下篇狂愚覆轍-20、笑祖儉德
下篇狂愚覆轍-21、金蓮布地
【原文】：齊史紀(jì):齊王寶卷，荒淫奢侈，后宮服御，極選珍奇。寵愛(ài)潘妃③，嘗鑿金為蓮花以貼地，令潘妃行其上曰:“此步步生蓮花也."嬖幸因緣為奸利，課一輸十。百姓困窮，號(hào)泣道路。
【解】：六朝齊史上記:齊主寶卷，荒淫奢侈，凡后宮的服飾器用，必選那極品珍貴奇異之物。寵愛(ài)一個(gè)女子潘姐，嘗以黃金打成蓮花，貼在地上，叫潘紀(jì)在上面行走。齊主觀而悅之，說(shuō)道:“這個(gè)是步步生蓮花也。”自是，取用浩繁，而要愛(ài)寵幸之人，乘機(jī)以行奸網(wǎng)利。指一科十，由此百姓困窮，無(wú)所告訴，惟號(hào)泣道路而已。
【評(píng)】：其荒淫奢侈如此，在位二年，竟為要巨王珍國(guó)等所拭。蕭衍因而基齊。致亡之禍，豈非自取之錢(qián)。
下篇狂愚覆轍-21、金蓮布地 步步生蓮花細(xì)節(jié)
下篇狂愚覆轍-21、金蓮布地 群臣無(wú)奈細(xì)節(jié)
下篇狂愚覆轍-22、舍身佛寺
【原文】：梁史紀(jì):武帝幸同泰寺，設(shè)大會(huì)。釋御服，持法衣，行清凈大舍。素床瓦器，乘小車(chē)，役私人，親為四眾講《涅槃經(jīng)》。群臣以錢(qián)一億萬(wàn)奉贖，表請(qǐng)還宮。三請(qǐng)乃許。
【解】：六朝梁史上記:武帝惑于佛教，尊信甚篤，親自幸同泰寺，設(shè)為大會(huì)，聚集僧欲人眾。脫去袍服，穿了僧衣，行清凈大舍施之法，修持齋素出了家，把自己的身子舍在寺里。睡的是素床，用的是瓦器，坐的是小車(chē)，使喚的只是幾個(gè)家人，屏去了天子的奉養(yǎng)，件件用度與那出家的一樣。.又親升講堂法座，為僧俗大眾講《涅槃經(jīng)》。佛家說(shuō)，人死去精神常存，但示寂滅而已，叫做涅粱，故有《涅槃經(jīng)》。武帝信之，故親講與眾人聽(tīng)。文武群巨，見(jiàn)武帝迷惑，舍身在寺里，無(wú)可奈何。乃共出錢(qián)十萬(wàn)，獻(xiàn)在佛前，贖出武帝來(lái)，上表請(qǐng)帝還宮聽(tīng)政。武帝初時(shí)不肯，懇請(qǐng)三次，然后許之。
【評(píng)】：夫佛家棄父母、妻子，舍身出家，乃西夷之教，不可以治天下。梁武帝不思宗廟社極之重，土地人民之托，妄自舍身佛寺，傾國(guó)以奉浮屠，不過(guò)惑于因果報(bào)應(yīng)之說(shuō)耳，后來(lái)“侯景之亂”，餓死臺(tái)城，佛安在哉！
下篇狂愚覆轍-22、舍身佛寺 梁武帝設(shè)法會(huì)細(xì)節(jié)
下篇狂愚覆轍-22、舍身佛寺 以錢(qián)一億萬(wàn)奉贖細(xì)節(jié)
下篇狂愚覆轍-23、縱酒妄殺
【原文】：齊史紀(jì):齊主洋嗜酒淫佚，肆行狂暴'嘗作大鑊、長(zhǎng)鋸、銼誰(shuí)之屬，陳之于庭。每醉，輒手殺人以為戲樂(lè)。.楊情乃簡(jiǎn)死囚，置帳內(nèi)，謂之供御囚。齊主欲殺人，輒執(zhí)以應(yīng)命。
【解】：六朝齊史上記:齊主高洋，好酒而荒淫鐵樂(lè)，肆行狂暴。嘗作下烹人的大鍋，解人的長(zhǎng)鋸，與鐵銼碓臼等物，擺列庭中，以為刑具。每醉便手自殺人，以為戲樂(lè)，那時(shí)宰相楊?lèi)郑蝗虩o(wú)罪之人被殺，乃簡(jiǎn)那該死的囚犯，置列庭帳之內(nèi)，叫做供御囚。待齊主醉后要?dú)⑷酥畷r(shí)，就以此囚應(yīng)命。
