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沿劍門關(guān)景區(qū)北面的劍昭公路，往東北方向行33公里，就是國內(nèi)現(xiàn)存最為完好的唯一一座三國古城——昭化古城。 昭化古城古稱葭萌關(guān)，位于四川廣元市以南20公里處的元壩區(qū)昭化鎮(zhèn)，是一座具有悠久歷史的古城。西周時(shí)，這里已有聯(lián)盟式的部落定居，稱為“昔阝（jí）”。公元前400年左右，古蜀國用武力征服廣元、昭化一代的苴（jū）人，蜀王封其弟弟葭萌在此建立苴侯國，治地吐費(fèi)城，即今境內(nèi)石盤村的土基壩。 公元前316年，秦國征服苴國，在此建立葭萌縣，它是中國歷史上最早的縣治地之一，有“巴蜀第一縣”之稱。東漢末，因吐費(fèi)城遭遇特大洪災(zāi)而遷城至今天的昭化古城。 
公元211年，劉備以抗擊張魯為名，帶領(lǐng)龐統(tǒng)、黃忠、魏延等從荊州入川，駐兵于此，并“厚樹恩德，廣收人心”，最終成就了蜀漢帝業(yè)，故有“蜀漢興，隆中謀，葭萌起”的說法，劉備稱帝后將這里改名漢壽，寓意漢朝的統(tǒng)治與天地長存，與日月同壽。三國之后，這里先后更名為晉壽、益昌、京兆、益光等。宋太祖開寶五年（972年），為“昭示帝德，化育人心”，改稱昭化而沿用至今。因此，昭化古城被譽(yù)為“中國古建制活化石”、三國蜀漢發(fā)祥地、通達(dá)古今博物城。 
古城四面環(huán)山，三面臨水，地處白龍江、嘉陵江、清江三江交匯處，嘉陵江水在此洄瀾，水系宛成，太極天成，因此又有“天下第一山水太極”之美譽(yù)。下圖是網(wǎng)絡(luò)圖片——太極昭化。
古時(shí)，葭萌關(guān)以城為關(guān)，可四面迎敵?！墩鸦h志》稱：“東來廣元有桔柏渡以拒之，西出劍閣有天雄關(guān)以鎮(zhèn)之，南下蒼、閬有梅嶺關(guān)以間之，北渡陰平有白水關(guān)以守之”。古城地處秦蜀古道要沖，地扼嘉陵江與白龍江匯合處，背靠牛頭山險(xiǎn)峻山峰，史稱葭萌關(guān)為“全蜀咽喉，川北鎖鑰”，“雖彈丸之地，有金湯之固”。
1936年川陜公路修成，1953年寶成鐵路通車，昭化重要的交通地位不再，昔日繁華的古城日漸冷落，近些年來，經(jīng)過大力維護(hù)開發(fā)，才使古城重新煥發(fā)出昔日光彩。
現(xiàn)在的昭化古城，是國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)劍門蜀道風(fēng)景名勝區(qū)，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位劍門蜀道遺址群的重要組成部分，是國家歷史文化名鎮(zhèn)、全國AAAA級景區(qū)。
來到古城東門入口，首先看到的是桔柏渡街，桔柏渡街因昭化古城東門的桔柏渡而得名。桔柏渡在昭化東門外約一公里的嘉陵江邊，因地有桔柏（即古柏）而得名，又稱桔柏津，為古蜀道由關(guān)中入蜀的要津，歷代兵家據(jù)守的官渡。白龍江與嘉陵江在此交匯，三國時(shí)蜀軍北伐和魏軍南征的必經(jīng)之處。
桔柏渡街上的這座葭萌坊，高8.6米，寬6.8米，氣勢雄偉，上面的楹聯(lián)和圖案，集中展現(xiàn)了昭化悠久的歷史、厚重的文化、獨(dú)特的交通軍事地位和神奇的太極山水。
牌坊東面的柱聯(lián)是“蜀道三國重鎮(zhèn)，天下第一太極”。昭化以三國文化著稱，劉備由此發(fā)祥進(jìn)而建蜀漢稱帝；蜿蜒的嘉陵江被翼山和筆架山分割，形成天然的山水太極圖，直徑5公里，面積20平方公里，昭化正好位于山水太極陽極的魚眼睛上，世界罕見。上面刻有“蜀漢興于葭萌” 和“桔柏古渡”、“山水太極”圖案。
