在大港油田同盛學(xué)校聽了兩節(jié)名著閱讀課，一節(jié)課導(dǎo)讀《西游記》；另一節(jié)課導(dǎo)讀《城南舊事》。這是天津市語文教研主導(dǎo)閱讀體系中推薦的兩部書。聽課后，我就名著閱讀的開展談了一些看法。因?yàn)橹坝羞^關(guān)于名著閱讀的發(fā)言，此文整理后就叫再談。

1.名著閱讀的關(guān)注點(diǎn)在哪里？

名著閱讀，有兩個(gè)關(guān)注層面，整體關(guān)注，即對于整部書有全局性認(rèn)識(shí)；局部關(guān)注或細(xì)節(jié)關(guān)注，即節(jié)選文字，由點(diǎn)而面認(rèn)識(shí)全書，得到語言素養(yǎng)的提升。在局部研讀上，這個(gè)教學(xué)有一點(diǎn)類似課文閱讀。即需要解剖文本，在語句，核心情節(jié)，基本藝術(shù)特點(diǎn)有所了解。在整體性閱讀中，需要構(gòu)建一個(gè)知識(shí)體系，對于全書有基本了解，即形成共同所知，如小說，對于情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)，人物性格特點(diǎn)，以及思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值有所理解和把握。

由點(diǎn)及面，延及閱讀的廣闊視域；再回到局部與細(xì)節(jié)，可以用語言現(xiàn)象和細(xì)節(jié)分析來加深對于名著的理解。這就是名著閱讀的兩條認(rèn)知線索。

2.名著閱讀的實(shí)踐與語文課之間是什么關(guān)系？

閱讀以讀的實(shí)踐為主要行為，即表現(xiàn)為學(xué)生自主閱讀，教學(xué)干預(yù)主要體現(xiàn)在，引發(fā)或激發(fā)閱讀興趣，設(shè)置閱讀計(jì)劃，規(guī)范閱讀行為，進(jìn)行閱讀行為的過程干預(yù)，最終設(shè)置平臺(tái)展示閱讀成果，回饋性閱讀評價(jià)。即教師與課堂的作用，與一般的課文閱讀是不同的。

課堂做什么？顯然是為助讀，導(dǎo)讀，展示性閱讀而服務(wù)的。整部書的閱讀很難，所以教師利用班級輿論和同伴互助，來提供閱讀支持是非常重要的。共同的閱讀實(shí)踐，要轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)成果，否則這樣的閱讀就演變?yōu)橄残蚤喿x了。即可能在名著閱讀上費(fèi)力多，而收效少。所以，以評價(jià)為抓手，支持積極閱讀行為，積累閱讀經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展文化素養(yǎng)，發(fā)展思想。

名著閱讀應(yīng)該是一個(gè)聯(lián)通性結(jié)構(gòu)。它需要與課文閱讀關(guān)聯(lián)，它需要和時(shí)文閱讀關(guān)聯(lián)，它需要和生活指導(dǎo)關(guān)聯(lián)，它需要和人生思考關(guān)聯(lián)，還可以與寫作關(guān)聯(lián)。即名著閱讀不僅僅服務(wù)于一個(gè)人語文素養(yǎng)的提升，還要和一個(gè)人的人格成熟和人生發(fā)展奠基。

名著閱讀應(yīng)該是一個(gè)開放式體系。即由一部書的閱讀可以延展到語文、生活、社會(huì)的方方面面。還需要有一個(gè)落腳點(diǎn)，即語言分析扎根的地方。語文的以人文為特征的，可是人文都是從語言的土壤里長出來。閱讀好需要找一個(gè)細(xì)節(jié)的落腳點(diǎn)。以此輻射來認(rèn)識(shí)全書的特點(diǎn)。

可是延展和進(jìn)入細(xì)部，都要把握好一個(gè)度。不要過度，如往文化上拓展，或許會(huì)超越孩子的認(rèn)識(shí)范圍，是他們難于理解的。而在細(xì)節(jié)上的字字計(jì)較，又會(huì)陷在細(xì)節(jié)不可自拔。與課文閱讀缺乏區(qū)別和分工。

