——《寫作沒有技巧——張慶和詩文寫作解讀》芻議

□張 華

說老實話，我已經(jīng)很久不讀詩了。我以為詩早已被這個社會邊緣化，屬于詩的時代已經(jīng)過去了，再不會有打動我心靈的詩句了。然而讀完張慶和先生的詩后，才知道自己錯了。作家于君在《栽蘋果樹的詩人》文章里寫道：“張慶和是一個在非詩的時代執(zhí)意以靈魂寫詩的詩人。這評斷一語中的。或許寫詩對于他，不僅是一段心靈旅程的記錄，一種生活態(tài)度的再現(xiàn)，更是來自心靈的深刻感受。這感受，有寧靜有自由有悲憤有痛苦，有快樂亦有幸福，而這心靈的一切感受都是透明的，溫暖的，純凈的。

有人說詩句是詩人的言行舉止，詩的思想是詩人的心，詩人的靈魂。張慶和的詩，比喻奇特，意境美好，簡潔含蓄又不失高貴。正如于君所說“濾去了與詩美不和諧的道德火氣，表達上心平氣和，不顯山不露水，是那種不易見底的清澈?！蹦敲醋髡叩降资且粋€什么樣的人，他該有一顆怎樣澄澈的心，才能寫出如此唯美干凈的詩句呢？

正當(dāng)我對詩集的作者產(chǎn)生濃厚興趣欲要一探本源時，我有幸讀到了《寫作沒有技巧——張慶和詩文寫作解讀》一書。這是一本由長江文藝出版社出版發(fā)行，集評論、課解、詩文于一體的書。它從不同層面和不同角度解析了著名作家張慶和先生近年來發(fā)表或入選“中考語文試卷”等各類教材的部分作品成功的緣由。可以說，它是對張先生文學(xué)創(chuàng)作的一次小結(jié)。

屠格涅夫說：“紫羅蘭的芬芳不會散發(fā)到20步以外的地方，要聞到它的香氣就應(yīng)該去接近他?！边@本書里有60多篇作品是作家、讀者以及他身邊朋友對他的詩文和他的為人的評價。從這些誠摯、中肯、切中要害的評價里讓我近距離地接觸到了作者，得以更快更徹底更全面地從多方面了解了張慶和先生，從這些評論中我窺見了他每一次創(chuàng)作的心路歷程?？赐赀@本書，張慶和先生的為人處世以及他的創(chuàng)作思想就明透地展示在了我的眼前。

作家王力說：“慶和老師是一位真正值得所有讀者與朋友尊敬的作家，一位辛勤培育晚輩、甘為他人做嫁衣的老師，一位甘愿犧牲自己培育他人的好編輯，一位值得信賴值得交往的好朋友好兄長。”這份評價看似平實不驚人，然而對所言幾點卻是少有人能做得到的。

“平和、謙遜、質(zhì)樸、善良”這似乎是文中所有評論者對他共有的認知，有時候謙遜到近乎卑微。他的朋友孫德全先生說：“第一次接觸他，遞過來的肯定是善意的微笑，然后是客氣得讓你都覺得不好意思。即使你是不速之客，我想他也不會讓你難堪，他對人的尊重在心里。他是個不愛說也透明的人，之所以在他面前能舒服地說，無心地說，是因為他也無心?！睙o心，透明，是當(dāng)今社會最難得的品性。作家沙燕談到和慶和老師的交往，說有一次沒有預(yù)約就直接去他辦公室找他，慶和老師正在看大樣，因抽不出時間和他多交談而連連向他道歉，并一直把他送到樓梯口，“仿佛做錯事的不是我這個不速之客，而是他本人?！弊x到這段話時，我眼睛有些濕潤了。

這樣心里裝著大愛的人，注定有一顆干凈澄澈的心，正因為有一顆干凈澄澈的心，才能寫出如此干凈唯美的詩句。讀先生的詩歌散文是一種享受，讀眾多名家同行對他的詩以及思想的解構(gòu)更是一種享受。如果要我用幾個字概括出先生的文章和為人，那就是“唯美的文字，清澈的人”。他的文字，無論詩還是散文，都唯美干凈得讓人心醉，讀他的詩，如聆聽高原上一首首靈動純凈的天籟之韻，讓人回味無窮，享受其中。而這些唯美的詩句中，又不乏深刻的哲理性?！爸皇?不知道/風(fēng)擰干云彩的時候/影子是否發(fā)現(xiàn)/自己/脖子上那串閃亮的金屬/其實不是項鏈”（《欲望》）。像這樣精湛短小而又賦予深意的小詩在作家的文集里隨處可見。