【評(píng)】：夫人命至重，雖犯罪該死，擾且三覆五奏，然后行刑。是以，禹見(jiàn)罪人，下車(chē)而泣，重人命也。齊主酷暴若此，豈不大失人心。然齊主即位之初，亦嘗留心政事，推誠(chéng)任使;軍國(guó)機(jī)務(wù)，獨(dú)自裁決;可謂賢主。后來(lái)，只因好酒亂性，遂成無(wú)道之君。此大禹之所以絕旨酒，而書(shū)作《酒語(yǔ)》以為戒也。
下篇狂愚覆轍-23、縱酒妄殺 高洋殺人細(xì)節(jié)
下篇狂愚覆轍-24、華林縱逸
下篇狂愚覆轍-25、玉樹(shù)新聲
【原文】：陳史紀(jì)：后主起臨春、結(jié)綺、望仙三閣，各高數(shù)十丈，連延數(shù)十間，其窗牖欄檻，皆以沉檀為之，飾以金玉，間以珠翠。其服玩瑰麗，近古所未有。上每飲宴，使諸妃嬪及女學(xué)士與狎客共賦詩(shī)，互相贈(zèng)答。采其尤艷麗者，被以新聲，選宮女千余人歌之。其曲有《玉樹(shù)后庭花》、《臨春樂(lè)》等，大略皆美諸妃嬪之容色。君臣酣歌，自夕達(dá)旦以為常。
【解】：六朝陳史上記陳后主叔寶在位，荒淫無(wú)度。起三座高閻，一名臨春，一名結(jié)綺，一名望仙。各高數(shù)十丈，閩數(shù)十闖，其窗牖欄桿，都是沉檀好木做成的。又飾以金玉，嵌上珠翠，閣里所擺設(shè)的衣服、玩器，都是珍奇美麗之物，近代所未曾見(jiàn)者，其宮室服用奢侈如此。后主又好為詞曲，選宮人能文的，叫做女學(xué)士。群臣能文的，如江總、孔范等，都縱容他出入禁中；陪侍游宴，叫做狎客。后主每飲宴，即命諸妃嬪及女學(xué)士與狎客每同作詩(shī)，一贈(zèng)一答，以為娛樂(lè)，無(wú)復(fù)顧忌。諸詩(shī)之中，揀詞語(yǔ)極艷麗的，被諸管弦新作一樣腔調(diào)。選宮女千余人都唱此曲，與樂(lè)聲相和，其曲有《玉樹(shù)后庭花》及《臨春樂(lè)》等名目。曲中的說(shuō)話，大略都是夸美諸妃嬪的容色而已。君臣酣飲狂歌，自晚上到天明。每日是如此，以為常事。其聲色游宴之娛又如此。
【評(píng)】：夫人君為萬(wàn)民之主，當(dāng)愛(ài)養(yǎng)財(cái)力，惟恐不足；兢業(yè)政事，猶恐有過(guò)。而后主乃窮奢極侈，流連荒亡，其于民力國(guó)事，都不暇顧。《書(shū)》日：“內(nèi)作色荒，外作荒。”“甘酒嗜音，峻字雕墻。有一于此，未或不亡。”今后主有四焉，欲不亡得乎。
下篇狂愚覆轍-26、剪彩為花
【原文】：隋史紀(jì)：煬帝筑西苑，周二百里，其內(nèi)為海，周十余里，為方丈、蓬萊、瀛洲諸山，高百余尺，臺(tái)觀、宮殿，羅絡(luò)山上。海北有渠，縈紆注海內(nèi)。緣渠作十六院，門(mén)皆臨渠，每院以四品夫人主之。窮極華麗，宮樹(shù)凋落，則剪彩為花葉綴之。沼內(nèi)亦剪彩為荷、芰、菱、芡，色渝，則易以新者。十六院競(jìng)以錆羞精麗相高，求市恩寵。帝好以月夜從宮女?dāng)?shù)千騎游西苑，作清夜游曲，于馬上奏之。
