在中國，提起“陳世美”,大家就會(huì)想到負(fù)心漢。戲曲《鍘美案》中那個(gè)喜新厭舊、拋棄糟糠之妻，甚至殺人滅口的陳世美被人人痛罵，可以說這個(gè)負(fù)心漢的形象早已深入人心了！不過，歷史上是否真有“陳世美”其人？這個(gè)人是否真的如戲曲里那樣，是一個(gè)做盡壞事的負(fù)心漢呢？

家喻戶曉的故事

《鍘美案》的故事發(fā)生在北宋年間，故事開頭，民女秦香蓮嫁給書生陳世美為妻，雖然家境貧寒，但是二人非常恩愛。秦香蓮敬重公公婆婆，并生養(yǎng)了一兒一女。

寒窗苦讀十年后，陳世美辭別家人赴京趕考，結(jié)果高中狀元，并被仁宗皇帝看中，招為駙馬。過了三年，秦香蓮一直沒有收到陳世美的音訊，又逢家鄉(xiāng)大旱，公公婆婆去世，秦香蓮料理完公婆的后事，便攜一雙兒女進(jìn)京尋夫。到了京城才得知陳世美已是附馬，秦香蓮想讓陳世美撫養(yǎng)兒女，不料陳世美不肯相認(rèn)，并派手下韓琦追殺他們娘兒仨。韓琦于心不忍，偷偷放走了秦香蓮母子，為了對(duì)陳世美有所交代，就自殺了。秦香蓮逃走之后被逼無奈，去開封府喊冤，最后包拯不畏權(quán)勢(shì)，為秦香蓮伸冤，鍘了陳世美。

有人統(tǒng)計(jì)過，從北宋初年到清代末年的狀元共有345人，其中并沒有叫陳世美的。那么，“陳世美”這一人物形象究竟從何而來呢？

負(fù)心漢有原型嗎

根據(jù)戲曲里提供的線索——陳世美、秦香蓮二人都是“湖廣均州人氏”——查找史書，可以發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)人，他名叫陳年谷，號(hào)熟美，是均州（今湖北丹江口）人。因?yàn)椤笆?/span>美”和陳年谷的號(hào)“熟美”非常相近，所以有

學(xué)者認(rèn)為陳年谷就是陳世美的原型。

清代初年，陳年谷考中進(jìn)士后，先是在直隸（今河北）某地做知縣，為官清廉，深得百姓愛戴。由于政績突出，受到康熙皇帝的賞識(shí)，被派到貴州做官，后來升任戶部郎中、侍郎。在官場浮沉多年，陳年谷的人品沒什么可指摘之處，為什么會(huì)被塑造成反面形象？

據(jù)說，這是因?yàn)殛惸旯犬?dāng)上大官之后，以前曾一起讀書的兩個(gè)同窗前去求官，陳年谷義正詞嚴(yán)地拒絕了他們。這兩個(gè)同窗便心懷怨恨，恰好看到戲班子在演《琵琶記》，講的是書生蔡伯喈（jiē）辭別父母和妻子，進(jìn)京趕考，高中狀元，被迫娶了丞相的女兒，后來家鄉(xiāng)連遭大旱，蔡伯喈的父母雙亡，妻子趙五娘懷抱琵琶沿街賣唱、進(jìn)京尋夫的故事。兩人看完戲后，編了個(gè)劇本，把老百姓最痛恨的忘恩負(fù)義、拋棄糟糠之妻等惡劣品德捏合在一起，加到戲中人物“陳世美”的頭上，借此影射陳年谷，并請(qǐng)戲班子演出，陳世美的千古罵名由此傳播開來。