牌坊西面上的楹聯(lián)為“巴蜀第一縣，蜀國第二都”，為著名古建筑專家、中國文物學(xué)會(huì)會(huì)長羅哲文考察昭化后親筆所題。昭化在四川最早建縣，連續(xù)建縣歷史已有2300多年，故稱“巴蜀第一縣”。戰(zhàn)國時(shí)蜀王的弟弟葭萌曾在昭化建苴國，故稱昭化為“蜀國第二都”。上面刻有“費(fèi)祎開府治事”和“昭化西門城樓”、“天雄關(guān)古驛道” 等圖案。
桔柏渡街西端，是昭化古城的東城門——瞻鳳門。
昭化古城門始建于漢，為夯土城，明正德年間（1506-1521年）包筑以石，設(shè)四門：東命瞻鳳，西名臨清，南名臨江，北名拱極。這四道城門各有特定的功用：古時(shí)城內(nèi)迎親皆從東門入，取紫氣東來之意；官員出入城都必走東、西兩門，象征如日中天、順應(yīng)天意；嫁女出城須走南門，寄寓富貴、祥和之意；出殯發(fā)喪必走北門。南門取其直面嘉陵江而名名“臨江”，于清代被毀，因此目前古城僅存東、西、北三道古城門，均為省級文物保護(hù)單位。
東門名“瞻鳳”，城門洞高4.2米，寬3.25米，深11.2米?，F(xiàn)在的城樓是按明代城樓原樣修復(fù)，高9.8米，建筑面積228平方米，整個(gè)建筑大氣、凝重，尤其是斗拱的使用是昭化古代公共木構(gòu)架建筑的一個(gè)重要特征，體現(xiàn)了昭化“三國重鎮(zhèn)、以城為關(guān)”的軍事防御功能。相傳，嘉陵江對岸的刀環(huán)山北端山嶺叫“鳳嶺”，鳳嶺山上古木參天，茂密蔥籠，在密林中棲息著一對“鳳凰”，站在東門城樓上便可看見它們雙棲雙飛，因而取名叫“瞻鳳”。
穿過瞻鳳門，就進(jìn)到古城。一條太守街，幾乎將古城分為南北兩部分，北有縣衙街、衙門巷，南有吐費(fèi)街、劍刀巷。昭化古城這些主要的大街小巷，完建于明代，全用清砂石做成條狀，按三橫兩縱鋪就而成，中間高，兩邊低，呈瓦背形，寬4.2米，兩側(cè)有排水暗溝。同時(shí)，昭化古城內(nèi)的古街道全部呈“丁”字型布局，且街道互不直通，城門不相對，充分體現(xiàn)了軍事重鎮(zhèn)的防御需要，是當(dāng)時(shí)縣級以上城市的街道格局。東去與桔柏渡相連，西出與金牛古驛道貫通，現(xiàn)保存完好的石板街有相府街、吐費(fèi)街、太守街、縣衙街、衙門巷等五條，總長1025米，是四川境內(nèi)保存較為完好的古街之一。
不只如此，舊時(shí)在昭化石板街上行走，也是有講究的，官轎居中，豎條石為轎夫行走，庶民則只能走兩邊，按來左去右的規(guī)則行走。街上有衙役專管交通。趕集時(shí)，行人不按規(guī)則亂走，造成阻塞，便會(huì)遭到鞭笞?？梢娫诠艜r(shí)，昭化城內(nèi)就已懂得對交通進(jìn)行管制了。
街巷兩旁，店鋪林立，古色古香。據(jù)了解，古城現(xiàn)存建筑多為明清穿斗木結(jié)構(gòu)，兼有北方低檐矮墻、旱船天井的特點(diǎn)，為川北民居代表。
往前折向縣衙街，街正中矗立著一座貞節(jié)牌坊。貞節(jié)牌坊為清道光十九年（1839年）皇帝親自批準(zhǔn)為昭化的貞節(jié)女子吳梅氏建立的石牌坊，現(xiàn)為復(fù)建。高7.8米，寬5.6米，兩面分別雕刻有“孟母三遷”、“岳母刺字”和“涌泉躍鯉”、“唐氏乳姑”等與貞節(jié)和孝道相關(guān)的圖案，兩邊的門楣上分別刻有“冰清、玉潔”和“竹香、蘭馨”等文字，表示吳梅氏高尚品德的意思，上面的碑文記述了吳梅氏的感人事跡。她在三十二歲時(shí)丈夫身患重病，臨終囑咐她再嫁，她堅(jiān)守貞節(jié)，曾用鐵錐刺破自己的頸部抗拒了男人對她的非禮。她恭謹(jǐn)孝順父母，贍養(yǎng)雙親，辛勤撫育兒子成才，活到古稀高齡。當(dāng)時(shí)吏部知道她的事跡后，上奏皇帝誥封建坊，表彰她的品德，教化百姓。
貞節(jié)牌坊再往前，可達(dá)葭萌樓和北門——拱極門，“拱極”是取眾星拱北之意。
