出姿態(tài)，略略翻騰，點(diǎn)到本題立即煞住，而又不可將意思說(shuō)盡，方為佳構(gòu)。 小令起句，如周邦彥云：“并刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙?！闭怯闷h也。小令結(jié)語(yǔ)，如溫庭筠之“一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”正是用重筆也。此等句法，極鍛煉，亦極自然，故能令人掩卷后猶作三日之想。 長(zhǎng)調(diào)謀篇立局，須首尾銜接，一氣卷舒。其起處宜以駘蕩出之，如太原公子裼裘而來(lái)，或先于題意作進(jìn)一層說(shuō)，或先籠罩全首大意。如辛稼軒之“更能消，幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去?！眳菈?mèng)窗之“送人猶未苦，苦送春隨人去天涯?！苯怨び诎l(fā)端者也。 長(zhǎng)調(diào)兩結(jié)，最為緊要。前結(jié)如奔馬收韁，尚存后面地步，有住而不住之勢(shì)。后結(jié)如泉流歸海，回環(huán)通首源流，有盡而不盡之意，方能使通體靈活，無(wú)重復(fù)堆垛之病 9.填詞轉(zhuǎn)折法 詩(shī)詞雖同一機(jī)杼，而詞家氣象有時(shí)與詩(shī)微有不同。詩(shī)以雄直為勝，宜若長(zhǎng)江大河一瀉千里；詞以婉轉(zhuǎn)為上，宜若九曲湘流一波三折。唐有無(wú)名氏詠?zhàn)砉釉~云：“門外狗兒吠，知是蕭郎至。劃襪下香階，冤家今夜醉。扶得入羅幃，不肯脫羅衣。醉則從他醉，還勝獨(dú)睡時(shí)?！贝嗽~始則聞其聲至而喜是一層；繼則見其醉而怒是又一層；繼又強(qiáng)扶其醉，使之入幃，轉(zhuǎn)怒為憐，是又一層；又繼則強(qiáng)之入幃不肯脫衣，轉(zhuǎn)憐為恨，是又一層；終則以雖不脫衣勝于獨(dú)睡，轉(zhuǎn)恨為恕，自家開脫。一篇之中語(yǔ)語(yǔ)轉(zhuǎn)，字字折，寫盡醉公子態(tài)，可謂神乎技矣。讀此可以悟填詞轉(zhuǎn)折之法。 10.填詞言情法 言情之詞貴乎婉轉(zhuǎn)，最忌率直。語(yǔ)一率直，意即膚淺，勢(shì)必難成佳構(gòu)。茲舉二例如下，一則怨而不怒，深得《國(guó)風(fēng)》、《小雅》之遺；一寫別離之情，哀怨動(dòng)人。皆可為初學(xué)之金科玉律也。 摸魚兒 辛棄疾 更能消，幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)怕花開早，何況落紅無(wú)數(shù)。春且住，見說(shuō)道，天涯芳草無(wú)歸路。怨春不語(yǔ)，算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。 長(zhǎng)門事，準(zhǔn)擬佳期又誤，蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土，閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處。 琵琶仙 姜夔 雙槳來(lái)時(shí)，有人似舊曲桃根桃葉。歌扇輕約飛花，蛾眉正奇絕。春漸遠(yuǎn)，汀州自綠，更添了幾聲啼鴂。十里揚(yáng)州，三生杜牧，前事休說(shuō)。 又還是宮燭分煙，奈愁里匆匆換時(shí)節(jié)。都把一襟芳思，與空階榆莢。千萬(wàn)縷藏鴉細(xì)柳，為玉尊起舞回雪。想見西出陽(yáng)關(guān)，故人初別。 填詞須知 （一）賞析詞作 如夢(mèng)令 昨夜雨疏風(fēng)驟。 濃睡不消殘酒。 試問(wèn)卷簾人， 卻道海棠依舊。 