手掌，人體“高溫預(yù)警”探測器

采訪人|田原 中里巴人  受訪人|董草原

田  原：很多人看了《破解重大疾病的跡象》這本書以后，好像看到了最后的希望，給我打電話、寫信，要找董醫(yī)師看病。我覺得有必要強(qiáng)調(diào)一下，董草原不是神醫(yī)，在他的醫(yī)院里，確實(shí)有些人活下來了，但也有沒活下來的。

我在寫這本書的時(shí)候，有一個(gè)感悟，一個(gè)癌癥病人也好，或者其他的絕癥、重癥病人，再好的醫(yī)生，能給你的幫助其實(shí)也很有限。唯有自己脫胎換骨、洗心革面，才能夠重新做人，才能夠活下來。怎么樣脫胎換骨？某種意義上就是取決于精神體的作用。“心主神明”，一個(gè)起心動念和另一個(gè)起心動念可能就是兩條道路。

董草原：“心主神明”和“心主血脈”，實(shí)際上說的是兩個(gè)心，一個(gè)是中心的心，一個(gè)是心臟的心。

中里巴人：我覺得是這樣，人有兩個(gè)世界，一個(gè)是每天生活的這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界，也就是說身體這個(gè)層面所處的空間；還有一個(gè)是精神世界，就是說的“心主神明”這個(gè)世界。

比如說一棵大樹，精神世界就像什么呢，就是像被土壤埋藏的根一樣，現(xiàn)實(shí)世界是地面上的樹干。我們一般呢，習(xí)慣于把關(guān)注點(diǎn)放到現(xiàn)實(shí)世界的這棵枝繁葉茂的樹干上。但是有的時(shí)候，一棵樹倒了，其實(shí)樹干是沒有什么問題的，是樹根爛了。就是說樹根如果不行，這樹怎么也長不好，有一天它肯定會倒的。所以一定要整體地來看這棵樹，既要看它的地上部分，也要看地下部分。那么在人來說，既要關(guān)照現(xiàn)實(shí)世界，也要關(guān)照精神世界，這才是一個(gè)完整的生命。

人的病也是，有時(shí)候看上去，是身體病了，其實(shí)病根兒要從精神世界、內(nèi)心世界來尋找和祛除。

田  原：所以過去的“批斗會”就會深挖一個(gè)人的靈魂深處，的確，疾病是身體或者靈魂的另一種表達(dá)。另一方面，洗心革面就是一件很艱難的事情，所以一些人的疾病很難治愈。

董草原：是一方面吧。精神體是生命的統(tǒng)率，是君主，它的指揮、控制能力差一點(diǎn)，“身體國家”就不好了，一個(gè)人生命機(jī)能的運(yùn)作，外在語言、行為等，都是由精神體來指揮、控制的，所以說精神體出了一點(diǎn)問題，他的“身體國家”就要出很大的差錯(cuò)。

田  原：正所謂“君子慎始，差若毫厘，繆以千里?！被蛘哂谩昂?yīng)”來解釋會更好理解。其實(shí)有的時(shí)候回頭想想，你今天的人生，就是源于若干年前，一個(gè)忽然閃進(jìn)腦海的念頭。一念之間，整個(gè)人生就不同了?？墒呛芏嗳藭幸蓡?，是誰在操控我們的精神體？誰給了我們這個(gè)“一念之間”？

董草原：我說了，可能會有人說是迷信，但是我解釋給你聽，就不覺得是迷信了，還覺得這是最好的科學(xué)。操控我們精神體的是什么呢？就是中國古代的自然地理學(xué)。這就是我在學(xué)習(xí)易學(xué)之后，發(fā)現(xiàn)的最好的一門科學(xué)。

學(xué)過中國的自然地理你就知道，所有外界的、五官能感知到的東西，它首先就要儲存于大腦，存在大腦以后呢，就影響大腦。外界的環(huán)境是好的，大腦接受的就是好的；外面的環(huán)境是壞的，大腦適應(yīng)的也是壞的。外界環(huán)境不是直接使人致病，它是通過儲存于大腦之后，對精神體的影響、擾亂，來構(gòu)成和改變一個(gè)人的言行。