在貞節(jié)牌坊左轉(zhuǎn)，則進(jìn)入衙門巷，昭化古縣衙、考棚、文廟都在這條巷子里。
昭化縣署始建于唐，曾多次毀于戰(zhàn)亂，明洪武八年（1375）和清道光三年（1823）先后兩次復(fù)建，毀于“文革”，2008年再次復(fù)建?？h署落址城內(nèi)最高處，象征權(quán)力至高無上?？h衙門外有塊巨大照壁，目的是告誡官員不要貪贓枉法，要為政清廉?？h衙門前放一對碩大石獅，象征衙門的威嚴(yán)。門口東測立有“喊冤鼓”，西側(cè)豎一石碑，上面刻有“誣告加三等，越訴笞五十”字樣。
縣衙內(nèi)設(shè)有大堂，大堂中央設(shè)施名“暖閣”，是專為知縣審案設(shè)的公堂，正中間放著三尺公案，上面放有審理公案的文房四寶和紅綠頭簽。正面屏風(fēng)上繪有“海水潮日圖”，寓意為官者要命如日月，清似海水。平時(shí)游人還可在大堂內(nèi)摸擬“古人審案”情境。
昭化考棚是為本縣及鄰縣學(xué)子應(yīng)試歲考和科舉而設(shè)，始建于清同治（1856-1875）年間，因年久失修，大部毀損，2008年修復(fù)。昭化考棚可供322名考生同時(shí)考試，考棚內(nèi)設(shè)有聽事房（即值班房）、管房（監(jiān)考人員休息場所）、考舍（考試用房）、照房（檔案室）、大堂（主考官辦公場所）、致公堂（閱卷室）等。
考棚西側(cè)有座為祭祀孔子而立的文廟，昭化文廟始建于宋，曾歷七次改建，建筑大都被毀，現(xiàn)在僅存的大成殿是清嘉慶二十二年（1817）所建，2008年按原樣修復(fù)。下圖是網(wǎng)絡(luò)圖片——昭化文廟大成殿。
衙門巷與太守街交匯處，是昭化城隍廟。古時(shí)，凡有城池者，必建城隍廟，管領(lǐng)陰間亡魂。昭化城隍廟始建于唐代，曾于康熙、乾隆、嘉慶、道光年間多次重建，后毀于“文革”，現(xiàn)在的城隍廟也是2008年在原址復(fù)建的。門聯(lián)一副極具昭化地域特色的對聯(lián)：
天地奇觀兩江太極彰顯葭萌故地，
香高神靈城隍古廟佑福昭化千秋。
復(fù)建的城隍廟有兩堂兩廡，四合庭院。前堂正中為地藏菩薩塑像，地藏菩薩的左右兩邊分別為左判官和右判官，次為“日巡神”和“夜查神”，墻上彩繪有十四幅精美的行孝行善故事圖，以教育人們要孝敬老人和多行善舉。后面為“城隍殿”，為城隍爺正殿，中間塑有城隍爺像，左右塑的是慈航大王（主平安）和財(cái)神爺（主財(cái)運(yùn)的）。這種多神崇拜反映了人們要求有各種職能的神明來滿足人們心理要求及慰藉的需要。廟內(nèi)兩棵高大的古柏樹，傳說是當(dāng)年張飛所栽，因此又叫“張飛柏”。在古樹的映襯下，城隍廟顯得更加古老、莊嚴(yán)而神秘了。下圖是昭化城隍。
太守街正中，還有座葭萌亭，又稱過街亭，它是是昭化古城街道上的街景建筑之一，全為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，略比街道兩側(cè)民居高，它通高10.8米，寬7米。亭旁，還有昭化縣民眾教育館遺址。
走到太守街西端，再沿古城墻向南，就到了古城西門——臨清門。臨清門又名葭萌關(guān)，完建于明代。“臨清”有兩層意思，一是指面臨一江清水，二是告戒到昭化任職的官員一定要兩袖清風(fēng)，清政廉潔，因?yàn)樵诠艜r(shí)候官員卸任升遷都必走這道門。
古時(shí)候，如果從成都到長安（西安），就必須從西門進(jìn)東門出，從長安（西安）到成都，就是得從東門進(jìn)西門出。因此，昭化古城是連接巴蜀和中原的重要關(guān)隘，在昭化建城之前，連通成都和長安的道路就形成了，也就是說，先有路，后有城。在昭化這座城池建成以前，這里曾設(shè)有一個(gè)關(guān)隘，叫“葭萌關(guān)”。城池建成以后，“葭萌關(guān)”依然存在，它就設(shè)在“臨清門”這里，而且名字并未改變，所以臨清門即是古城的西門，同時(shí)也是“葭萌關(guān)”的關(guān)口。經(jīng)專家考證以“城”為“關(guān)”的關(guān)隘，全國僅此一處，其他的地方的“城”和“關(guān)”都是分設(shè)的。