知否，知否， 應(yīng)是綠肥紅瘦。 以人物對(duì)話的形式來(lái)描述，更具人氣，更靈動(dòng)。這首小令妙在，所刻畫的人物內(nèi)心世界非常生動(dòng)。寫的是閨中女子在春天時(shí)寂寞的心緒，詞中人物形象的刻畫也非常飽滿，寥寥幾句后，便躍然破紙而出，令人如有親臨之感。這就是我說(shuō)的“人氣”，也就是詞中的人文意義。 “試問(wèn)卷簾人”，應(yīng)該是這個(gè)小令的“關(guān)節(jié)”處。承上而啟下，看是舒緩之句，實(shí)則語(yǔ)透情急。急什么？關(guān)注花事啊。詞中的“卷簾人”說(shuō)是“海棠依舊”，而她卻更正為“應(yīng)是綠肥紅瘦”。一般講，小令沒(méi)什么詩(shī)詞意義上的章法可言，但是如能在小令中體現(xiàn)一種變化和錯(cuò)落的感覺(jué)，當(dāng)是小令的“提神”之處。這里的“試問(wèn)”，體現(xiàn)的就是一種轉(zhuǎn)折，“試問(wèn)”在問(wèn)什么呢？省略去了，我們卻知道她在問(wèn)花事，精練如斯，卻又自然令人會(huì)意。兩個(gè)疊句“知否，知否”，疊的非常有味。這看似是對(duì)侍女而說(shuō)的，象是一種糾正，其實(shí)，更是對(duì)她自己說(shuō)的，可以看成是急于糾正（侍女的說(shuō)法），也可以看成是沉吟自語(yǔ)，那么，結(jié)句“應(yīng)是綠肥紅瘦”，其實(shí)就完全是作者沉浸在自己的思想想象中了。詞外之味，透出的是一種寂寞情緒下的自感自傷之意。 如夢(mèng)令 單調(diào)三十三字，七句五仄韻、一疊韻 后唐莊宗 曾宴桃源深洞，一曲舞鸞歌鳳。 ⊙●⊙○⊙▲ ◎●◎○⊙▲ 長(zhǎng)記別伊?xí)r，和淚出門相送。 ⊙●●○○ ⊙●◎○⊙▲ 如夢(mèng)，如夢(mèng)疊句殘?jiān)侣浠熤亍?/font> ⊙● ⊙● ⊙●◎○⊙▲ 這個(gè)詞調(diào)，還曾被稱為多個(gè)名字，如《宴桃源》《不見》《比梅》《古記》《無(wú)夢(mèng)令》《如意令》等等都是它，知道就可以了?？蓞⒖肌稓J定詞譜》所注。在講近體詩(shī)的時(shí)候我說(shuō)過(guò)，五絕字最少，卻是近體詩(shī)中最難寫的。詞中的小令，猶如詩(shī)中的絕句，看著字少簡(jiǎn)單，實(shí)則極難寫。“小調(diào)要言短意長(zhǎng)，忌尖弱”（填詞雜說(shuō)）。前人詞話有云“詞不難于長(zhǎng)調(diào)，而難于長(zhǎng)句。詞不難于短令，而難于短句”“詞字字有眼，一字輕下不得”，斟字酌句，當(dāng)是填詞的必備功課。尤其是詞牌規(guī)定的平仄聲調(diào)，是不可馬虎的。其實(shí)，看詞譜時(shí)，有標(biāo)記◎或⊙的字，是所謂可平可仄的字，也不可輕率填之。要注意不要形成孤平等詞律上的忌諱。比如這個(gè)《如夢(mèng)令》的詞譜中，第二句是◎●◎○⊙▲，第三字◎和第五字⊙就不要同時(shí)平或同時(shí)仄，我們?cè)谥v句型的時(shí)候針對(duì)六字句就說(shuō)了，一般適合采用●●●○○●這樣的句式，句守律句時(shí)，就盡可能地嚴(yán)守平仄譜 《聲聲慢》又一體 雙調(diào)九十七字，前段九句五仄韻，后段八句五仄韻 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。 ○○●▲ ●●○○ ○○●●●▲ 乍暖還寒時(shí)候，正難將息。 ●●○○○● ●○○▲ 三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急。 ○○●●●● ●●○ ●○○▲ 雁過(guò)也，正傷心、卻是舊時(shí)相識(shí)。 ●●● ●○○ ●●●○○▲ 滿地黃花堆積，憔悴損、如今有誰(shuí)忺摘。 ●●○○○▲ ○●● ○○●○○▲ 守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑。 ●●○○ ●●●○●▲ 梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。 ○○●○●● ●○○ ●●●▲ 這次第，怎一個(gè)、愁字了得。 ●●● ●●● ○●●▲ 起首的七組十四個(gè)疊字，這幾字使得“內(nèi)、外、動(dòng)、靜”互相協(xié)調(diào)勾連，白描式描寫，議論式述談，或者類于臨摹式樣的手法，在多個(gè)層次多個(gè)角度來(lái)下筆的，互動(dòng)互連，互為補(bǔ)充。一句三境，境境相扣，層層遞進(jìn)，互為補(bǔ)襯而驚絕古今。 “乍暖還寒”反映的是時(shí)節(jié)?！叭瓋杀K淡酒”是主人的形態(tài)（飲酒澆愁），而“雁過(guò)也”則是借物以寄思遠(yuǎn)，舊時(shí)雁又來(lái)，韶華付流年。 下闋過(guò)片是“滿地黃花堆積，憔悴損、如今有誰(shuí)忺摘”。道理上講，環(huán)境和心態(tài)是可以互相影響的，可以境由心生，也可以心隨境變。一般的講，上片寫景，多為實(shí)寫，以“乍暖還寒”來(lái)寫時(shí)令，很自然。下片則多為虛寫了，下片之景則多取決于作者的心思想象而成。以“黑”入韻，屬于押險(xiǎn)韻了 <二> 蘇軾寫過(guò)大量的詩(shī)詞作品，其中，描寫了人物、獸蟲、亭臺(tái)、江河、古跡、山岳、湖海、泉石、園林、風(fēng)雪、雷雨、花木……羅列如此種類繁多的題材寫作，反映了他大量寫意傳神的佳篇精制， 首先，從最基礎(chǔ)的基本功學(xué)起，守規(guī)守法，是他一貫的主張。詩(shī)聞九皋，當(dāng)學(xué)老杜。他言之“學(xué)詩(shī)當(dāng)以子美為師，有規(guī)矩，故可學(xué)”。因?yàn)槎鸥懺?shī)非常嚴(yán)謹(jǐn)，寫物極工，有規(guī)矩法則在，所以，“可學(xué)”！ 他的名言是“學(xué)杜不成，不失為工”，就是說(shuō)，你即使寫不出老杜那樣沉郁頓挫之神韻，那么你也能學(xué)到他嚴(yán)謹(jǐn)精工的治學(xué)精神。端正態(tài)度，“寫物之工”，乃是學(xué)詩(shī)的第一要物。其實(shí)說(shuō)的就是一個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度的問(wèn)題。寫詩(shī)“寫物之工”，那是必備的基本功，沒(méi)有基本功的扎實(shí)鋪墊，沒(méi)有底蘊(yùn)的厚實(shí)積累，就很難表達(dá)出什么奇思妙想來(lái)的。 換就話說(shuō)，沒(méi)有基本工，你也難以有什么“奇思妙想”的詩(shī)意，偶爾的一時(shí)心血來(lái)潮，那叫沖動(dòng)，而不是詩(shī)意。動(dòng)輒主張可以不拘可以不工來(lái)表達(dá)所謂的激情詩(shī)意，言之“以辭害意”者，其實(shí)都是荒唐的借口，為自己貧瘠的文化家底找借口遮羞而已。 其次，“寫物之工”那是基本功，合章守法那是遵循“游戲規(guī)則”，如果詩(shī)詞僅僅一個(gè)“工”字還算不得好作品，那不是詩(shī)人的追求所在。東坡又說(shuō)了“新詩(shī)如玉屑，出語(yǔ)便清警”，他推崇老杜的不僅僅的是老杜的一個(gè)“工”字，更推崇老杜的“語(yǔ)不驚人死不休”。清麗警拔，語(yǔ)貴創(chuàng)新，要的是在工的基礎(chǔ)上，更要新奇獨(dú)特。 