【解】：隋史上記：煬帝溺于選游，用度奢侈。于宮中營(yíng)筑別苑一所，叫做西苑，周?chē)卸倮飳挘袨楹Ｗ?。周?chē)嗍嗬?，海中起方丈、蓬萊、瀛洲等山，以像東海中三神山，各高百余尺。山上都有臺(tái)、觀、宮殿，羅列于上。海子北邊，開(kāi)一道河渠縈紆回繞，引水注于海子內(nèi)。沿渠蓋院落一十六所，院門(mén)都傍臨著河渠。每一座院里面，都有宮人美女，而以四品夫人掌管。窮極華麗，以恣游玩。遇秋冬時(shí)節(jié)，見(jiàn)宮樹(shù)凋落，則剪五彩絹帛為花、為葉，綴于枝條之間。于池沼中，亦剪彩為荷、為芰、為菱、為芡，貼在水面，與眷夏間的景物一般。久之，若顏色改變，又換上新的。其侈靡如此。那十六院中的宮女，彼此各以繒饌精麗相爭(zhēng)相勝，以此希恩取寵。煬帝游觀無(wú)厭，惟目不足，好乘月夜，隨從、宮女?dāng)?shù)千騎遨游苑中。命詞人編成清夜游的歌曲，使宮女于馬上唱之。未幾，又游幸江都，留連不返，遂以失國(guó)。
【評(píng)】：考之于史，隋煬帝之父文帝，性貪好利。洛陽(yáng)府庫(kù)，財(cái)貨山積。煬帝始為晉王，讒殺太子而嗣立。即位之初，見(jiàn)國(guó)家財(cái)物繁富，遂奢侈縱肆如此。嗚呼!浚百姓之膏血，以實(shí)府庫(kù)，而付之于兇狡淫惡之人。貽謀如此，不亡何待?然則，隋室邱墟，不獨(dú)煬帝之罪，蓋亦文帝之過(guò)也。夫人主欲為后世子孫長(zhǎng)久之計(jì)，唯在示之以恭儉仁厚，而審于付托哉!
下篇狂愚覆轍-27、游幸江都
【原文】：隋史紀(jì)：煬帝幸江都，龍舟四重：上重有正殿、內(nèi)殿、朝堂；中二重有百二十房，皆飾以金玉；下重內(nèi)侍處之。皇后乘翔螭舟差小。別有浮景九艘，三重皆水殿也。余數(shù)千艘，后宮、諸王、公主、百官以下乘之。共用挽士八萬(wàn)余人，皆以錦彩為袍。衛(wèi)兵所乘，又?jǐn)?shù)千艘。舳艫相接，二百余里。騎兵夾兩岸而行。所過(guò)州縣，五百里內(nèi)，皆令獻(xiàn)食，一州至百輿，極水陸珍奇。后宮厭飫，多棄埋之。
【解】：隋史上記：煬帝從水路巡幸揚(yáng)州江都地方，所乘的龍舟極其高大。一舟四層：上層有正殿、內(nèi)殿、朝堂，中兩層有一百二十間房，這三層都用金玉裝飾。第四層是內(nèi)侍所居。皇后乘的叫做翔螭舟，制度略小些，也一樣華麗。別有九只船叫做浮景，一船三層。這九只船都是水殿，以像離宮另館。其余船數(shù)千只，是后宮、諸王、公主、百官以下乘的。共用扯船的夫八萬(wàn)余人，皆以錦彩為衣。還有護(hù)衛(wèi)軍士坐的船，又?jǐn)?shù)千只。這許多船在江中，頭尾相接，二百余里遠(yuǎn)。又有馬軍擺列著在兩岸上，夾舟而行。所過(guò)州縣，五百里內(nèi)，都要供獻(xiàn)飲食。多者，就有百車(chē)；窮極水陸珍奇品味。后宮厭飫，用不盡的，無(wú)處安頓，多棄埋之。
【評(píng)】：夫煬帝這只為一己之快樂(lè)，不顧百姓之困窮。為巡幸之費(fèi)，一至于此。豈知民愁盜起，禍生肘腋。江都之駕未回，而長(zhǎng)安洛陽(yáng)已為他人所據(jù)矣。豈非千古之鑒戒哉。
下篇狂愚覆轍-28、斜封除官
【原文】：唐史紀(jì)：中宗委政宮闈，安樂(lè)、長(zhǎng)寧公主及韋后妹郎國(guó)夫人，上官婕妤、尚容柴氏、巫第五英兒，皆依勢(shì)用事。賣(mài)官鬻爵，雖屠沽臧齋獲，用錢(qián)三十萬(wàn)，則別降墨敕除官，斜封付中鑒書(shū)。時(shí)人謂之斜封官p。上官婕妤等皆有外第，出入無(wú)節(jié)。朝士成出其門(mén)，交通賄賂，以求進(jìn)達(dá)。
