過年期間發(fā)布了系列文章“東西方英豪橫線對(duì)比”引起很多網(wǎng)友的評(píng)價(jià)，當(dāng)然非常激烈，罵娘的評(píng)論魯速君就沒有發(fā)出來，當(dāng)時(shí)也只是給大家討論下，在這里聲明下，作者李天軍是魯速君的良師益友，這些對(duì)比僅代表個(gè)人的觀點(diǎn)，而且也非常有道理，請(qǐng)各位在評(píng)論的時(shí)候要理性，鑒于對(duì)比的文章較為簡略，所以魯速君決定借著這個(gè)話題，寫一下自己關(guān)于東西方橫向?qū)Ρ鹊挠^點(diǎn)，這里有人物，有朝代，有制度，有魯速君能想到的一切。希望大家能夠喜歡。

說起東西方對(duì)比，按照道理應(yīng)該從原始社會(huì)說起，不過原始社會(huì)實(shí)在是過于久遠(yuǎn)，年代也不確定，所以魯速君還是從夏朝開始，雖然夏朝在國際上也有爭議，但是魯速君相信夏朝是真實(shí)存在的。

夏啟變禪讓為家天下

大約在前2070年-1600年 夏啟建立了夏王朝，中國開始“家天下”時(shí)代。共傳14代17王。這里一直也存在爭議，很多人包括現(xiàn)在的歷史課本上也說夏是禹建立的，魯速君認(rèn)為這個(gè)是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，雖然禹死后，最后首領(lǐng)的位置還是禹的兒子啟繼承了，但不是傳統(tǒng)意義上的繼承，因?yàn)橄挠硭篮?，禪讓首領(lǐng)位置給伯益，是啟在臣民的擁護(hù)下，起兵殺了伯益，這才建立了夏朝，開始了家天下。所以嚴(yán)格意義上講開創(chuàng)夏王朝的是啟而不是禹，當(dāng)然禹也是功不可沒。

從夏朝建立開始，一直到清朝結(jié)束，中國一直都是家天下，每個(gè)朝代史就是每個(gè)姓氏的家譜，從一定意義上來講，沒有夏朝的家天下就沒有中國古文明的延續(xù)，也就不會(huì)一直保持版圖的擴(kuò)張，在文明的延續(xù)過程中，帝制起到了很大的作用。

夏啟畫像

夏朝是部落城邦聯(lián)盟到封建國家的過渡期，因此沒有明確的疆域，當(dāng)時(shí)的中國有很多的部落，夏與他們的關(guān)系類似宗主國和朝貢國，但是也有很多國家是分封的，所以朝貢和分封是并存的，所以只能以勢力范圍來表達(dá)夏的疆域，夏西起河南省西部、山西省南部，東至河南省、山東省和河北省三省交界處，南達(dá)湖北省北部，北及河北省南部。

夏王朝穩(wěn)定之后，為于調(diào)整社會(huì)關(guān)系的需要，逐步形成和不斷擴(kuò)充的。其基本內(nèi)容是以制裁違法犯罪行為的刑事法律性質(zhì)的習(xí)慣法為主，制定了《禹刑》，這是中國歷史上的第一部正規(guī)法典。不過很可惜，《禹刑》的具體內(nèi)容不可考，《禹刑》僅見于《左傳》昭公六年。晉國的叔向在抨擊鄭國子產(chǎn)“鑄刑書”時(shí)提到：“夏有亂政，而作禹刑?！?/p>

夏朝作為中國的第一個(gè)朝代對(duì)于中國后世的文化、制度等都有巨大的影響。

古代巴比倫：漢姆拉比法典是最早的成文法典

古巴比倫王國（約公元前3500年左右－公元前729年）位于美索不達(dá)米亞平原，大致在當(dāng)今的伊拉克共和國版圖內(nèi)。嚴(yán)格意義上講，古代巴比倫并不屬于西方國家，只是在中國的西方，由于同是文明古國，所以跟夏王朝做一個(gè)橫向?qū)Ρ龋虐捅葌惔笾屡c夏朝同屬一個(gè)時(shí)期。

古巴比倫王國位于底格里斯河和幼發(fā)拉底河的兩河流域，在距今約5000前左右，這里的人們建立了國家，在公元前18世紀(jì),這里出現(xiàn)了古巴比倫王國。古巴比倫王國同時(shí)建立了一座宏偉的古城，頒布了第一部法典《漢謨拉比法典》，《漢謨拉比法典》是第一部成文法典。

漢姆拉比法典

古代巴比倫亡國的鑄造技術(shù)和冶金技術(shù)也同時(shí)高度發(fā)達(dá)，并擁有了自己的學(xué)院，巴比倫在這個(gè)時(shí)期進(jìn)入了鐵器時(shí)代，鐵犁、貨車及戰(zhàn)車被先后發(fā)明，這一時(shí)期是巴比倫文明的鼎盛時(shí)期。古巴比倫經(jīng)歷了相對(duì)平淡的由亞述人創(chuàng)建的第三階段后，在公元前6世紀(jì)，巴比倫文明再次進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。這一時(shí)期是由迦勒底人開創(chuàng)的，代表是“空中花園”，由巴比倫國王為王后所建。花園由當(dāng)時(shí)全國各地的能工巧匠共同參與。

最關(guān)鍵一點(diǎn)，古巴比倫有成熟的文字，并且已經(jīng)被現(xiàn)代人找到，即楔形文字，楔形文字使兩河流域進(jìn)入有文字記載的歷史時(shí)期，還發(fā)明了適合書寫的工具—“泥板書”。

古巴比倫王國創(chuàng)造了輝煌的古巴比倫文化，為后世留下了四大文明古國之一的古巴比倫王國。

魯速君點(diǎn)評(píng)：

在這個(gè)時(shí)期，無疑古巴比倫更加先進(jìn)一些，當(dāng)時(shí)的夏還處于青銅器時(shí)代，青銅器時(shí)代的巔峰是在商朝，而巴比倫已經(jīng)進(jìn)入了鐵器時(shí)代，而在文化方面，由于夏朝的文字一直未被發(fā)現(xiàn)，所以對(duì)于夏的研究 一直沒有確切的證據(jù)，但是夏對(duì)于中華文明的影響是巨大的，正是夏的制度影響，讓中國文明得以延續(xù)，而不像其他三個(gè)文明古國出現(xiàn)了文明斷層，從這個(gè)意義上講，夏對(duì)于中國的貢獻(xiàn)是巨大的。同為四大文明古國之一，古巴比倫的發(fā)展比夏朝快一些，期待更多夏朝的文物尤其是夏朝的文字的發(fā)現(xiàn)，能夠讓我們對(duì)于夏的研究和了解更加透徹。