說是西門，其實(shí)是在古城西南角。新近修復(fù)的臨清門城樓的建筑風(fēng)格與瞻鳳門城樓的建筑風(fēng)格、體量均為一致。城樓內(nèi)掛有霍峻守城的畫圖。漢建安十八年（213），益州牧劉璋派萬人圍攻葭萌城，蜀先主劉備之中郎將霍峻率八百將士固守一年，乘敵人疲憊、松懈之機(jī)，挑選精兵組成“敢死隊(duì)”出臨清門突襲，斬殺敵主將向存首級，為歷史上典型的以少勝多的著名戰(zhàn)例，體現(xiàn)了昭化古城“以城為關(guān)”、“固若金湯”的重要軍事地位。下圖是劍刀壩君臣園內(nèi)的霍峻塑像。
臨清門前，有個(gè)壩子叫“戰(zhàn)勝壩”，就是當(dāng)年張飛夜戰(zhàn)馬超的地方。戰(zhàn)勝壩這個(gè)名字來源于《三國演義》中描述的“猛張飛挑燈夜戰(zhàn)錦馬超”那場驚心動(dòng)魄且家喻戶曉的故事。話說當(dāng)年劉備、張飛等取下綿竹后，正欲分兵奪取成都。而馬超受漢中張魯所派攻打葭萌，牽制劉備，以救劉璋。當(dāng)時(shí)葭萌由霍峻駐守，劉備恐葭萌失守，受兩面夾擊之威脅。諸葛亮令魏延率兵先行，并派張飛隨之，劉備最后壓陣，班師至葭萌關(guān)下。魏延為搶頭功，首先出戰(zhàn)，戰(zhàn)敗了楊柏，魏延乘勢追趕，但見前有一軍擺開，為首的是馬岱，魏延以為是馬超，揮刀躍馬迎上去，戰(zhàn)了十八個(gè)回合，馬岱敗去，在魏延乘勝追擊時(shí)，被馬岱回身一箭射中左臂，魏延返回，馬岱又追了回來。危急之時(shí)，只聽得一聲大吼，張飛躍馬飛奔而至，救了魏延。張飛與馬岱激戰(zhàn)十余回合，馬岱敗走，張飛欲追，劉備趕到，叫回張飛，當(dāng)日休戰(zhàn)。
次日天明，葭萌關(guān)下鼓聲大作，旌旗飄搖，馬超請戰(zhàn)，劉備關(guān)上嘆之，嘆說：“人稱錦馬超，名不虛傳！”此時(shí)張飛要求出戰(zhàn)，被劉備制止，說：“且休出戰(zhàn)，當(dāng)先避其銳氣”。張飛熱血沸騰，恨不得殺將出去活吞了馬超，但均被劉備擋住。下圖是馬超。
午后，劉備見馬超人馬皆倦，遂選精兵五百騎，同張飛殺出關(guān)來。張、馬二人遂戰(zhàn)百余回合，不分勝負(fù)。劉備恐張飛有失，鳴金收兵。張飛回陣稍歇息，又出陣與馬超廝殺，再戰(zhàn)百余回合，仍不分勝負(fù)。這時(shí)天色已晚，劉備又鳴金收兵。張飛這時(shí)正殺的性起，那肯罷戰(zhàn)，馬超也不示弱，雙方均無休戰(zhàn)之意，于是張飛請求安排夜戰(zhàn)，劉備應(yīng)允，一時(shí)兩軍點(diǎn)燃千萬火把，戰(zhàn)場被照得如同白日。馬超也換馬出陣，兩將又展開鏖戰(zhàn)，仍不分勝負(fù)，各自收兵回營，準(zhǔn)備次日再戰(zhàn)。下圖是網(wǎng)絡(luò)圖片:漢壽廣場上的畫像石——張飛挑燈戰(zhàn)馬超。
這時(shí)諸葛亮趕來，并止戰(zhàn)。諸葛亮對劉備說：張飛和馬超都是忠勇虎將，如果再戰(zhàn)，必有一傷，有損將才，實(shí)乃可惜。現(xiàn)在可不再戰(zhàn)，我能施計(jì)收降馬超。后來諸葛亮用離間計(jì)收服了馬超，為己所用。下圖是網(wǎng)絡(luò)圖片。
站在戰(zhàn)勝壩，雖然“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭鳴”，但猛張飛、錦馬超那些鮮活的歷史人物仍然能清晰地一幕幕呈現(xiàn)，那一段段膾炙人口的歷史故事依然能一遍遍流傳。