【解】：唐史上記，中宗在位，沉溺酒色，不恤國(guó)事把朝廷政務(wù)都只委托于皇后韋氏，因此政出多門(mén)，朝綱壞亂。韋后的女兒安樂(lè)公主、長(zhǎng)寧公主，與其妹郝國(guó)夫人，及宮人上官婕妤、尚容柴氏、女巫第五英兒，這幾個(gè)女寵都在內(nèi)用事，將國(guó)家的官爵擅自出賣(mài)。不拘什么出身，就是那屠戶(hù)、賣(mài)酒及一應(yīng)下賤的人，但納得三十萬(wàn)銅錢(qián)，里面就降一道敕書(shū)，除授他官，斜封著付中書(shū)省發(fā)行。也不用文憑，也不由吏部。以此當(dāng)時(shí)把這用賄買(mǎi)官的人，都叫做斜封官。官爵至此，冒濫極矣。又上官婕妤等數(shù)人，外面都置買(mǎi)下私宅，有時(shí)出到私家來(lái)，有時(shí)進(jìn)入宮里去，出入任意，沒(méi)人敢禁止她。一時(shí)朝士，都出其門(mén)，交通賄賂，以求援引進(jìn)達(dá)。風(fēng)俗至此敗壞極矣。
【評(píng)】：按史，中宗遭武氏之亂，久罹)幽辱，備嘗艱辛，一旦復(fù)位，正宜總攬干綱，勵(lì)精圖治可也。乃又溺愛(ài)衽席，至使威福之柄，盡出宮門(mén)；爵賞之典，下逮仆隸。所謂前車(chē)既覆，而后車(chē)不以為戒者也。未幾，中宗遂為韋后所毒，唐祚幾于再傾。嗚呼!可鑒也哉!
下篇狂愚覆轍-29、觀燈市里
【原文】：唐史紀(jì)：中宗春正月，與韋后微行觀燈于市里。
【解】：唐史上記，中宗末年，委政宮闈，任情為樂(lè)。嘗于正月元宵夜，與韋皇后私出宮禁，觀燈于街市里之間。
【評(píng)】：夫人君以萬(wàn)乘之尊，居九重之上，當(dāng)勤政事，戒逸樂(lè)。況中宗遭憂(yōu)患之后，乃不知戒慎，恣情極意，以天子之貴，觀燈市里，混雜于庶民之賤，又且與皇后同行，尤為不可。一則失居尊之體，二則昧防變之智，三則壞宮闈之法，四則倡淫蕩之風(fēng)。一舉動(dòng)之間，犯此四大戒，豈非萬(wàn)世永鑒也。
下篇狂愚覆轍-30、寵幸番將
【原文】：唐史紀(jì)：玄宗以番將范陽(yáng)節(jié)度使安祿山為御史大夫。祿山體肥，腹垂過(guò)膝。外若癡直，內(nèi)實(shí)狡黠。上常指其腹日：“胡兒，腹中何所有?”對(duì)日：“更無(wú)余物，止有赤心耳。”上悅，容其出入禁中。上與楊貴妃同坐，祿山先拜妃。上問(wèn)何故?日：“胡人先母而后父。”上益悅之。常宴勤政樓，百官列坐，特為祿山于御座東間，設(shè)金雞障，置榻，使坐其前，仍令卷簾，以示榮寵。
【解】：唐史上記，玄宗寵一個(gè)胡人，叫做安祿山，用他做范陽(yáng)節(jié)度使，使掌著一鎮(zhèn)的兵馬。又加他以御史大夫之職。那安祿山身體肥大，腹垂過(guò)膝。看他外面的模樣，恰似個(gè)癡蠢直遂的人，而其心卻奸狡慧黠。玄宗嘗拍著他的肚子問(wèn)說(shuō)：“胡兒，你肚里有些什么?這等樣大?”安祿山對(duì)說(shuō)：“臣腹中更無(wú)他物，止有一點(diǎn)報(bào)國(guó)的赤心耳。”玄宗聽(tīng)說(shuō)，甚喜，又容他出入宮禁。