三停五眼

這是我國傳統(tǒng)人物畫計算頭部比例的方法。三停指發(fā)際線到眉線，眉線至鼻底線，鼻底線至頜底線。五眼指正視面部、右外耳孔至右外眼角之長=右眼長=兩眼間距離=左眼長=左眼外眼角至左外耳孔。

三停五部

三停五部是傳統(tǒng)肖像畫較早度量人物面部的技法，后來三停五眼中的五眼正是將其中的五部更加明確化。

天三地四也是傳統(tǒng)肖像畫度量面部方法之一，它教人運用這種相面方法去準(zhǔn)確掌握人面部上下主要骨骼而又各個不同的臉型。

五岳虛染（人面五個突出部分）

五岳虛染將人面五個凸出比作五岳，虛染指不可染色過重，容易板滯。

骨節(jié)虛染（古今頭骨名稱異同對照）

骨節(jié)虛染指既要注意骨骼又不可染得過實，更應(yīng)注意老少的蒼嫩不同，蒼者顯而易見，嫩者淡以為工。

謄像法

謄像法是從歷代肖像畫家總結(jié)出來的比較科學(xué)的度量人物面部方法，其中四股尺就顯然是有明清時期受有西洋畫傳來影響，它與西畫以十字衡量面部方法相類似，不過四股尺只到印堂為止，這個度量方法被認(rèn)為是非常準(zhǔn)確的。

（傳統(tǒng)肖像畫中所用于人物面部的各位置名稱，為系來自古代相面的相書上所記載的面部的各種名稱）

甲 男子的臉型

乙 婦女的臉型變化圖例

丙 佛菩薩

按佛典說，佛是釋教之主，就是釋迦牟尼，菩薩就是梵語菩提薩埵的簡稱，菩提可解釋為覺醒，薩埵可解釋為聚生，意謂既能自覺本性，又能普度眾生，菩薩的地位僅次于佛。

中國畫法，最早人東漢開時，當(dāng)時從印度輸入了佛教，隨著佛畫的開始，菩薩也就成為宗教畫廣泛的題材。唐宋以前的人物畫家，大部都是畫佛像及道釋鬼神的名手。

從造型來看，佛、菩薩、觀音等面部形象的差別不是很多，只不過如觀音面部的造型接近女性而已。單從佛、菩薩面部的外輪廓造型來看，又都是面如滿月和兩耳垂肩，也就是圓形的面龐，對佛像菩薩面部總的要求，無論是繪畫或雕塑，都是一樣的。

丁 羅漢、應(yīng)真、山鬼

羅漢又稱阿羅漢，是指比丘（苦修的僧人）修行得道的、地位僅次于菩薩。

應(yīng)真也是得道的僧人，地位僅次于羅漢。

山鬼就是供山神驅(qū)使的走卒。

戊 傳統(tǒng)畫像中歸納伯幾種臉型

眼、眉

傳統(tǒng)鼻的畫法

正面鼻的畫法（永樂宮壁畫中正面鼻的畫法）

永樂宮三清殿壁畫中的人物如玉皇、星宿、仙君、力士、甲卒、玉女等，鼻的造型有肥鼻、瘦鼻、扁鼻、塌鼻、正面、側(cè)面、露鼻孔、藏鼻孔、翻鼻孔，更有如雷部諸神的鼻子，將獸類鼻子加以人化，但主要都是從生活中真人的鼻子給予典型化的結(jié)果。

傳統(tǒng)肖像正面畫鼻四例

永樂宮壁畫中幾種側(cè)面畫鼻法

口的畫法

明清仕女畫中之口型，口要在鼻后，要與鼻成斜線，不要成直線，人中要短。

永樂宮雷部諸神的口型之一，是將猛獸張開利口時的口型加在神的面部，以顯示神之威猛，這是古代畫家的夸張和創(chuàng)造。

傳統(tǒng)耳的畫法

必須注意耳的骨骼和耳的一般規(guī)律和結(jié)構(gòu)，又要掌握不同人耳具體的不同生理特點，還要在畫時注意位置角度和透視變化的關(guān)系。