田  原：也就是今天西方人所說環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境行為學(xué)。不少人也認(rèn)同人是環(huán)境的產(chǎn)物。大環(huán)境、小環(huán)境，都是環(huán)境。

董草原：這個(gè)問題說得太對了。中國有醫(yī)、卜、星、相、風(fēng)水五門學(xué)問，就是從不同的角度去認(rèn)知生命。

醫(yī)是從疾病、健康的角度認(rèn)識生命。卜，是以認(rèn)識生命發(fā)展變化的范圍、速度等為相關(guān)因素的一門科學(xué)，而且它要不斷地去驗(yàn)證。星，指現(xiàn)在說的天文學(xué)，日夜的變化、天上的星宿。你看它們很遙遠(yuǎn)，好像跟我們沒有關(guān)系，其實(shí)有關(guān)系。在太陽系里面呢，星星不斷地運(yùn)行，太陽靠近一點(diǎn)地球的回歸線，相應(yīng)半球，大地的溫度就高一點(diǎn)，萬物生機(jī)蓬勃；遠(yuǎn)離一點(diǎn)，大地就冷一點(diǎn)，萬物的生命力就低一點(diǎn)。

中里巴人：您說太陽的光照，對我們身體溫度的影響，這個(gè)觀點(diǎn)很獨(dú)特。人體的溫度，是影響一個(gè)人疾病、健康的重要因素。但是這個(gè)溫度的改變，主要是受誰的影響？是受心理的操縱，還是受外界陽光、溫度的操縱，哪一個(gè)是主體？

董草原：外界環(huán)境是主體。所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》有一個(gè)很好的說法，“陽主外，陰主內(nèi)”。從人的角度來說，誰是內(nèi)呢？人體是內(nèi)，是陰；外界是陽。所以陽是構(gòu)成生命的主要因素，陰是附屬地位。也就是說，人體跟人體以外，自然界的力量，互相交融，才構(gòu)成了完整的生命，人的生命，無時(shí)無刻不受到自然力的影響，自然界的力量是生命的主宰。

田  原：這是董醫(yī)師一個(gè)精彩的觀點(diǎn)：如果把人放到自然界中，天人合一的話，我們的肉身是陰，外界環(huán)境是陽?！瓣栔麝帍摹保?strong>外界環(huán)境的“陽”，是操控人體的主要因素。比如人的體溫和情緒。

董草原：對，但是現(xiàn)在科學(xué)還沒發(fā)現(xiàn)啊。

中里巴人：您說從大的環(huán)境來說呢，外界是陽，人體是陰，人體是受自然、受宇宙操控的。咱們回歸到人本身，哪部分是一個(gè)人的原動力，哪部分是副動力？比如說像氣血啊或者像寒熱啊……

董草原：中醫(yī)呢，就站在陰陽生命力的立場。

我說的陰陽，不是教科書上的概念。我說的陰陽就是冷熱，冷熱就是兩種不同物質(zhì)的吸引力。孤陰不長，孤陽不生。這兩種力合起來，就是生命力，合起來的結(jié)果，量化了，就是溫度。很簡單啊，溫度就是生命力的量度。

人的“體溫”也是陰陽的量化。

現(xiàn)在人對體溫的認(rèn)識，僅僅停留在概念層面，他還不知道，體溫是由人體內(nèi)部陰的一方面、陽的一方面，也就是冷的一方面和熱的一方面，綜合起來，產(chǎn)生了這個(gè)正常的溫度了。很多人沒有這個(gè)概念。