戰(zhàn)勝壩前，有條戰(zhàn)勝街，著名的敬侯祠就在這里。
敬侯，是指費(fèi)祎，費(fèi)祎字文偉，江夏鄳(méng，河南羅山縣西南)人。少年時(shí)隨叔公入蜀游學(xué)，定居于蜀。費(fèi)祎自幼勤奮好學(xué)，頭腦聰明。長大后才華出眾，足智多謀，被諸葛亮委以參事之職，出使吳國，說服孫權(quán)聯(lián)吳破曹，深孚眾望。他是諸葛亮在《出師表》中向后主劉禪推薦的賢良志士之一，諸葛亮對他的評價(jià)是“志慮忠純”。延熙七年(244年)魏軍來攻，祎往御之，魏軍退，封成鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州刺史。蔣琬于延熙九年（246年）死后，費(fèi)祎以大將軍錄尚書事，主持蜀國軍政大事。
費(fèi)祎當(dāng)時(shí)清醒的認(rèn)識到了蜀國連年征戰(zhàn)的窮困狀況，制定了保境安民的治國方略。延熙十五年（252年），后主劉禪命費(fèi)祎在漢壽開府，處理軍國大事。這就是《三國志·費(fèi)祎傳》中記載的：“后十四年夏，還成都，成都望氣者云都邑?zé)o宰相位，故冬夏北屯漢壽”。延熙十六年（253年）歲首大會(huì)，即新春佳節(jié)，費(fèi)祎在丞相府宴請前線武將和府中幕僚及地方官吏，共度新春。在互相敬酒祝賀中，費(fèi)祎“歡飲沉醉”，被魏國降人郭脩（xiū）刺殺身亡。費(fèi)祎之死，加速了蜀漢政權(quán)的滅亡。
費(fèi)祎死后，后主劉禪根據(jù)他對漢室所建的功勛，謚贈(zèng)“城鄉(xiāng)敬侯”，并為其舉行國葬，將其安葬于漢壽城西門外，并勒石豎碑鐫刻：“漢尚書令費(fèi)公敬侯之墓”。費(fèi)公逝后的許多年間，昭化的父老鄉(xiāng)親為其整修墓冢，造祠，立坊，以表敬念之情。雍正十三年（1735），果親王奉命赴泰寧送六世達(dá)賴?yán)锓祷匚鞑?，途?jīng)昭化謁費(fèi)祎墓題“深謀卓識”匾。
依托費(fèi)祎墓而建的敬侯祠，始建已無史料可考，但明代規(guī)模宏大至盛，有神道、牌坊、碑亭、祠堂、草堂等建筑，后毀于“文革”，僅存墓冢。2008年，當(dāng)?shù)匕丛瓨有迯?fù)。
敬侯祠又叫“費(fèi)公祠”，走進(jìn)敬侯祠，穿過門廳，便是歷代名人贊頌費(fèi)祎的歌詞詩賦的碑廊，由于歷代吟誦費(fèi)祎的歌詞詩賦很多，這里僅選擇了清代的六篇佳作，其中有谷蘊(yùn)含的《敬侯祠》、吳省欽的《吊費(fèi)敬侯墓》、楊瀾的《吊費(fèi)敬侯墓》、馬中和的《題敬侯墓》、吳天木的《吊費(fèi)敬侯墓》等。下圖是李調(diào)元《費(fèi)敬侯墓》詩：器重鄰邦使節(jié)頻，唯公不負(fù)服肱臣。鹿車共載真名士，虎帳彈棋信可人。只有叔龍堪作侶，誰知黃鶴是前身。成都望氣成先讖，千載共教恨郭脩。
門廳后是是一道儀門，儀門東廡，是費(fèi)祎的生平事跡館，該館有十一幅文字和圖案，用連環(huán)畫的形式反映出費(fèi)祎大將軍的生平事跡。
西廡現(xiàn)為三國兵器陳列館。主要陳列的是三國蜀漢將帥們曾經(jīng)使用過的兵器，他們分別有：劉備的“雙股劍”，張飛的“丈八蛇矛” ，馬超的“水銀槍”，黃忠的“滾龍刀”，魏延的“大砍刀”，姜維的“點(diǎn)鋼槍”，霍峻的“大環(huán)刀”，關(guān)索的“青龍刀”，鮑三娘的“日月雙刀”，費(fèi)祎的“青鋒劍”，龐統(tǒng)的“青鳳劍”。除此之外，還有兩件大型木制兵器、連弩和拋石機(jī)。這些兵器，在冷兵器時(shí)代，可算得上是先進(jìn)武器，可在今天，它們只能成為人們的觀賞之物了。
東西廡后面，是卓識堂，也叫“費(fèi)公堂”，堂中是費(fèi)祎大將軍石雕像，堂內(nèi)左右兩邊有兩幅花崗巖雕刻的巨幅圖畫。它分別講述的是兩個(gè)關(guān)于費(fèi)祎的故事。左邊一幅叫“興勢退敵，凱旋而歸”，興勢是個(gè)地方，就是今天陜西洋縣。公元224年，他在興勢擊退了曹軍進(jìn)攻，凱旋而歸；右邊一幅叫“漢壽開府，保國治民”，反應(yīng)的是他在漢壽開府治事的場景。