這樣寫出來(lái)的詩(shī)，抒發(fā)的是自己內(nèi)心的塊壘，是一種自然的情緒釋放，相信大家也都有一定的體驗(yàn)的。 其四，體氣韻味，精敏豪放，揮灑自如，詩(shī)由我心。所謂的豪邁派詞，其實(shí)，主要主張的是以詩(shī)為詞。什么叫“以詩(shī)為詞”呢？，就是象寫詩(shī)那樣去寫詩(shī)，著重的是文字本身的作用，而忽略了詞的“曲子”特性。 對(duì)于詞的尊不尊體于他而言可能并不是那么重要。或者是習(xí)慣使然，或者是他就有意使詞的風(fēng)調(diào)如此豪邁起來(lái)，以使其適應(yīng)自己坦蕩豪放的胸襟。“為我所用”應(yīng)該是他的一貫風(fēng)格。一顆為民不平之心，報(bào)國(guó)愛家之心，才是他心中最大的塊壘。 對(duì)詞的文學(xué)性的追求，對(duì)詞的性情志向上的表達(dá)，更甚于其音樂(lè)性的依賴，這就是蘇軾豪邁派詞風(fēng)的本源所在。 如舍得講詩(shī)詞評(píng)詩(shī)詞的時(shí)候，第一強(qiáng)調(diào)的就是詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)性，大局觀，舍得在自己的詩(shī)詞寫作時(shí)，也就自然地注意這方面的嚴(yán)謹(jǐn)性。我們多熟悉一種理論體系，自然會(huì)在寫作中自覺(jué)地去實(shí)踐它。不斷地完善自己，是我們對(duì)美感的追求的永遠(yuǎn)的方向。 老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 《江城子》這個(gè)詞牌，在《欽定詞譜》的名目上你是找不到的。實(shí)際上，它在“卷二一下”這里，因?yàn)樗c《江城梅花引》句讀相同，所以被合并到了一個(gè)調(diào)中去了。這個(gè)調(diào)，一般的是以五代的韋莊詞為準(zhǔn)的，以前是三十五字單片的詞，到了宋時(shí)，開始流行做雙調(diào)。 江城子 ⊙平⊙仄仄平平（韻）仄平平（韻）仄平平（韻） 一反五代以來(lái)凡詞必不離那中男女之情幾春愁秋怨的風(fēng)格之羈絆，我以我筆寫我心，詞為我所用，文筆達(dá)我思?！袄戏蛄陌l(fā)少年狂”只這一起句便使人有驚世駭俗之感，崢嶸突兀，奪人眼球。我在前面講詞的開端時(shí)提起過(guò)，詞之起勢(shì)，當(dāng)可“造勢(shì)”，這一句之造勢(shì)，可謂之勢(shì)不可擋。讓人看到一個(gè)狂放高傲之形象。 這里的“孫郎”說(shuō)的是誰(shuí)呢？其實(shí)他借用的是個(gè)典故，孫郎者，三國(guó)孫權(quán)也。《三國(guó)志·吳志》中記載“二十三年十月，權(quán)將如吳，親乘馬射虎于亭。馬為虎所傷，權(quán)投以雙戟，虎卻廢，常從張世擊以戈獲之”。 <三> 今天開始，重點(diǎn)說(shuō)一下“詞話”的話題。 所謂詞話，就是對(duì)詞、詞人、詞流派進(jìn)行評(píng)論，并對(duì)詞的本質(zhì)、寫法及表現(xiàn)手段進(jìn)行議論闡述的一些論著。詞是宋時(shí)興起并發(fā)展的一種文學(xué)形式，當(dāng)然，最早的詞話也就產(chǎn)生在了宋代。據(jù)記載，楊繪（宋）所作的《時(shí)賢本事曲子集》，是最早的詞話了。 我們前時(shí)講李清照時(shí)說(shuō)到過(guò)她曾寫有一篇《詞論》，也算是詞話了。宋人有不少詞話問(wèn)世的，如王灼的《碧雞漫志》、胡仔的《苕溪漁隱詞話》、周密的《浩然齋詞話》、吳師道的《吳禮部詞話》等等。舍得今天重點(diǎn)推介的是沈義父的《樂(lè)府指迷》以及張炎的《詞源》。 