文丨茶文化

   在古代，對(duì)于文人騷客來(lái)說(shuō)，品茶與讀書(shū)是一樣的風(fēng)雅。書(shū)室之內(nèi)，點(diǎn)燃一炷香，煎起一壺茶，柔和的香味營(yíng)造出一種幽靜的氛圍。室外老松凜凜、修竹沙沙、寒梅瑟瑟；戶(hù)內(nèi)爐火灼灼、香煙裊裊、茶味濃濃。二者相互應(yīng)和，這種境界很古典，很儒雅，也很溫情。

    《爾雅》中也稱(chēng)茶為苦荼。這里楊氏把讀書(shū)的辛苦比作“荼”，把讀書(shū)的受益比作“薺”，可以說(shuō)是一個(gè)新奇的比喻，非源于心得不能道也。

   現(xiàn)代人工作、生活之余，雖無(wú)古人那種濃郁的文人情結(jié)，但一個(gè)人靜靜地坐在書(shū)房，桌上放一杯熱茶，手上捧一本好書(shū)，飲一會(huì)兒茶，讀一陣兒書(shū)，悟一些兒理，想一點(diǎn)兒事，說(shuō)品位談不上，但至少是很愜意的。漸漸地，讀書(shū)與飲茶聯(lián)系到了一起。

    竹影窗前，落花樹(shù)下，慢慢飲啜，且耳聽(tīng)泉瀑之聲，目斷飛鴻之影。靜靜地觀看茶葉在水中緩緩地舒展，不自覺(jué)地想起“春風(fēng)取花去，酬我以清陰”。默默地看書(shū)，不自覺(jué)地“六神睡神去，數(shù)朝詩(shī)思清”，更能激發(fā)靈感“說(shuō)洗我胸中幽思清，鬼神應(yīng)穗歌欲成”。 
    沒(méi)有茶相伴，不愿翻開(kāi)書(shū)頁(yè)；沒(méi)有書(shū)相隨，飲茶少了滋味。手捧書(shū)本靜坐飲茶，一種心靜如水的感覺(jué)和雋永寧?kù)o的心境，真令人神醉情馳，尤其讀到精采處，輕輕地呷一口茶，留在口中回旋，書(shū)韻茶香交融，時(shí)間仿佛凝固在這一刻，一切哀樂(lè)悲歡、酸甜苦辣、榮辱得失都灰飛煙滅，這種習(xí)慣是好是壞自不待說(shuō)，但它既然成了習(xí)慣，也就只得順其自然。

    閑來(lái)茶當(dāng)酒，興至?xí)骰?。飲酒和賞花堪稱(chēng)人間樂(lè)事，以茶當(dāng)酒，平添幾分優(yōu)雅，以書(shū)當(dāng)景，更覺(jué)風(fēng)光無(wú)限。飲茶讀書(shū)，相佐相融，其境清靜，其味雅淡，其樂(lè)無(wú)窮…….真乃壺中乾坤大，書(shū)里歲月長(zhǎng)。

    最后推薦給大家10本關(guān)于茶的書(shū)，大家讀看過(guò)幾本？

朱自振、沈冬梅、增勤《中國(guó)古代茶書(shū)集成》

    大部頭，近1000頁(yè)，是古代茶學(xué)遺產(chǎn)完備的繼承與梳理，可視為茶愛(ài)好者的工具書(shū)。

吳覺(jué)農(nóng)《茶經(jīng)述評(píng)》

    覺(jué)得茶經(jīng)太晦澀那就讀這本吧！

陳宗懋《中國(guó)茶經(jīng)》

    茶界的百科全書(shū)，也可視為工具書(shū)。

陳宗懋《茶葉通史》

    匯總古今中外茶業(yè)大事史記。

威廉·烏克斯 《茶葉全書(shū)》

    與《茶經(jīng)》《吃茶養(yǎng)生記》并稱(chēng)世界三大茶葉經(jīng)典。

岡倉(cāng)天心《茶之書(shū)》

    入選美國(guó)中學(xué)教科書(shū)。一曲意味深遠(yuǎn)的以“茶道”為主題的“高山流水”。文筆清雅雋永，蘊(yùn)藏文人氣息，記得找好的翻譯版本。

安徽農(nóng)學(xué)院《制茶學(xué)》

    小白專(zhuān)屬，茶藝小師妹們的進(jìn)階技能書(shū)。

趙英立《喝茶的智慧》

    基礎(chǔ)實(shí)用的快速入門(mén)書(shū)籍。

林清玄《平常茶非常道》

    禪與茶，深入淺出，許多雞湯茶句就出自這本書(shū)。

森下典子《日日是好日》

    作者的茶道修行日記，一本關(guān)于茶事的美學(xué)書(shū)籍。

    好的書(shū)要安靜的讀，喝茶讀書(shū)雖愜意

但頻頻的沖泡也是極影響讀書(shū)效果的。

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