卓識堂東側(cè)，有座碑亭，亭子里面豎有一塊巨大的石碑，石碑的正反兩面分別刻有“志慮忠純”和“深謀卓識”八個(gè)大字?！爸緫]忠純”出自于《出師表》里諸葛亮對費(fèi)祎的評價(jià)；“深謀卓識”是果親王(愛新覺羅·允禮)親筆題寫的。果親王是康熙帝十七子，雍正皇帝的弟弟。雍正十三年（公元1735年）果親王奉命赴泰寧送六世達(dá)賴?yán)锓滴鞑?，這是他途經(jīng)昭化拜謁費(fèi)公祠時(shí)所題寫的。乾隆二十七年（1762年）邑令吳邦熉（yún）建了亭子，并將果親王的題筆刻立成碑。原來的碑已被毀，此碑和亭均于2008年復(fù)建。
碑亭正對著的，是一條神道，神道盡頭，就是費(fèi)祎墓。這座墓是全國唯一的費(fèi)公墓，現(xiàn)為省級文物保護(hù)單位。
經(jīng)考證，費(fèi)祎墓是一座保存完整的三國墓葬，史料中無被盜的記載，民間也沒有被盜的傳聞。由于人們對費(fèi)祎的敬仰，歷代都保護(hù)有加，沒有被盜的可能性。據(jù)說，文化大革命時(shí)期，有造反派想掘墓，但是挖掉墓的部分封土堆后，因懼怕墓內(nèi)暗藏機(jī)關(guān)而作罷。所以，費(fèi)祎墓中有些什么秘密和陪葬品就不得而知了。
費(fèi)祎墓原有的墓碑由于年代久遠(yuǎn)，字跡斑駁，早已不復(fù)存在?，F(xiàn)存墓碑為清光緒三十三年(公元1907 年) 昭化縣令吳光耀所立，碑銘是“蜀漢大將軍錄尚書事城鄉(xiāng)敬侯費(fèi)祎之墓”，其字由吳光耀十一歲長女吳正敬書寫。碑文字跡浸潤童女的娟秀伶利，一派女兒聰慧之氣，是不可多得的石刻珍品。
折回臨清門，有條相府街，街道旁有座龍門書院。龍門書院始建于乾隆三年，嘉慶二十二年擴(kuò)建，始為糧庫，后改為學(xué)堂，初名蔥嶺書院，后稱鳳山書院，再改龍門書院沿用至今，寓“魚躍龍門”之意。書院內(nèi)現(xiàn)有一中廳，俗稱“名倫堂”，是將當(dāng)時(shí)昭化境內(nèi)考取功名的人的名字記載于橫梁之上，以表彰其功績，現(xiàn)簡稱為“名堂”，這就是名堂一詞的由來。
往前，有漢壽廣場和漢城墻遺址。漢壽廣場是集中展現(xiàn)昭化作為蜀漢政權(quán)發(fā)祥地的文化廣場。公元217 年，劉備感念昭化作為其基業(yè)的發(fā)祥地，取“漢祚永壽”之意（祚，意為帝位），將葭萌改為漢壽縣。
廣場以南門夯土城墻為界分為內(nèi)、外廣場。其中內(nèi)廣場長38米，寬36米，外廣場長41.5米，寬36米。內(nèi)廣場最前端有石辟邪一對左右對稱分布，石辟邪高1.6米，虎頭、獅身、豹尾，將三種動(dòng)物的威猛集于一體，威嚴(yán)辟邪。右邊項(xiàng)上天然生有一“白金”項(xiàng)鏈的即為雌辟邪。
廣場中央有石質(zhì)蜀漢地圖一幅，長15米，寬14.8米，面積為221平方米，象征劉備于公元221年在成都稱帝建立蜀漢政權(quán)。
通過甬道來到外廣場，左右分列著四幅畫像石，左邊第一幅是蜀漢興于葭萌，主要說劉備帶領(lǐng)龐統(tǒng)、黃忠、魏延等人于公元211年入川到葭萌，即在此駐兵，“厚樹恩德，以收眾心”，擴(kuò)充軍隊(duì)，壯大實(shí)力，這里就成了蜀漢政權(quán)的“搖籃”、發(fā)祥地。第二幅反映的是《三國演義》中發(fā)生在昭化戰(zhàn)勝壩內(nèi)張飛挑燈戰(zhàn)馬超的故事。