其實(shí)，流傳到現(xiàn)在的大多數(shù)詞話都是由清朝人寫的，比如《窺詞管見》（李漁）、《雕菰樓詞話》（焦循）、《白雨齋詞話》（陳廷焯）等等，僅舍得這樣非專業(yè)人士就知道至少不下數(shù)十部。說(shuō)詩(shī)論詞的，清時(shí)人似乎更熱衷，這可能與當(dāng)時(shí)的“領(lǐng)導(dǎo)人”的愛好有關(guān)系吧？ 清時(shí)的“詞話”很多，其中不乏佳論名言，也是非常精彩，有很多真知灼見。但是，我們?yōu)榱苏J(rèn)知詞學(xué)的本源，還是先到宋朝去看看當(dāng)時(shí)的人是怎么論詞的。原汁原味的宋詞詞話，也許使我們更接近詞的本質(zhì)核心所在。 舍得首先推介《樂(lè)府指迷》和《詞源》，原因是，舍得個(gè)人認(rèn)為這兩部“詞話”對(duì)學(xué)習(xí)者幫助更大，關(guān)于作詞的原則、寫法及基本概念，說(shuō)的更細(xì)致，于我們而言，也就更實(shí)際。尤其是張炎的《詞源》，其中對(duì)詞的體制及意味上的論述，對(duì)于一個(gè)學(xué)詞人來(lái)說(shuō)，甚至可用“修詞寶典”來(lái)形容它，今人說(shuō)它“足為詞家之圭臬”，毫不夸張。 實(shí)際上，《詞源》對(duì)后世的影響，對(duì)后世詞學(xué)詞品的藝術(shù)指導(dǎo)意義，是不可估量的。那么，我們就從《詞源》開始說(shuō)起吧。 說(shuō)到《詞源》，就不能不說(shuō)到它的作者---張炎。張炎是何許人也？在宋元交替時(shí)期，有四位最著名的詞人，被稱為“宋末四大家”，其中，張炎就占據(jù)了一席之位。他在當(dāng)時(shí)詩(shī)詞界的影響可想而知。 其余三位是周密、王沂孫、蔣捷。張炎（1248-1320）,字叔夏，號(hào)玉田，晚號(hào)“樂(lè)笑翁”。其祖上甘肅天水人，后南流遷移到臨安（杭州），他本人也就出生在江南的一個(gè)貴族之家了。自幼受到良好教育，多才多藝，能詩(shī)會(huì)畫，有極好的文化底蘊(yùn)，所以，他才有基礎(chǔ)可以成為后來(lái)的詞壇名宿及詞學(xué)理論家。 其經(jīng)歷大起大落：生在富貴大院，惹禍逃亡十年，本來(lái)人稱“春水”，終成落泊“孤雁”。----張孤雁，張炎也。這個(gè)人的故事太多，咱這里沒(méi)時(shí)間說(shuō)，只說(shuō)他寫的《詞源》吧，書歸正傳了： 《詞源》分為上下兩卷的，上卷呢，主要是對(duì)詞的音律（詞樂(lè)）的介紹，說(shuō)的非常專業(yè)，非常細(xì)致。記得前幾期舍得曾經(jīng)簡(jiǎn)單介紹過(guò)關(guān)于詞樂(lè)的一些概念，還用鋼琴做比喻來(lái)說(shuō)名那“七音十二律”呢，對(duì)這詞樂(lè)有興趣的朋友，可以詳細(xì)看一下《詞源》的卷一，說(shuō)的很詳細(xì)，比喻的也很生動(dòng)。 我介紹“宮、商、角、徵、羽”這五音的時(shí)候，也就直說(shuō)其名，然后用西樂(lè)的簡(jiǎn)譜來(lái)做比喻，說(shuō)的很笨，有些朋友都沒(méi)聽明白?？墒沁@張玉田就是真的厲害了，他把這“五音”說(shuō)的很生動(dòng)，分別解釋為“土、金、木、火、水”，用中國(guó)傳統(tǒng)的五行相生相克來(lái)套上了，非常形象。 他甚至，將十二律，分別用家庭里的輩分來(lái)比喻，對(duì)十二律間的關(guān)系比喻的也很形象，如： 律呂隔八相生 黃鐘為父，陽(yáng)律。三分損一，下生林鐘。 林鐘為母，陰呂。三分益一，上生太簇。 太簇為子，陽(yáng)律。三分損一，下生南呂。 南呂為子妻，陰呂。三分益一，上生姑洗。 姑洗為孫，陽(yáng)律。三分損一，下生應(yīng)鐘。 應(yīng)鐘為孫妻，陰呂。