所以萬事萬物要“變”，生命要“生”，第一個(gè)就要有“力”，就是陰陽力、冷熱力，也就是生命力，沒有這個(gè)力的作用，就沒有生命。人只有肉身這個(gè)物質(zhì)體，沒有生命力的作用，那不算是生命?，F(xiàn)在科學(xué)還沒完全認(rèn)識生命力，我們中醫(yī)五千年前就已經(jīng)認(rèn)識到了。

中里巴人：董老師的意思是生命產(chǎn)生，是兩種力的合力，就是“陰陽力”，也就是冷熱力。有了這兩種力的結(jié)合，最后才產(chǎn)生出一個(gè)動力，這是生命的一個(gè)源頭，有了這個(gè)源頭，生命體的各項(xiàng)機(jī)能才能運(yùn)轉(zhuǎn)起來，生命才是活的。

田  原：陰陽就是冷熱，陰陽力就是冷熱力，是一切生命的源頭。

這個(gè)理念看似很不好理解，但是我們可以觀察自然現(xiàn)象，就特別好理解了。中國文化的源頭，最初就是源于古人對自然現(xiàn)象的觀察。

咱們就說風(fēng)是怎么產(chǎn)生的？實(shí)際上它就是冷熱力造成的一種空氣流動，簡單來就，就是一個(gè)“熱脹冷縮”的結(jié)果。太陽照射大地，溫度升高，地面上的空氣受熱膨脹，形成上升趨勢，在高空遇到冷空氣后，又加重降落，降落的過程中，不斷的碰到從地面升上來的熱空氣……現(xiàn)代科學(xué)將這種空氣的流動定義為“風(fēng)”。降雨從根本上來說也是類似的原理。從這個(gè)角度來說，大自然冷熱的變化，決定了某個(gè)地域空氣的濕潤度，風(fēng)多還是風(fēng)少，降雨多少等等，然后這樣的自然環(huán)境，又決定了適宜生長什么樣的植物、動物，決定了當(dāng)?shù)厝说臉用病⑿愿裼惺裁垂餐攸c(diǎn)，以及“地方性體質(zhì)”、疾病的趨同……其實(shí)這都可以說是“風(fēng)水”的一部分。

中里巴人：我覺得董老師這是一個(gè)很棒的說法。也確實(shí)是明析了，生命的推動力究竟是什么。但是對一般人來講，可能還是想落到某些更具象，或者能夠量化的東西上面來。比如陰陽，它不是有形的，比如說陽氣，是人體的哪個(gè)臟器先產(chǎn)生的？比如《內(nèi)經(jīng)》里說肝為將軍之官、肺為宰相之官……五臟六腑都有各自的職能，那回到陰陽的問題上來說，這些臟器里的陰陽是怎么運(yùn)作的？

董草原：很簡單，這個(gè)人死了，就沒有溫度了，就是“孤陰”。孤陰不長，人就死了；這個(gè)人的溫度高了，也死了，但是死了以后也沒有溫度了，沒有溫度也就沒有生命力。這個(gè)溫度哪里來的？沒有太陽，沒有地球，就沒有這個(gè)溫度。

汽車那個(gè)發(fā)動機(jī)要運(yùn)作，它需要熱量，它的熱量由油產(chǎn)生的，平衡它的熱量的，就是水。人體內(nèi)部呢，所需要的熱量，是來自于自然的藥物、食物，在現(xiàn)在的人看來，這些藥物和食物，沒有吃到肚子里，它是沒有明顯的寒熱表現(xiàn)的，就像水和油，在沒有服務(wù)于汽車發(fā)動機(jī)以前，誰也不能說這個(gè)油是熱性的，水是寒性的；但是一服務(wù)于發(fā)動機(jī)，就表現(xiàn)出來了，寒是水生的，這個(gè)熱是油生的。

