【儒】《論語(yǔ)·里仁》(23)為什么不知羞恥的人越來(lái)越多

歌柏安妮 2016-03-10

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原文

子曰：以約失之者，鮮矣！

注釋

（1）約，約束

（2）失，過(guò)失，犯過(guò)失?！墩f(shuō)文》：“失,縱也?！?/section>

【譯文】

孔子說(shuō)：“以自己沒(méi)有親自做好卻講起來(lái)頭頭是道為恥，用這個(gè)要求約束自己而不犯過(guò)失的人，很少了。”

【解讀】

雖然文字上沒(méi)有什么爭(zhēng)議和障礙，后人對(duì)本章的理解還是存在差別的。錢(qián)穆翻譯為“由檢約而差失的很少了”。楊伯峻翻譯為“因?yàn)閷?duì)自己節(jié)制、約束而犯過(guò)失的，這種事情總不會(huì)多?！崩顫珊穹g為“因約束自己而犯過(guò)失，這是少有的?！蹦蠎谚斫鉃椤俺３＜s束自己，謹(jǐn)慎的人過(guò)失比較少?！边@樣理解本章，聽(tīng)起來(lái)都有道理，怎么說(shuō)出來(lái)都可以被人接受，但未必符合孔子的原意。本章所敘述的結(jié)果，意思是“鮮矣”，“鮮”是“少”的意思。根據(jù)本章的句式結(jié)構(gòu)，是什么“鮮”了呢？是“者”，也就是什么樣的人很少了，而不是過(guò)失或者事情很少了。

以約失之者，這是對(duì)一類(lèi)人的表述，孔子在本章是說(shuō)這樣的人很少了，是什么樣的人呢？“以約失之”。我認(rèn)為，這句話的結(jié)構(gòu)應(yīng)該是“以之約失者”。以，在這里是“用”的意思。約，在《論語(yǔ)》中有兩方面的含義，一是窮困，比如“不仁者不可以久處約” ，一是約束，本章就是這個(gè)意思。后人有將“約”在本章理解為“節(jié)儉”的，雖然在《荀子》中有“約”作“節(jié)儉”講，但在本章是不妥的。失，過(guò)失。因此，這句話的意思就是：因?yàn)椋ㄖ┘s束自己而犯過(guò)失的人，少了。這個(gè)“之”，孔子是指什么呢？如果不把本章放在整個(gè)《里仁篇》，結(jié)合上下章的內(nèi)容去理解，是尋不到孔子所要表達(dá)的本意的。上一章孔子說(shuō)，古圣先賢不輕易把大道理講給別人，因?yàn)樗麄円宰约憾紱](méi)有親自做到為恥?？鬃釉谏弦徽聸](méi)有講完，接著說(shuō)，現(xiàn)在的人用這個(gè)道理約束自己而不犯過(guò)失的人，少了。這個(gè)“之”就是“言之不出，恥躬之不逮”。上一章，本章，還有下一章對(duì)君子的要求，都是表達(dá)“言”和“行”的。對(duì)古圣先賢來(lái)說(shuō)，自己講的道理要親自做好才行。對(duì)君子來(lái)說(shuō)，要謹(jǐn)言敏行，即言語(yǔ)上要謹(jǐn)慎，做事上要勤敏。其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)，說(shuō)得再好，不如親自做好。

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來(lái)自：歌柏安妮 > 《論語(yǔ)1》

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