一直以來(lái)，無(wú)論是在讀《論語(yǔ)》的時(shí)候還是在談及孔子的思想時(shí)，孔子的幾大弟子總是人們一同談?wù)摰膶?duì)象，相對(duì)來(lái)講，孔子的兒子孔鯉就不大能引起人們的注意了，無(wú)論是“孔門(mén)十哲”還是“孔門(mén)七十二賢”中都不曾見(jiàn)到孔鯉的身影。作為“至圣先師”孔子之子、“述父”子思之父，孔鯉到底有沒(méi)有認(rèn)真同孔子學(xué)習(xí)？孔子又是如何教導(dǎo)自己唯一的兒子的呢？

依常理而言，一般人對(duì)于自己子孫的教導(dǎo)肯定是要更加認(rèn)真、更加嚴(yán)苛的，孔子的弟子認(rèn)為自己的老師可能也是這樣的，于是出現(xiàn)了陳亢與孔鯉的問(wèn)答。

季氏篇

陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)曰：“子亦有異聞乎？”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立。鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)詩(shī)乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！幫硕鴮W(xué)詩(shī)。他日，又獨(dú)立。鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)禮，無(wú)以立。’鯉退而學(xué)禮。聞斯二者?！标惪和硕苍唬骸皢?wèn)一得三，聞詩(shī)，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也?！?/strong>

陳亢?jiǎn)柌~(yú)說(shuō)：“你在老師那里聽(tīng)到過(guò)什么特殊的教誨嗎？”伯魚(yú)回答：“沒(méi)有呀。一次，他一個(gè)人在堂上站著，我從他面前跑過(guò)的時(shí)候，他問(wèn)我：‘學(xué)詩(shī)了嗎？’我回答：‘沒(méi)有?！f(shuō)：‘不學(xué)詩(shī)，就沒(méi)有辦法在正式場(chǎng)合說(shuō)話(huà)。’我就回去學(xué)詩(shī)。有一天，他又一個(gè)人站在院子里，我再次從他的身邊經(jīng)過(guò)，他說(shuō)：‘學(xué)禮了嗎？’我回答說(shuō)：‘沒(méi)有?！f(shuō)：‘不學(xué)禮，就無(wú)法立身處世。’我就回去學(xué)禮。我聽(tīng)父親的教誨，只有這兩件事?！标惪簭目柞幠抢锘貋?lái)，非常高興地說(shuō)：“我只問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題，明白了三件事，一是要好好學(xué)詩(shī)，二是要好好學(xué)禮，三是聽(tīng)到君子和自己兒子保持適當(dāng)?shù)木嚯x。”

陳亢，孔子的弟子子禽；伯魚(yú)，名鯉，孔子的兒子。

孔老夫子教自己的兒子：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言；不學(xué)禮，無(wú)以立?！边@是以身作則，教學(xué)生是這么教，教自己的孩子也這么教，都告訴他真才實(shí)學(xué)的重要。

陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)曰：“子亦有異聞乎？”陳亢?jiǎn)柌~(yú)說(shuō)：“您有沒(méi)有在老師那里聽(tīng)到特殊的教誨？”陳亢試圖從孔子的兒子那里了解老師的某些秘籍，這大概也是人性吧。伯魚(yú)實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)：“沒(méi)有啊。”然后說(shuō)：“嘗獨(dú)立。鯉趨而過(guò)庭”，孔子一個(gè)人在堂前的時(shí)候，孔鯉大概有點(diǎn)怕父親，快步從庭前走過(guò)。結(jié)果被孔子抓個(gè)現(xiàn)行，還問(wèn)了一句：“學(xué)詩(shī)乎？”學(xué)詩(shī)了沒(méi)有??？孔鯉只好實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)：“未也。”

“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，“無(wú)以言”，不是說(shuō)不出來(lái)話(huà)，而是胸?zé)o點(diǎn)墨，就沒(méi)有正式發(fā)言的資本，孔子的意思是，不學(xué)詩(shī)，就沒(méi)有說(shuō)話(huà)的本錢(qián)。這里的詩(shī)可以說(shuō)是《詩(shī)經(jīng)》，也可以是別的詩(shī)，但主要還是指《詩(shī)經(jīng)》。也就是說(shuō)，如果不學(xué)詩(shī)，將來(lái)不管從事外交工作，還是日常揖讓進(jìn)退的應(yīng)酬，文雅的話(huà)一點(diǎn)都說(shuō)不出來(lái)。因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》的內(nèi)容太豐富了，是當(dāng)時(shí)一個(gè)人安身立命的教科書(shū)。

“鯉退而學(xué)詩(shī)”，孔鯉此后趕緊開(kāi)始學(xué)詩(shī)。

“不學(xué)禮，無(wú)以立”，不學(xué)禮，就缺少立身處世的資本。人在社會(huì)中與人交往，進(jìn)退應(yīng)對(duì)，都要有禮的規(guī)范，才能行為適當(dāng)。

陳亢退而喜曰：“問(wèn)一得三。聞詩(shī)，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也。”陳亢回去后，高興地說(shuō)：“我問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，竟有三個(gè)收獲：一是學(xué)詩(shī)，二是學(xué)禮，三是聽(tīng)到君子和自己兒子保持適當(dāng)?shù)木嚯x?！边@個(gè)陳亢也不錯(cuò)，能夠舉一反三。

由此也可以看出，孔子對(duì)于自己兒子的教導(dǎo)是同教弟子沒(méi)有任何區(qū)別的。而且孔子在教導(dǎo)孔鯉學(xué)詩(shī)之后，又再一次問(wèn)及了孔鯉學(xué)詩(shī)的進(jìn)度，可見(jiàn)孔子對(duì)于自己這個(gè)兒子的學(xué)習(xí)不是特別放心。

陽(yáng)貨篇

子謂伯魚(yú)曰：“女（同“汝”）為《周南》《召南》矣乎？人而不為《周南》《召南》，其猶正墻面而立也與！”

孔子對(duì)伯魚(yú)說(shuō)：“你仔細(xì)讀過(guò)《周南》與《召南》了嗎？一個(gè)人如果不曾認(rèn)真讀過(guò)《周南》與《召南》，就會(huì)像面朝墻壁而站著的人那樣，一無(wú)所見(jiàn)，寸步難行！”

這一章也是孔子對(duì)兒子談學(xué)詩(shī)的事，不過(guò)已經(jīng)具體到了《詩(shī)經(jīng)》的“國(guó)風(fēng)”系列。“女為《周南》《召南》矣乎？”“為”是指好好用功，“為學(xué)”之意?？鬃訉?duì)伯魚(yú)說(shuō)：“你仔細(xì)讀過(guò)《周南》與《召南》了嗎？”《周南》與《召南》是《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》的開(kāi)頭兩篇，內(nèi)容側(cè)重于勉勵(lì)人修身齊家。前面講的是要孔鯉學(xué)詩(shī)，這里孔子問(wèn)兒子的是讀《詩(shī)經(jīng)》能否抓住重點(diǎn)。

如果不把《周南》與《召南》這兩篇弄懂，“人而不為《周南》、《召南》，其猶正墻面而立也”，就會(huì)像面朝墻壁站著的人那樣，無(wú)路可走，一無(wú)所見(jiàn)，在社會(huì)上寸步難行。