我們平時(shí)吃的東西也是一樣，表面看來沒有寒熱，進(jìn)到人體內(nèi)部以后，在人體生命機(jī)能的作用下，寒性的食物就產(chǎn)生寒，熱性食物產(chǎn)生的就是熱量。所以呢，如果這個(gè)人喜歡吃熱的，產(chǎn)生熱量的食物、藥物吃多了，身體里面的火就盛，陽熱就超標(biāo)了；喜歡吃那個(gè)寒性的食物、藥物，里面的陰寒就加重。這都是陰陽失調(diào)。體質(zhì)就在吃喝拉撒中這么不斷地在變，沒有那么復(fù)雜。

田  原：誰掌握并駕馭了“寒熱”規(guī)律，誰就掌握了健康。大的理念沒問題，但真正落實(shí)到生活中，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是細(xì)節(jié)。所以理論掌握了，但是缺少方法?？偛荒苡脺囟扔?jì)來檢測我目前的體質(zhì)是寒了，還是熱了；是偏陰了還是偏陽了。普通人怎么去實(shí)踐？

董草原：這個(gè)呢，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)很科學(xué)，用溫度計(jì)能測量出體溫的高低。但是我要告訴你，這是錯(cuò)的！完全錯(cuò)了。他不但不能判斷身體里面的陰陽、冷熱，而且還產(chǎn)生誤導(dǎo)。為什么呢？人體的五臟六腑都有冷熱變化，這個(gè)冷熱變化，用溫度計(jì)是測不出來的。

比如肝癌，他首先出現(xiàn)的，就是肝里面的熱量超標(biāo)。但是你用溫度計(jì)測量，他的體溫是正常的，只有用手掌一按肝這個(gè)部位，熱手的。

所以中醫(yī)診斷疾病，要診斷你的寒熱、陰陽，是很重要的一條。怎么診斷?。恳粋€(gè)就是用手去摸，憑自己的手感。

田  原：您這方法讓我想到宮寒的女人，用手掌貼在小腹的地方，用心地去感知，一定能感覺到從小腹里面滲透出來的寒氣，跟按其他部位的感覺完全不一樣。過去孩子發(fā)燒的時(shí)候，家長不也是用手背去貼貼額頭嘛，很少用溫度計(jì)。

董草原：任何的科學(xué)儀器都比不上人的自感。要把“自感”喚醒。這個(gè)東西呢，你總不用它，它就麻痹了。有好多病人，你問他大便好不好？睡眠好不好？月經(jīng)好不好？他全回答你，我很好啊，挺正常啊。我沒有什么感覺啊，就突然得了這個(gè)病……怎么可能沒有感覺！是連他自己都已經(jīng)不知道什么是正常的，就感覺不到異常。但是這個(gè)“自感”，只要人還活著，它就不會死掉，只要你呼喚它，它還是會慢慢蘇醒。最簡單的，平時(shí)沒有事的時(shí)候，摸摸額頭，再摸摸小腿，如果上面熱、下面涼，就是上下的陰陽失調(diào)。

田  原：正常情況下，身體上部和下部的溫度應(yīng)該一樣嗎？     

董草原：不一樣，但是人發(fā)燒的時(shí)候?yàn)槭裁茨苊鰜恚烤褪钱?dāng)它的溫度超出一個(gè)正常范圍，或者過于熱，或者過于寒的時(shí)候，你自己就知道。

再一個(gè)呢，摸心口窩，摸胃脘，再摸一下小腹。這三點(diǎn)的溫度，證明的是三焦的問題。

如果上面熱，特別是女性，兩個(gè)乳房的溫度高，那說明上焦的這個(gè)肺呀，溫度就高了，里邊的熱量大了，這是肺癌發(fā)生的準(zhǔn)備工作。

中部，胃脘這個(gè)地方，發(fā)熱，燙燙的，熱量超標(biāo)，就算以后發(fā)不成胃癌，也是糖尿病或者肝癌。

下部，這個(gè)小腹，女人的腹部涼了，很快就要有子宮肌瘤；熱了，就是在做患子宮癌的準(zhǔn)備工作。

（未完待續(xù)）

原創(chuàng)中醫(yī)著作：《健康正能量——田原 中里巴人聚會中醫(yī)奇人》