3.名著閱讀課的價(jià)值實(shí)現(xiàn)其行為指向什么？

概括而言，名著閱讀的指向有四個(gè):指向語言發(fā)展，發(fā)展語感，所以需要關(guān)注語言細(xì)節(jié)，認(rèn)識(shí)怎么寫的，為什么這么寫。指向文學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)藝術(shù)性感受力的發(fā)展。為此需要關(guān)注名著的藝術(shù)特征和藝術(shù)手法的使用。指向文化素養(yǎng)的發(fā)展，積累一定的文化知識(shí)。如名著里面很多東西已經(jīng)沉淀為文化符號(hào)，如《西游記》里孫悟空的“火眼金睛”可以穿透妖精的變化已經(jīng)成為明辨是非的代名詞。指向思考和思想的成熟。發(fā)展思考力，需要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，提出一些有價(jià)值的思考問題，引導(dǎo)學(xué)生有所認(rèn)識(shí)。如，在現(xiàn)代擇偶中，有人提出一個(gè)假設(shè)，在豬八戒、孫悟空和沙和尚三人中，女孩擇偶會(huì)青睞誰？這個(gè)話題是從名著衍化而來的，在問題討論中明晰人物性格特征與思想認(rèn)識(shí)。

閱讀的成果性交流，一定是先學(xué)后教的，一定不能由老師包辦，一定不能局限在課堂集體交流。展示性的交流中，展示性的平臺(tái)很多，寫出來小論文，以手抄報(bào)，讀后感，小沙龍，課件等形式，在多維度空間展示。

在集體進(jìn)行某部書的閱讀過程中，閱讀關(guān)注應(yīng)該體現(xiàn)在對于外部交流平臺(tái)的構(gòu)建，例如，一次讀書交流會(huì)，安排幾個(gè)同學(xué)的代表發(fā)言，或圍繞某一個(gè)論題，大家各自談體會(huì)；再如，搞一次作文比賽，以閱讀引發(fā)出來，用作文形式談閱讀體會(huì)；另如，每人圍繞名著閱讀，寫一份手抄報(bào)，或者做成一個(gè)電子匯報(bào)書，大家各有成就。再例如，做一個(gè)課題論證會(huì)，同學(xué)匯報(bào)成果，專家提問，學(xué)生答辯。其他同學(xué)參與。未必可以有高水平論文。可是在這個(gè)過程里，學(xué)生參與其中，體驗(yàn)研究過程。

4.語文閱讀的探究性如何體現(xiàn)？

課堂交流，還應(yīng)該具有探究性。例如，利用網(wǎng)絡(luò)建立閱讀交流的空間，提供閱讀的資源，就可以把課堂空間極大擴(kuò)展。這樣，使得閱讀交流可以延時(shí)交流，效益會(huì)大大提高。閱讀的交流要從口頭的交流，往文字成果和文字表達(dá)方面來轉(zhuǎn)化。高級語言源自口頭語言，可是只有發(fā)展書面語言，才能引導(dǎo)思維走向精密和深遠(yuǎn)。

探究的具體形式可以多樣。如《西游記》導(dǎo)讀課是教師引導(dǎo)下的集體討論，以導(dǎo)讀為特點(diǎn)。《城南舊事》一課是學(xué)生互動(dòng)，學(xué)生主持，學(xué)生發(fā)言，教師點(diǎn)撥。這節(jié)課的基本特征是點(diǎn)撥。教師的占位不同，說明在課堂設(shè)計(jì)上可以多樣。而課堂的價(jià)值取向，一定要一致，體現(xiàn)對于名著閱讀的輔助。

推薦讀書，讀書交流應(yīng)該常態(tài)化。讀書有兩個(gè)維度，一是課文閱讀，也是學(xué)習(xí)閱讀，而另一條線是拓展性閱讀，也有人叫大視野閱讀，這被歸入了消遣性閱讀，大家不支持拓展性閱讀，也因?yàn)樗膶W(xué)習(xí)價(jià)值比較低。要爭取輿論支持一定要把這個(gè)閱讀轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)閱讀。即語文教學(xué)要關(guān)注。

拓展性閱讀有兩個(gè)主流，一是時(shí)文閱讀，一是名著閱讀。只有課文閱讀和時(shí)文閱讀，名著閱讀關(guān)聯(lián)起來，才能構(gòu)建一個(gè)閱讀體系。