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道教醫(yī)學(xué)是一種宗教醫(yī)學(xué)，作為宗教與科學(xué)互動(dòng)的產(chǎn)物，它是道教徒圍繞其宗教信仰、教義和目的，為了解決其生與死這類宗教基本問題，在與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)相互交融過程中逐步發(fā)展起來的一種特殊醫(yī)學(xué)體系，也是一門帶有鮮明道教色彩的中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)流派。 道教醫(yī)學(xué)以黃老思想、陰陽五行學(xué)說，天人感應(yīng)，以氣為本和形、氣、神三重結(jié)構(gòu)的人體觀，以及五運(yùn)六氣說、天地人周期、節(jié)律相關(guān)說等為理論基礎(chǔ)。同時(shí)，道教醫(yī)學(xué)還以五行、八卦、九宮、二十四節(jié)氣、天干、地支等道教常用符號(hào)體系與人體的四肢、百骸、五臟、六腑等相對(duì)應(yīng)、相結(jié)合來進(jìn)行闡述、發(fā)揮和臨床應(yīng)用。 陰陽五行學(xué)說認(rèn)為：世界是由木、火、土、金、水五種基本要素構(gòu)成，在這五種元素之間存在著相互制約、相互依賴的關(guān)系，即所謂“五行相生”和“五行相克”的原理。古人用陰陽五行學(xué)說來說明人體的組成結(jié)構(gòu)、生理功能、病理變化，并指導(dǎo)臨床診斷和治療。 道教醫(yī)學(xué)，歷史悠久，博大精深。自伏羲制九針、神農(nóng)嘗百草、黃帝創(chuàng)醫(yī)藥，直至東漢時(shí)期道教的正式形成，在長達(dá)三千年的歷史長河中，醫(yī)學(xué)一直是和“道”文化交融互滲，密切相關(guān)，同步發(fā)展的。道教形成并在以后傳播及發(fā)展過程中，歷代高道大德又秉承了以醫(yī)弘道、濟(jì)世利人的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極開展醫(yī)療救助，精于探索醫(yī)典藥方，為中國醫(yī)學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。而葛洪、陶弘景、孫思邈等歷史高道，更是以醫(yī)學(xué)理論宏富、醫(yī)德高尚、醫(yī)技精湛而彪炳千古，享譽(yù)全球。 |
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