作家張文睿先生這樣說：“在慶和老師的諸多詩作中，有兩類作品值得研究探討，值得較大范圍的傳播。一類是慶和老師寫的有自己獨特的思維方式的重大題材與主旋律詩作。這種思維方式，需要高度的政治修養(yǎng)，歷史修養(yǎng)，還有哲學(xué)修養(yǎng)的支撐。同時，慶和老師擁有屬于自己的語言方式，其特點是，口語化入詩與從容平靜的敘述，從而達到了淺草下有深泉的境界；慶和老師另一類值得研究探討、值得較大范圍傳播的作品，是他的短詩，看似細碎，卻有珍珠般的品質(zhì)?！笔堑模此萍毸?，卻有珍珠般的品質(zhì)，比如那首讓眾多人傳頌的《仰視》：你看我時/很小/我看你時/也很小/是山的位置抬舉了你/別把它當(dāng)成自己的高度。這首詩，像一塊風(fēng)味獨特的五香牛肉干，很有嚼勁，且愈嚼愈有味道。

石英先生曾經(jīng)評論他的文章“文美質(zhì)正，莊諧相宜”，葉延濱先生曾經(jīng)評價他的詩“深情而凝重”，或許那是曾經(jīng)的張慶和?，F(xiàn)在，當(dāng)我捧起先生新近出版的兒歌《娃娃成長歌謠》時，我發(fā)現(xiàn)先生除了深情凝重，心系天下外，還有一顆彌足珍貴的童心。那童心一如他的為人，清澈透明?！按笊较駛€娃娃/落日像個西瓜/娃娃捧著西瓜/啃呀 啃呀/西瓜被啃成了月牙?！边@樣充滿奇特想象而又頑皮可愛的詩句，你絕不會想到是出自一位飽經(jīng)世事，木訥少言的老先生之手。我突然想到兩個詞“返老還童 返璞歸真”，當(dāng)慶和老師的藝術(shù)和人生境界都達到最高點后，他又回歸了生命的本初。多么難能可貴。

作家許慶勝說：“文學(xué)作品藝術(shù)實現(xiàn)之后，美學(xué)效果的甄別就成了接續(xù)的必然跟進。照實說，藝術(shù)作品剛剛出世之際，其審美價值及各種維度的社會響動都還只是一種“潛能”，要使這種“潛能”變成現(xiàn)實，就必須通過各種方位的接受、消化、感性與理性的多向度定位，這就要看作品“召喚結(jié)構(gòu)”的威力了。”所謂召喚結(jié)構(gòu)的威力就是作品與讀者的“共鳴現(xiàn)象”。好的作品是能讓讀者產(chǎn)生共鳴的。慶和老師的詩和散文，無疑是引起了眾多讀者的共鳴，否則就不會引來那么多的評論。文學(xué)中的“共鳴”指審美客體與接受主體發(fā)生了直接的感應(yīng)關(guān)系，使主客體之間多方位的情感交流得到了實現(xiàn)。通過“共鳴”，使審美客體的“潛能”揮發(fā)出來了，即不同的接受者在同一作家的作品里產(chǎn)生了大致相同或相近的積極感應(yīng)，《寫作沒有技巧——張慶和詩文寫作解讀》這本書就是共鳴之后的產(chǎn)物。

我是雨滴/晶瑩透明/我掙脫了輕浮的云/閃閃電光中離開太空/一片纖細的草葉就可以做我歡跳的舞廳/我不羨慕華麗的圣殿/更不愿和誰比試玲瓏/我只祈望/淙淙小溪理解我的真誠歌唱/浩瀚大海給我的歌唱以回聲/奔騰的江河融進我的追求/無謂的瀑布有我的身影（《我是雨滴》）。這是詩人的自擬，從這首詩里，體現(xiàn)了慶和老師的詩觀、人生觀和價值觀?！拔膶W(xué)的功能在于凈化心靈，傳播真善美。”而從張慶和老師的這首詩到他的散文《峭壁上那棵酸棗樹》《哄哄自己》等一篇篇美文，無不向讀者傳達出了一種真善美的境界。讀他的詩，就如他在《詩人要寫詩》里所言，可以“滋潤良知，洗洗心性?！?/p>

再如北京傳媒大學(xué)教授、作家于君先生所言：“當(dāng)你覺得需要讀點什么的時候，或者說內(nèi)心有些荒蕪的時候，不妨去讀讀他的文章他的詩吧，他的文字解渴?！?/p>

王力先生在《靈光閃耀譜就詩意人生》這篇文章里這樣評價：“張慶和老師的詩文如沙灘上不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)的一枚貝殼，轉(zhuǎn)彎處偶遇的一簇風(fēng)景，墻角邊盛開的一朵小花，散發(fā)著不一樣的魅力，滋潤讀者的心田。他的心底是陽光的、通透的，他的態(tài)度正如《問候心情》《哄哄自己》一樣，永遠洋溢著微微的、自信而又樂觀的笑容?！?/p>

《中國國門時報》