一日玄宗與楊貴妃同坐，祿山拜見(jiàn)，先拜楊貴妃，后拜玄宗。這是祿山知道玄宗寵幸楊貴妃，故意趨奉，以悅其心。及至玄宗問(wèn)他：“何故如此?”他卻對(duì)說(shuō)：“我虜人的風(fēng)俗，先母后父，固如此耳。”玄宗不知其詐，越發(fā)喜他。又一日在勤政樓上筵宴群臣，百官都兩邊侍坐。玄宗令于御座東間，張一副金雞彩障，設(shè)一個(gè)座榻，命安祿山特坐于群臣之上，還令卷起簾子，使人看見(jiàn)，以彰其榮寵。一副金雞彩障，設(shè)一個(gè)座榻，命安祿山特坐于群臣之上，還令卷起簾子，使人看見(jiàn)，以彰其榮寵。
【評(píng)】：按史，祿山曾犯死罪。宰相張九齡，謂其貌有反相，勸玄宗早除之。玄宗不惟不聽(tīng)，反加尊寵。其后祿山果反，致令乘輿播遷，中原版蕩，唐之天下幾于淪亡。玄宗始悔之，晚矣。語(yǔ)日：非我族類(lèi)，其心必異。豈不信哉!
下篇狂愚覆轍-31、斂財(cái)侈費(fèi)
【原文】唐史紀(jì)：玄宗在位久，用度日侈，常賦不足以供。于是江淮租庸使韋堅(jiān)，戶(hù)部郎中王，竟火聚斂以悅上意。韋堅(jiān)引水為潭，以聚江淮運(yùn)船，上幸望春樓觀之。堅(jiān)以新船數(shù)百艘，載四方珍貨。陜城尉崔成甫，著錦半臂、綠衫、紅首，居前船，唱“得寶歌”；使美婦百人，盛飾而和之，上喜，為之置宴，竟日而罷。于歲貢額外，進(jìn)錢(qián)帛百億萬(wàn)，另貯于內(nèi)庫(kù)，以供宮中賞賜。上以國(guó)用豐衍，故視金帛如糞壤，賞賜無(wú)極，海內(nèi)騷然。
【解】唐史記，玄宗初年，惜財(cái)儉用，及在位日久，荒淫無(wú)度，費(fèi)用日侈。年例錢(qián)糧不夠使用。于是，江淮租庸使韋堅(jiān)，戶(hù)部郎中王，窺見(jiàn)朝廷上用財(cái)緊急，爭(zhēng)去科斂民財(cái)，取悅于上。一日各處轉(zhuǎn)運(yùn)船只，都到了京城，韋堅(jiān)要顯他的才干，遂引水為潭，把江淮一帶的運(yùn)船數(shù)百只，裝載著四方的珍寶貨物；叫陜城縣的一個(gè)縣尉，名崔成甫，身穿著錦半臂，綠衫，頭上裹著紅，在前面船上唱得寶歌，使美婦女百十人，濃妝盛飾，齊聲唱而和之。玄宗見(jiàn)了大喜。就在望春樓上，擺設(shè)筵宴，盡日而擺。王又于年例之外，進(jìn)獻(xiàn)錢(qián)帛到百億萬(wàn)。另收在內(nèi)庫(kù)里。專(zhuān)供應(yīng)宮中賞賜。玄宗不知韋堅(jiān)、王鉷原是剝削百姓的骨髓，以供上用，只說(shuō)天下錢(qián)財(cái)，這等豐富，用之不盡，把金帛看得如糞土一般，賞賜無(wú)有規(guī)制。自是，民不聊生，而海內(nèi)騷然，變亂矣。夫天地生財(cái)，只有些數(shù)。在官者多，則在民者寡矣。自古奸臣要迎合上意，往往倡為生財(cái)之說(shuō)，其實(shí)只是設(shè)法巧取民財(cái)，橫征暴斂。由是杼柚空虛，閭閻蕭索，以至民窮盜起，瓦解土崩。雖有善者，亦無(wú)如奈何矣。玄宗初年，焚錦銷(xiāo)金崇尚儉德。開(kāi)元之治，庶幾三代。及在位日久，侈念一生，奸邪承之；聚財(cái)縱欲，遂成安史之亂。率此觀之，治亂興亡之判，只在一念奢儉之間而已?？刹唤湓? 可不畏哉!