右邊第一幅描繪的是費(fèi)袆開府治事。蜀漢政權(quán)的第四任丞相費(fèi)祎（時(shí)為大將軍，錄尚書事）于公元252年受劉禪之命到昭化開府治事。另有一幅是姜維兵困牛頭，昭化西門外遠(yuǎn)方狀似牛頭的即是牛頭山，公元263年，姜維與魏將鐘會(huì)的戰(zhàn)爭進(jìn)入白熱化階段，姜維率軍駐扎在牛頭山憑險(xiǎn)固守。當(dāng)時(shí)飲水非常困難，諸葛亮托夢給姜維設(shè)壇拜水，掘出“姜維井”，現(xiàn)今仍存，井水與嘉陵江水同色，久雨不溢，久旱不涸，成為蜀道上一大奇觀。下圖是費(fèi)祎漢壽開府。
廣場底端是制作精美、象征朝廷政權(quán)的漢闕一對，通高6米，漢闕由兩部分構(gòu)成，高的稱之為母闕，低的稱之為子闕。
這就是昭化漢城墻遺址。昭化古城墻在漢代時(shí)為土城，明朝正德年間（公元1506—1521）包筑以石，上面還蓋有串房，四面有樓。雖然清代對城樓歷有修補(bǔ)，但城墻大部分都已損壞。新近對昭化古城保護(hù)修復(fù)時(shí)，對部分城墻采取了遺址式保護(hù)，即對夯土層進(jìn)行化學(xué)加固處理，保護(hù)其不再坍塌。城墻中間為南門遺址缺口，不作改變。據(jù)了解，昭化古時(shí)城墻全長1525米，目前遺址保留324米，原樣修復(fù)636米，原樣修復(fù)城墻的垛口高1.4米，景觀提示565米。
漢壽廣場左前方，是吐費(fèi)街，吐費(fèi)街是紀(jì)念苴侯都邑吐費(fèi)城而得名。吐費(fèi)城原址在昭化北面的白龍江與嘉陵江交匯處的三角洲地帶，即現(xiàn)在的土基壩。吐費(fèi)街路中，有座孝友牌坊。
這座牌坊是系清代嘉慶二十三年（1818年）皇帝御批為孝友王杏舒所建，現(xiàn)為原樣修復(fù)，其為南方牌坊式樣，四柱一門兩戶，三層，高8.48米，寬5.8米，以浮雕和鏤空雕為主，雕刻圖案多與孝道相關(guān)，兩面的內(nèi)容分別有“百里負(fù)米”、“蘆衣順母”和“孝感動(dòng)天”、“親嘗湯藥”等。兩面石柱門楣上雕刻有“山高水長”和“風(fēng)和月朗”，代表所立牌坊主人公的事跡和品質(zhì)，上面碑文記載了王杏舒的事跡和品質(zhì)。孝，即孝敬父母，友，即和睦兄弟。王杏舒，昭化人附貢生，父親中年去世，他守孝三年，后來母親患病，他盡心侍奉，同時(shí)還辛勤撫育三個(gè)弟弟成為貢生，四個(gè)妹妹身嫁名門，并且樂善好施，助學(xué)修路，事跡非常感人。
從吐費(fèi)街往東轉(zhuǎn)到劍刀巷，首先會(huì)看到這口八卦井。
八卦井為明代古井，井深30余米，井口園形，直徑57厘米，因井底砌成八邊形，井壁由條石砌成八卦式坎卦圖案而得名，常年井水豐富。是舊時(shí)古城居民日常生活的主要水源，現(xiàn)仍然可供城內(nèi)居民飲用。據(jù)說，八卦井是古城內(nèi)一位有商業(yè)頭腦的富人出資修建的，一則方便居民，二則通過賣水賺取收入?，F(xiàn)支撐打水轱轆石條上兩個(gè)深深的石窩，就是賣水時(shí)擱放銅錢天長日久磨就而成。可見昭化在明代就開始了公益設(shè)施的市場化經(jīng)營。
這座劍昭客棧曾是昭化抗日救國接待站，門上的對聯(lián)很有意思：日過很多老陜，夜宿不少秦人。
劍昭客棧對面，是劍刀壩君臣園，該園是以三國時(shí)期曾在昭化戰(zhàn)斗生活過的蜀漢人物為素材，用石雕藝術(shù)形式加以表現(xiàn)的蜀漢人物園林，其目的是反映那段歷史，同時(shí)用其突出昭化古城的三國文化主題。園內(nèi)的游道是以太極陰陽魚眼圖為布局，以斑竹為綠化主體，蜀漢人物雕像掩映于竹林之中，若隱若現(xiàn)，給人以神秘而幽深的感覺。
君臣園占地800平方米，共有蜀漢人物雕像11尊，除蜀漢先主劉備以外，還有張飛、馬超、黃忠、龐統(tǒng)、魏延、費(fèi)祎、姜維、霍峻、關(guān)索等曾在昭化戰(zhàn)斗生活過的蜀漢將領(lǐng)的雕像，以展現(xiàn)他們的風(fēng)采。另外還有劉備的愛駒“的盧”。未能入武侯祠君臣合祀的魏延在這里找到了一席之地。