事實(shí)果真如此嗎？

更接近真相的推論

其實(shí)，《鍘美案》的故事早在明代安遇時(shí)編撰的《包公案》中就初具雛形了?！栋浮肥且徊恐v述包公斷案故事的短篇小說集，其中有一個(gè)頗具神話色彩的故事叫《秦氏還魂配世美》，講的是鈞州秀才陳世美有妻秦氏，后來他進(jìn)京趕考，考中后做官，拋妻棄子，獨(dú)享榮華。秦氏進(jìn)京尋夫，陳世美居然只要兒女，不要糟糠之妻，并派人殺害了秦氏。三官菩薩（道教尊奉的三位天神）同情秦氏，保存好了秦氏的尸體，并教她的兒女十八般武藝。后來，兄妹二人在除海賊的戰(zhàn)斗中立了大功，被皇帝冊(cè)封。兄妹二人埋葬母親時(shí)，秦氏還魂，母子三人到開封府狀告陳世美，最終陳世美被發(fā)配充軍。

《包公案》由明代人編撰，也就是說，陳世美拋棄糟糠之妻的故事最晚在明代就已經(jīng)出現(xiàn)了。所以，上文中推測陳世美的原型是清代的陳熟美，是完全站不住腳的。而且，《包公案》是安遇時(shí)整理匯編的故事，所以《秦氏還魂配世美》產(chǎn)生的年代還可能更早?？梢哉f，《鍘美案》等一系列關(guān)于陳世美的戲曲作品，都是后人在《秦氏還魂配世美》的基礎(chǔ)上編寫出來的。

不過，在《秦氏還魂配世美》的故事中，秦氏并無確切姓名，陳世美也并未命喪鍘刀之下，只是被發(fā)配充軍。《鍘美案》中的“秦香蓮”之名，可能是在流傳過程中被后人添加進(jìn)去的細(xì)節(jié)，那陳世美的結(jié)局又是怎樣發(fā)生改變的呢？

為何要“鍘”陳世美

《秦氏還魂配世美》中陳世美的結(jié)局是充軍，清代早期戲曲《賽琵琶》、《抱琵琶》中都是以陳世美、秦香蓮夫妻相認(rèn)作為結(jié)局。為什么到了《鍘美案》，陳世美就被“鍘”了呢？

相傳，清代某年正月十六，有一個(gè)戲班子表演戲曲《秦香蓮抱琵琶》，看戲的人格外多，但觀眾嫌戲文太短，對(duì)團(tuán)圓妥協(xié)式的結(jié)局也不滿意，久久不肯散去。掌班的急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，溜到后臺(tái)看見唱完上一出戲《陳州放糧》的“包公”還未卸裝，情急之下推著“包公”上臺(tái)，接唱了一段，將陳世美判了死刑，并用鍘刀處死。臺(tái)下的觀眾這才出了口惡氣，大聲歡呼了起來。在這個(gè)傳說中，戲曲演員可以臨場編出唱詞并且不用彩排就直接表演，實(shí)在是太離譜了。真實(shí)情況究竟是怎樣的呢？

清代道光初年，出現(xiàn)了一部在《包公案》小說基礎(chǔ)上形成的《龍圖公案》說唱鼓詞，并被迅速改編成戲曲，其戲目有《打龍袍》、《打鑾駕》、《鍘包勉》等，講的都是包拯不畏權(quán)貴、不徇私情、嚴(yán)格執(zhí)法的故事。有學(xué)者認(rèn)為，《鍘美案》就是受這些劇目影響，在之前戲曲作品的基礎(chǔ)上加入了刀鍘陳世美的情節(jié)。這一情節(jié)加入后，觀眾得到了更震撼的觀看體驗(yàn)，《鍘美案》迅速走紅全國，各劇種紛紛移植搬演。

如今，陳世美的故事不僅存在于小說、戲曲里，還被改編成各種影視劇，人們甚至直接用“陳世美”一詞表示“負(fù)心漢”的意思，可見這一藝術(shù)形象的塑造是相當(dāng)成功的。

至于陳世美究竟是否真有其人，以目前發(fā)現(xiàn)的資料來看，無法做出確切的論斷?；蛟S在明代安遇時(shí)編撰《包公案》之前，真的有一個(gè)拋妻棄子的負(fù)心漢，他就是陳世美的“原型”；或許陳世美并無“原型”，只是一個(gè)虛構(gòu)的人物。小讀者們?nèi)绻信d趣，也可以研究一下這個(gè)話題，提出自己的見解哦！

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