【儒】《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》（6）做學(xué)問(wèn)就別想當(dāng)官

歌柏安妮 2016-03-10

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原文

子使漆雕開(kāi)仕。對(duì)曰：吾斯之未能信。子說(shuō)。

注釋

（1）使，安排，讓。

（2）漆雕開(kāi)，復(fù)姓漆雕，字子開(kāi)，又字子若，少孔子十二歲。死孔子的學(xué)生。在孔門中以德行著稱，漆雕氏之儒的創(chuàng)始人，著有《漆雕子》十三篇。

（3）仕，做官。

（4）吾斯之未能信，“吾未能信斯”的倒裝句。斯，代指做官。信，自信、信心。

（5）說(shuō)：同“悅”，喜悅、高興。

【譯文】

孔子讓漆雕開(kāi)去做官。他回答說(shuō)：“我對(duì)做官?zèng)]有信心?！笨鬃勇?tīng)后很高興。

【解讀】

漆雕開(kāi)，是孔子弟子中專門研究歷史的?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》和《史記》中記載，他隨孔子學(xué)習(xí)《尚書》。《尚書》就是我們現(xiàn)在說(shuō)的《書經(jīng)》，是孔子整理的上古時(shí)期的歷史資料。漆雕開(kāi)無(wú)罪受刑而致身殘，為人謙和而有自尊，博覽群書，在孔門中以德行著稱。漆雕開(kāi)比孔子小十二歲。當(dāng)時(shí)孔子和墨子常有爭(zhēng)議，有一次墨子說(shuō)，漆雕開(kāi)是個(gè)殘疾。孔子反駁說(shuō)，但品德一點(diǎn)都不傷殘，可見(jiàn)是非常維護(hù)漆雕開(kāi)的。

子使漆雕開(kāi)仕。一提到“仕”，我們自然會(huì)聯(lián)想到“學(xué)而優(yōu)則仕”。這是《子張篇》：“子夏曰：‘仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕’”里的。意思是做官優(yōu)秀的要繼續(xù)學(xué)習(xí)，做學(xué)問(wèn)優(yōu)秀的要去做官。仕，就是做官?？鬃幼屍岬耖_(kāi)去做官，是認(rèn)為他已經(jīng)學(xué)習(xí)很優(yōu)秀了，具備了做官的素質(zhì)和能力。因?yàn)樵诠糯?，做官是需要讀書，是需要真有學(xué)問(wèn)的。如果可以比較的話，當(dāng)今為官的不如古代人有學(xué)問(wèn)。雖然當(dāng)今做官的很多都是高材生，但真正讀過(guò)一些書，并且稱得上有學(xué)問(wèn)的寥寥無(wú)幾。古代的“學(xué)”是做學(xué)問(wèn)，現(xiàn)在的“學(xué)”是考試，是從考場(chǎng)上走出來(lái)。接下來(lái)，看看漆雕開(kāi)是怎么回答的。

對(duì)曰：吾斯之未能信。這是一個(gè)倒裝句，應(yīng)為“吾未能信斯”，意思是我對(duì)做官這件事沒(méi)有自信。斯，代指“仕”。信，自信、信心。漆雕開(kāi)對(duì)孔子的回答很模糊，說(shuō)他沒(méi)有自信。后人理解為漆雕開(kāi)覺(jué)得自己的這點(diǎn)學(xué)問(wèn)和能力，恐怕勝任不了。這樣理解，聽(tīng)起來(lái)很有道理。漆雕開(kāi)是孔子弟子中非常有學(xué)問(wèn)的人之一。如果漆雕開(kāi)針對(duì)老師讓他去做官而謙虛的話，未免漆雕開(kāi)很虛偽。我們結(jié)合前面后面的內(nèi)容，可以看出漆雕開(kāi)還有別的想法。其中的意思應(yīng)該是：我對(duì)做官?zèng)]有信心。言外之意，漆雕開(kāi)還有別的打算。這就是后文“子說(shuō)”的理由。

子說(shuō)。孔子高興了，這個(gè)高興從“不亦說(shuō)乎”我們知道，孔子是從內(nèi)心到外的一種欣喜、喜悅，一種說(shuō)不出的高興。顯然，漆雕開(kāi)的回答，說(shuō)到了孔夫子的心里了。如果按常理，孔子讓漆雕開(kāi)去做官，漆雕開(kāi)認(rèn)為自己沒(méi)有信心而拒絕，孔子應(yīng)該不高興才對(duì)?？鬃痈吲d的原因是什么呢？我們看一下漆雕開(kāi)做學(xué)問(wèn)的成就，也就明白孔子高興的原因了。后來(lái)，孔子之儒分為八派，漆雕開(kāi)為“漆雕氏之儒”創(chuàng)始人，并發(fā)展了孔子“性相近”、“習(xí)相遠(yuǎn)”的學(xué)說(shuō)。認(rèn)為有的人性善，有的人性惡。提出了“天理”和“人欲”的概念，形成了人性論。著有《漆雕子》十三篇。由此看來(lái)，漆雕開(kāi)放棄做官的機(jī)會(huì)，而繼續(xù)做學(xué)問(wèn)，正是孔子喜悅的理由。

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來(lái)自：歌柏安妮 > 《論語(yǔ)1》

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