粗淺地閱讀莊子已經(jīng)是好幾年前的事情了，其關(guān)于“齊萬物一死生”的諸多言論，我也能默然成誦，而裝模作樣強(qiáng)行引用這樣的事情，我也在中學(xué)作文里干過不少回了，可是多年以后，那些久遠(yuǎn)的文字，還是不能在生死的立場上給我以啟迪。

吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為赍送，吾葬具豈不備耶?

泰然直面生死僅僅是六個字，但卻更像無法逾越的天塹。聲名鼎盛之時，伴一杯威士忌安然入長夢的人，除了川端康成，大概不會再有幾個了。

這世上的人千差萬別，卻都在向死亡的方向生存?！吨\殺似水年華》里，蔡駿說：“人生是什么？我們出生了，然后又死掉?！睗M含黑色冷幽默的意味，虛無感卻尾隨而至。明媚，然后寂滅，被一切人忘記，被自己忘記，墜落在深沼中，從此整個宇宙都似乎不復(fù)存在。

佛教講輪回，把死亡喚作往生；基督教宣揚(yáng)天堂的美麗，認(rèn)定良善的人會在末日審判之后獲得重生。私以為，宗教之所以誘人，是因為信徒們往往認(rèn)為皈依其中可以獲得戰(zhàn)勝死亡的力量，然而事實(shí)卻是，宗教從來不能幫助人們無視恐懼，正相反，它是在教育人們?nèi)绾握暱謶帧?/span>

時常在想，既然有朝一日要死去，那么為何要費(fèi)力地生活，被紛擾的人事困住手腳，謹(jǐn)小慎微參與一場浩大的荒謬游戲。這么看來，造物主真的十分殘忍，給予人類以智慧和思索的能力，卻要在某一天將其連帶生命悉數(shù)剝奪。若是只為讓這一物種幫助地球進(jìn)行物質(zhì)轉(zhuǎn)換，那么大可以只賦予我們皮囊，何必也施予我們恐懼。

所有人都在試圖剖析生活的意義，似乎只要有意義存在就可以無懼死亡。然而極有可能，所有那些所謂意義，都只是錯誤的假想，更可怕的是，或許生活本身就沒有意義。

可是即使現(xiàn)實(shí)飄忽不定，我們還是需要尋覓一種心儀的解釋來淡化這種悲涼的短暫。忽然在想，也許人們正是在用一生的時間，追求一個安然平和的死去。盡管死亡是人所共享的，但絕非所有的死亡都令人欽羨。要健康，才能自然凋零；要善良，才會有人追思；要充實(shí)，才能心無悔恨；要睿智，才能泰然處之。

天無盡，地?zé)o涯，其間有道，道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物渾然一體，所謂生，道之化境，所謂死，還道于天。

這樣看，死亡真是一場盛宴。我們用漫漫數(shù)十載光陰為之梳洗打扮，盛裝以待。

就像村上春樹說的那樣：“死并非生的對立面，而作為生的一部分永存?！?/span>

看向窗外，五月的樹木已然繁盛。說來奇怪，人類動物世代繁衍，生死相替，樹木卻似乎靜止在時光里，雖有榮枯之變化，卻可以綿延千百年而不沉寂。不禁想，也許死亡并不意味著湮滅，而是以另一種不可察的形式永存，就像空氣，似乎什么都不是，卻又什么都是。

好像突然間明白了什么。

查其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。