【譯文】唐代史書(shū)上記載：唐玄宗在位時(shí)間長(zhǎng)久，日常的耗費(fèi)一天比一天侈奢。國(guó)家如數(shù)收取的貢賦逐漸不夠開(kāi)支，就在這時(shí)，江淮租庸使韋堅(jiān)，戶(hù)部郎中王，爭(zhēng)相搜刮聚斂民財(cái)來(lái)借此取悅于玄宗。韋堅(jiān)引來(lái)水，在京都修筑了水潭。聚集了江淮等各地的船只，唐玄宗登上新筑的望春樓觀看，韋堅(jiān)用新船數(shù)百艘，載著四方的珍寶財(cái)貨。陜城尉崔成甫，他穿著錦衣偏袒，露出一只臂膀，綠色的衫衣，額頭上扎著紅色帛帶，站在船頭唱著慶賀桃林得寶、新潭筑成、寶貨云集的歌曲。有百名漂亮的女子，盛裝美飾和著他的歌聲。唐玄宗見(jiàn)了非常高興，為此大晏群臣直到天很晚了才結(jié)束。王在每年貢賦數(shù)額之外，進(jìn)獻(xiàn)錢(qián)帛百億萬(wàn)，另外貯藏在內(nèi)庫(kù)，來(lái)供應(yīng)唐玄宗在宮中賞賜。玄宗以炎國(guó)家財(cái)力豐富，用度豐裕，所以，更加揮霍無(wú)度，視金帛如糞土，賞賜沒(méi)有限量，引起國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩不安。
下篇狂愚覆轍-32、便殿擊球
【原文】：唐史紀(jì)：敬宗初即位，即游戲無(wú)度，幸內(nèi)殿擊球、奏樂(lè)。賞賜左右樂(lè)人，不可勝紀(jì)。又召募力士，晝夜不離側(cè)。好自捕狐貍。視朝月不再三。大臣罕得進(jìn)見(jiàn)。
【解】：唐史上紀(jì)，敬宗初即帝位，那時(shí)他先帝梓宮還在殯，通不知哀思，只好游戲。沒(méi)些樽節(jié)，常幸各內(nèi)殿，與宦官劉克明等打球，又命樂(lè)工奏樂(lè)、鼓吹、喧鬧，全無(wú)居喪之禮。賞賜那左右近侍及樂(lè)工，泛濫不可盡記。又把錢(qián)去雇募有力的人，跟隨左右，日夜不離。好自家去捕捉狐貍，以為戲樂(lè)。每月視朝還沒(méi)有三次。大臣不得進(jìn)見(jiàn)。政事都荒廢了。其后競(jìng)遭弒逆之禍。
下篇狂愚覆轍-33、寵幸伶人
【原文】：五代史紀(jì)：后唐莊宗嘿，幼善音律，故伶人多有寵，常侍左右。莊宗有時(shí)自傅粉墨，與優(yōu)人共戲于庭，以悅劉夫人。優(yōu)人常名之日：李天下。諸伶出入宮掖，侮弄縉紳。莊宗信其讒，疏忌宿將，諸將叛之。莊宗為亂兵所弒。侍臣斂廡．下樂(lè)器，聚其尸而焚之。
【解】：五代史記，后唐莊宗自小時(shí)，就精通音律，因此教坊樂(lè)工多得寵幸，常隨侍左右。那時(shí)宮中劉夫人有寵，莊宗有時(shí)自家壘抹粉墨扮樂(lè)工的模樣，與眾樂(lè)工共戲于庭前，以悅劉夫人，使她歡笑，其無(wú)恥如此。諸樂(lè)工每倚恃莊宗寵愛(ài)，通不知上下之分，只叫莊宗做“李天下”。因而出入宮禁，侮弄縉紳士大夫，無(wú)些忌憚。又讒譖諸有功大將。莊宗聽(tīng)信其言，漸漸疏忌諸將，所以群臣憤嫉于內(nèi)，諸將怨懼于外，共奉李嗣源以叛。莊宗中流矢而殂。侍臣取廊下陳設(shè)的樂(lè)器，堆在莊宗尸上，舉火焚之。莊宗平生好音樂(lè)、寵優(yōu)伶，及其死也，與樂(lè)器俱焚，所謂君以此始，必以此終者也。
【評(píng)】：夫莊宗初年，艱難百戰(zhàn)，以取天下，是何等英武。一旦天下已定，志滿(mǎn)氣驕，遂致身弒國(guó)亡，貽笑千古。興亡之機(jī)，可畏也哉!