三分益一，上生蕤賓。 蕤賓為曾孫，陽(yáng)律。三分損一，下生大呂。 大呂為曾孫妻，陰呂。三分益一，上生夷則。 夷則為元孫，陽(yáng)律。三分損一，下生夾鐘。 夾鐘為元孫妻，陰呂。三分益一，上生無(wú)射。 無(wú)射為來(lái)孫，陽(yáng)律。三分損一，下生仲呂。 關(guān)于《詞源》上卷，舍得在這里就不多詳細(xì)介紹了，我們重點(diǎn)對(duì)下卷做一賞析。為使大家理解更方便，舍得在這里試以自己的語(yǔ)言解讀，間或引用原文，特此說(shuō)明。 《詞源》下卷分為如下幾個(gè)部分：音譜 、拍眼 、制曲 、句法 、字面 、虛字 、清空 、意趣 、用事 、詠物、節(jié)序、賦情、離情 、令曲 、雜論。下面擇其重點(diǎn)來(lái)看下： 1，音譜。 古人制譜，是按律制譜，以詞定聲的。曲譜有法曲，有慢曲。若是法曲，其聲就非常清越，激揚(yáng)。若是慢曲，其聲就偏于流美，舒暢，悠然。我們?cè)诮佑|古典音樂(lè)時(shí)，常見到“法曲”這個(gè)名詞，那么，這個(gè)“法曲”是什么？ 傳統(tǒng)的說(shuō)法上好象不太一致。有的說(shuō)是來(lái)源于“佛教法會(huì)”而得名，在隋唐時(shí)，外來(lái)音樂(lè)與漢族的清商樂(lè)的結(jié)合，樂(lè)器多用有鐃鈸、鐘、磬、幢簫、琵琶這類的，可想而知，相當(dāng)于打擊樂(lè)，管弦樂(lè)，合奏而鳴，陣勢(shì)也是比較震撼的。白居易有詩(shī)云“能彈琵琶和法曲，多在華清隨至尊”（《江南遇天寶樂(lè)叟》句）。 還有一說(shuō)是唐玄宗時(shí)成立了一個(gè)“法部”，這個(gè)法部由一些優(yōu)秀樂(lè)工組成的。玄宗懂音律哦，他就組織一幫樂(lè)工成立了這么個(gè)“班子”，因?yàn)檫@個(gè)“法部”在一所梨圓成立的，所以，也叫“梨園法部”。這以后，那些唱曲演戲奏樂(lè)的人，就也被稱為“梨園弟子”了。所謂“梨園”代指戲曲班子的稱呼，也是由此而來(lái)，有皇家背景呢，呵。 法部演習(xí)的樂(lè)曲便是“法曲”。不管怎么說(shuō)，法曲就是這樣的一些樂(lè)曲，由于其所用樂(lè)器的原因吧，其聲清越，也是可以理解的。關(guān)于詞樂(lè)，《詞源》的上卷說(shuō)的比較多，這里就不多介紹了。重要的是，這里強(qiáng)調(diào)曲譜與詞的字聲是要搭配協(xié)調(diào)的。 字的發(fā)聲特別重要，常說(shuō)的五音，分有唇音、齒音、喉音、舌音、鼻音，那么，表現(xiàn)的輕重清濁也就各有不同，對(duì)音樂(lè)的影響也就不同了，該清音的，你用上了濁音字，該上聲的，你卻用了去聲字，唱出來(lái)自然就不協(xié)調(diào)了。 所以說(shuō)，填詞的時(shí)候，對(duì)字的聲韻要求，比寫詩(shī)要講究的多。不是只分出平仄就完事了，還要對(duì)這四聲分別區(qū)分對(duì)待。古韻表里，對(duì)平聲字是不分陰平陽(yáng)平的（這是現(xiàn)代是分韻法），但是要分清音和濁音的（可在學(xué)習(xí)字的“反切法”時(shí)做相關(guān)了解）。 有些字音在詞里是可以互相替代的，比如“平聲字”可用“上，入”替代，但有些是不可以的，必須嚴(yán)守。 不論選哪個(gè)詞調(diào)（詞牌）填詞，詞調(diào)都是已經(jīng)確定好了的，你要做的是倚聲填詞，即使你不知道這個(gè)曲子是什么樣的音樂(lè)，但是，其詞譜還是確定的，比如該用入聲的，你在新韻里找不著，又不懂得替換之法（用新韻者多數(shù)是不懂的），亂湊一個(gè)上去，豈不貽笑大方？ 那么為了你的新韻去修改詞譜嗎？你又何必標(biāo)上這個(gè)詞牌的名，又何必來(lái)填詞呢？