君臣園內(nèi)，很多人物都是我們熟悉的，唯有一位女將可能大多數(shù)人都不認(rèn)識，她就是鮑三娘。鮑三娘是關(guān)羽義子關(guān)索的妻子，建興五年（公元227 年），鮑三娘隨夫屯兵漢壽（今昭化古城），炎興元年（263），曹魏以三路大軍十萬之眾伐蜀，兵臨葭萌關(guān)下。關(guān)索戰(zhàn)死，鮑三娘也在土基壩與魏軍展開血戰(zhàn)，壯烈殉國，鮑三娘殉國后，葬在距昭化古城北5公里處白龍江畔的曲回壩。其墓高2.3丈（約8米），周圍14 22.8丈（76米）。據(jù)傳明代墓前有一石碑，上部脫落，唯存“關(guān)夫人鮑三娘”字樣。1914年，法國人對鮑三娘墓進(jìn)行了發(fā)掘，墓室長6.45米，寬2米，高1.29米，墓系曲室，由漢代畫像磚拱砌而成，并盜走額骨、畫像磚等，復(fù)立石碑，上書“漢將軍索妻關(guān)夫人之墓”。鮑三娘墓現(xiàn)為省級文物保護(hù)單位。
與劍刀巷呈“丁”字相交的是南北向的南門巷，南門巷是古時(shí)昭化達(dá)官貴人和財(cái)富人家的居住之地。這里離古城中心不遠(yuǎn)，環(huán)境舒適，街巷幽深，古樸寧靜，尤其是古巷兩側(cè)的明清時(shí)期古建筑集聚了昭化古建筑藝術(shù)的精華。南門巷的古民居建筑極具代表性，其特點(diǎn)主要表現(xiàn)為屋頭出角，八字門頭，立架垂柱，青礎(chǔ)木柱，門扉窗欞，插拱牛腿，天井院落，三面圍廊，雕琢精良，圖飾古樸，大宅雍雅，小院清秀，同時(shí)又兼具北方民居矮檐厚墻，“旱船天井”的特色。
這座位于南門巷北端與太守街東端交匯處的怡心園，為清代陜西商人在此修建而成，是原國民黨昭化縣黨部書記魯光華的祖業(yè)。在清代和民國時(shí)期，昭化古城內(nèi)有谷、魯、王、趙四大旺族，魯家是其中之一。
怡心園建筑為硬山式瓦屋面，青瓦坐脊，重檐。從外到內(nèi)共四層，分為前廳、天井、中廳和正廳，前廳后面為長方形天井，兩側(cè)分別有廂房四間，上有閣樓木地板。過天井至中廳無正門，為磚墻及橢圓形木門罩，門開在兩側(cè)，為橢圓形門框，供人出入。中廳俗稱“旱船天井”，左側(cè)現(xiàn)存有清光緒年間石質(zhì)魚缸一個(gè)。最后為正廳，正廳大門現(xiàn)已被毀，門枋上原有“養(yǎng)心齋”三個(gè)大字，兩側(cè)為平房兩間，平房上有閣樓。“怡心園”是昭化城內(nèi)現(xiàn)存的比較完好的古民居建筑之一，從建筑結(jié)構(gòu)、雕刻工藝、室內(nèi)布局格調(diào)等，無不可以看出園居主人當(dāng)時(shí)的富裕和悠閑。“怡心園”現(xiàn)為省級文物保護(hù)單位。
這座辜家大院也是南門巷古民居的代表建筑之一，這是一個(gè)典型的清代大型民居，屬木架構(gòu)庭院，內(nèi)有數(shù)進(jìn)院落，大多為一樓一底，雕梁畫棟，玲瓏剔透，門庭若市。此處提供品茗、棋牌、餐飲和住宿一條龍服務(wù)，讓人有賓至如歸之感。
其實(shí)，昭化古城像怡心園、辜家大院這樣的古民居還有很多，比如張家大院、春秋苑、漢壽客棧等，這些古民居現(xiàn)在有的已改建為客棧，別有雅致。像春秋苑就是古蜀道上的三國文化主題酒店之一，集餐飲、休閑、娛樂、會(huì)議接待為一體，可同時(shí)容納100多人就餐。
歷史的昭化，是水陸交通樞紐，加之自然環(huán)境優(yōu)美，南來北往的官員商賈、文人騷客、販夫走卒、船夫戲子及青樓歌女眾多，“白日千人拱手，夜晚十萬明燈”，商貿(mào)發(fā)達(dá)，文化繁榮，生活悠閑，令人流連往返，沉醉其中，故有 “到了昭化，不想爹媽”的民謠。如今，雖然往昔的繁華不再，但古城悠久厚重的歷史依然引人追尋和品味。
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