下篇狂愚覆轍-34、上清道會(huì)
【原文】：宋史紀(jì)：徽宗幸上清寶篆宮，設(shè)千道會(huì)，且令士庶入聽(tīng)林靈素。髟講經(jīng)。帝為設(shè)幄其側(cè)。靈素?fù)?jù)高座，使人于下再拜請(qǐng)問(wèn)，然所言無(wú)殊絕者，時(shí)時(shí)雜以滑稽媒語(yǔ)，上下為大哄笑，無(wú)復(fù)君臣之禮。又令吏民詣宮，授神霄秘篆嗵’。道策院上章，冊(cè)帝為教主道君皇帝。
【解】：宋史上記，徽宗崇尚道教，曾替道士林靈素蓋一座宮，叫做上清寶篆宮?；兆诿颗R幸其地，便設(shè)大齋醮，但來(lái)的，既與齋飯，又與襯，施錢(qián)三百，叫做千道會(huì)。且令士民都入宮，聽(tīng)林靈素講道經(jīng)?；兆谠O(shè)御幄于其旁，著靈素在正面坐著高座，使人于下再拜請(qǐng)問(wèn)。靈素所講的，卻只尋常，無(wú)奇異處。時(shí)或雜以詼諧褻狎的言語(yǔ)，上下哄然大笑。無(wú)復(fù)君臣嚴(yán)肅之禮。又令官民人等，都到這寶篆宮里傳授他神霄秘篆，蓋假神其術(shù)，言受此篆，可獲再生富貴也。道篆院官因上表章，冊(cè)號(hào)徽宗作教主道君皇帝。
【評(píng)】：夫徽宗為億兆之君師，乃棄正從邪，屈體于異流，猥雜于凡庶，甚至親受道號(hào)，甘為矯誣。自昔人主溺于道教至此極矣。卒有北狩之禍，身死五國(guó)城，彼所謂三清天尊者，何不一救之歟?
下篇狂愚覆轍-35、應(yīng)奉花石
【原文】：宋史紀(jì)：徽宗性好花石。朱沖喵。密取浙中珍異以進(jìn)。帝嘉之，歲歲增盛，舳艫相銜于淮、汴，號(hào)“花石綱”'勘。又置應(yīng)奉局于蘇州，命沖子動(dòng)蝗總其事，于是搜巖剔藪，幽隱不遺。凡士庶之家，一石一木，稍堪玩者，即領(lǐng)健卒入其家，用黃巾巴覆之，指為御物。及發(fā)行，必撤屋抉墻以出。斫山輦石，程督慘刻。雖在江湖不測(cè)之淵，百計(jì)取之，必得乃止。民預(yù)是役者，多破產(chǎn)或賣(mài)子女以供其需。
【解】:宋史上記，徽宗性喜花石。蘇州有人叫做朱沖，聞知朝廷要花石，就密求浙江地方奇異的花石進(jìn)獻(xiàn)?；兆谙菜虼四昴昙犹?，所貢漸盛?；?、汴二河中，都是載運(yùn)花石的船只，絡(luò)繹不絕、首尾相接，叫作“花石綱”。又置個(gè)應(yīng)奉局在蘇州，命朱沖的兒子朱動(dòng)總領(lǐng)其事。朱面既奉朝命，專(zhuān)以購(gòu)求花石為事。巖穴藪澤之中，通去搜索一遍，雖幽深隱僻去處，也無(wú)不到。凡士庶人家里，有一塊石，有一棵樹(shù)，稍稍可玩的，朱面9就領(lǐng)健卒數(shù)十人，直入其家，用黃杷子遮蓋了，就指說(shuō)此是朝廷御用之物，著他看守。及發(fā)行時(shí)，必撒開(kāi)房屋，抉破墻壁以出。如山上有奇石，就令人鑿山以取之，用車(chē)搬運(yùn)。催督工程，極其慘刻。雖生于江湖不測(cè)之淵，他也千方百計(jì)以取之，務(wù)要得了才止。百姓們?yōu)檫@差使重累，多破蕩家產(chǎn)，又有鬻賣(mài)子女以供其費(fèi)者。
【評(píng)】：夫花石之玩，何益于事，而徽宗乃好之不已。至于上耗國(guó)用，下竭民力，曾不知恤，遂使邦本動(dòng)搖，強(qiáng)虜內(nèi)犯，身死沙漠，家族播遷，豈不愚哉!