詞調(diào)不同，其韻味風(fēng)格也自不相同，“名曰小唱，須得聲字清圓”，小唱慢曲，各不相同，若能仔細(xì)品味其中音樂(lè)感，對(duì)于填詞寫作自是大有益處。 關(guān)于“拍眼”和“制曲”，專業(yè)性太強(qiáng)，這里忽略過(guò)去，咱先不說(shuō)了。下面繼續(xù)說(shuō)“句法”和“字面”。 2，“句法”、“字面”“虛字”。 《詞源》中對(duì)句法的要求很簡(jiǎn)單--“詞中句法，要平妥精粹”。一闋詞中，不可能每句都寫的高妙精彩，但是對(duì)關(guān)鍵的地方，也就是所謂“詞眼之處”，一定要深加雕琢，修煉，不可放過(guò)。 全篇詞中，也不要求你句句都是亮點(diǎn)，舍得在做詩(shī)詞謀篇講座時(shí)也曾強(qiáng)調(diào)過(guò)這樣的觀點(diǎn)，要有“紅花”，同樣要有“綠葉”。要有主角說(shuō)唱，也同樣需要有配角捧哏。其實(shí)，我在講《煉字》的時(shí)候也說(shuō)了，詩(shī)應(yīng)有詩(shī)眼，詞也有詞眼，上片下片還各自有眼，每句之內(nèi)，尚且也有句眼所在。 張炎所說(shuō)的“要平妥精粹”，說(shuō)的很精準(zhǔn)，就是要整體結(jié)構(gòu)要好，平妥自然，再深雕關(guān)鍵句，才能綠葉托起紅花艷，配角不搶主角的戲。我們也?？匆恍┫嗦暥巫诱f(shuō)的，這捧哏的總搶逗哏的飯碗，這段子還咋說(shuō)下去呢？道理是一樣的。 巧的是，《詞源》中舉的蘇東坡的《楊花詞》的例子，舍得在前期講座時(shí)也舉例過(guò)：“似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜”“春色三分，二分塵土，一分流水?！贝说葻捑?，可稱的上是“平妥精粹”了，平易之中有句法，只要貼切，便是好句。還有些例子也羅列如下，大家共賞之： 鳳閣繡幃深幾許，聽得理絲簧。----美成（周邦彥） 臨斷岸、新綠生時(shí)，是落紅、帶愁流處。----邦卿（史達(dá)祖、梅溪） 自憐詩(shī)酒瘦，難應(yīng)接許多春色----邦卿（史達(dá)祖、梅溪） 連呼酒，上琴臺(tái)去，秋與云平----吳夢(mèng)窗（吳文英） 簾半卷，帶黃花、人在小樓----吳夢(mèng)窗（吳文英） 二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲----姜白石（姜夔，白石道人） 關(guān)于“字面”，實(shí)際上就指“文句中的字眼”。張炎在這強(qiáng)調(diào)的是“詞中一個(gè)生硬字用不得。須是深加煅煉，字字敲打得響，歌誦妥溜，方為本色語(yǔ)”。除了《詞源》之外，不少詞話都很推崇吳夢(mèng)窗（吳文英）的詞在“字面”上很講究，后期講座時(shí)，如果時(shí)間允許，我會(huì)專門介紹他的。 還有賀鑄（賀鬼頭）對(duì)字面也很講究，說(shuō)開了，所謂字面，就是煉字。舍得系列講座中，關(guān)于煉字也有專門講座，可參考相關(guān)講義。在此不多說(shuō)了。關(guān)于“虛字”的使用，我們?cè)谥v詞的句型時(shí)說(shuō)過(guò)，主要是在一字豆，二字豆，三字豆中多有體現(xiàn)。 這類的虛字，用的要貼切，不能有生硬牽強(qiáng)的感覺(jué)，不然會(huì)有生造做作的印象。也就是文中所說(shuō)的“要用之得其所”，要善于虛字實(shí)用，貼住實(shí)字，而要避免虛字虛用。 3，清空，用事，詠物。 大家注意這個(gè)“清空”二字，這實(shí)際上已經(jīng)成為一種詞學(xué)理論了，謂之“清空派”。清空，是一種詞的風(fēng)格，其說(shuō)法就源自張炎的這個(gè)《詞源》。