下篇狂愚覆轍-36、任用六賊
【原文】：宋史紀(jì)：徽宗在位，承平日久，帑庾盈溢。蔡京為相，始倡為“豐、亨、豫、大”之說(shuō)，勸上以太平為娛。上嘗大宴，出五盞玉卮以示輔臣日：“此器似太華。”京日：“陛下當(dāng)享天下之奉，區(qū)區(qū)玉器，何足計(jì)哉!”上日：“先帝作一小臺(tái)，言者甚眾。”京曰：“事茍當(dāng)理，人言不足畏也。”由是上心日侈，諫者俱不聽(tīng)。京又求羨財(cái)以供費(fèi)，廣宮室以備游幸。興延福宮、景龍江、艮岳等工役，海內(nèi)騷然思亂，而京寵愈固，權(quán)震海內(nèi)。是時(shí)梁師成、李彥、以聚斂幸，朱動(dòng)以花石幸，王黼、童貫，以開(kāi)邊幸。而京為之首。天下號(hào)為“六賊”。終致靖康之禍。
【解】: 宋史上記，徽宗時(shí)，承祖宗累世太平，倉(cāng)庫(kù)錢(qián)糧充盈滿(mǎn)溢。那時(shí)奸臣蔡京為相，只要保位固寵，乃倡為豐亨豫大之說(shuō)，勸徽宗趁此太平，歡娛作樂(lè)。一日徽宗大宴群臣，將所用的玉盞玉卮示輔臣說(shuō)：“此器似太華美。”蔡京奏說(shuō)：“陛下貴為天子，當(dāng)享天下的供奉，區(qū)區(qū)玉器，何足計(jì)較。”徽宗又說(shuō)：“先帝嘗造一座小臺(tái)，言官諫者甚眾。”蔡京又奏說(shuō)：“凡事只管自己該做的，便是人言何足畏乎?”徽宗因此志意日侈，不聽(tīng)人言。蔡京又另外設(shè)法搜求羨余錢(qián)糧，以助供應(yīng)；廣造宮室，以備徽宗游觀，起延福宮，鑿景龍江，筑艮岳假山，皆窮極壯麗，所費(fèi)以?xún)|萬(wàn)計(jì)。天下百姓，困苦無(wú)聊，紛紛思亂，而徽宗不知，恣意游樂(lè)，寵任蔡京之心愈固，于是京之威權(quán)震于海內(nèi)矣。那時(shí)，又有梁師成、李彥，因聚斂貨財(cái)?shù)脤?；朱勔，因訪求花石得寵；王黼、童貫，因與金人夾攻遼人，開(kāi)拓邊境得寵；這些不好的事，都是蔡京引誘開(kāi)端。所以，天下叫這六個(gè)人做“六賊”，而蔡京實(shí)六賊之首。因此，海內(nèi)窮苦，百姓離心，到靖康年問(wèn)，金人入寇，京師不守，徽宗父子舉家被虜北去。實(shí)寵任六賊之所致也。
【評(píng)】：自古奸臣要蔽主擅權(quán)，必先導(dǎo)其君以逸豫游樂(lè)之事，使其心志蠱惑，聰明壅蔽，然后可以盜竊威福，遂己之私。觀徽宗以玉器為華，是猶有戒奢畏諫之意，一聞蔡京之言，遂恣欲窮侈，釀禍基亂。嗟呼!此孔子所謂一言而喪邦者歟!大抵勉其君恭儉納諫者，必忠臣也。言雖逆耳，而實(shí)利于行。導(dǎo)其君侈靡自是者，必奸臣也。言雖順意，而其害無(wú)窮。人主能察于此，則太平可以長(zhǎng)保矣。