張炎年輕的時(shí)候，特別崇拜姜白石和史梅溪，尤其是對(duì)姜白石的“野云孤飛，去留無(wú)跡”之句，倍加推崇。 要是說(shuō)來(lái)，姜白石（姜夔）也當(dāng)真是個(gè)絕代的大才子。琴棋書畫樣樣精通，詩(shī)詞飄逸空靈，為人聰俊靈秀卻又有些孤標(biāo)傲世。一如那種小說(shuō)傳奇里出現(xiàn)的才子典范。這男子才多與女子色絕是一樣的，曲高而和寡，高處不勝寒。姜白石一生困蹇，懷才不遇，捎帶著為其一嘆。 我們說(shuō)到張炎的這個(gè)“清空”，是要結(jié)合作品來(lái)的。其實(shí)，我覺(jué)得可以拿司空?qǐng)D的《二十四詩(shī)品》來(lái)理解一下。清空，也是一種詩(shī)詞的美學(xué)風(fēng)格，有時(shí)候，這種詩(shī)詞所具有的風(fēng)格品位，只可意會(huì)而不可言傳。只有在讀作品時(shí)，才能自我覺(jué)醒地體會(huì)到這種風(fēng)格和韻味。 比如司空?qǐng)D在說(shuō)《二十四詩(shī)品》的時(shí)候，他也沒(méi)法用語(yǔ)言解釋說(shuō)明哪種詩(shī)品是什么樣，說(shuō)明書一樣的解釋，對(duì)詩(shī)詞這種文學(xué)藝術(shù)是無(wú)效的，所以，他就很聰明地形象地采用各種意象，能代表或接近這種風(fēng)格的意象，能使人聯(lián)想到相應(yīng)的品位的意象來(lái)解說(shuō)。 張炎推崇“清空”詞風(fēng)，舉例說(shuō)明的就是姜白石的詞作，如疎影、暗香、揚(yáng)州慢、一萼紅、琵琶仙、探春、八歸、淡黃柳等曲。稱其為“不惟清空，又且騷雅，讀之使入神觀飛越”。 關(guān)于“用事”一題，說(shuō)的其實(shí)就是詞中敘事。大家都知道，詩(shī)言志，詞言情，要想說(shuō)事講故事，去看小說(shuō)好了?？墒?，情志有時(shí)也需要借助事端的情節(jié)來(lái)襯托或做前提背景的，所以，情之表達(dá)，總要因人因事而起的，這樣，就時(shí)常要在詞中寫上“事”的，這在詞中，叫做“用事”。 張炎嘆之“詞用事最難，要體認(rèn)著題，融化不澀”，這是對(duì)“用事”的一個(gè)基本要求。既不能變成單純的講故事，寫情節(jié)，又要借用'所用之事'，就比較難了。比如上一期我講到了蘇軾的《江城子》（密州狩獵），這闋詞就是在“用事”。 去打獵算一“事”，引了二個(gè)典，一個(gè)是自比“孫郎”，一個(gè)是自比“魏尚”，這也算“事”。能將這些事揉合到一起，又不被“事”所喧賓奪主，而讓“事”為自己的抒情言志服務(wù)，這就是他強(qiáng)大的藝術(shù)塑造功力。 我們?cè)谥v“引典”這個(gè)課題時(shí)，一再講究的是“引典無(wú)痕”的要求，情同此理。《詞源》舉例也是用的蘇詞“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕?！保ㄓ烙鰳?lè)），用張建封事（注：張建封，字本立，唐玄宗時(shí)諫臣。蘇軾引用的是“張建封父子與關(guān)盼盼的傳說(shuō)”）。 例白石的“猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。”及“昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶江南江北。想佩環(huán)月下歸來(lái)，化作此花幽獨(dú)”，用的是少陵詩(shī)（杜少陵，杜甫也）。
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來(lái)自： 鑫子 > 《詩(shī)詞品鑒》
