導(dǎo)讀：本文來自李可老中醫(yī)在首屆扶陽論壇的演講，真摯樸素，飽含深情，從心臟病的臨床論治，談及治未病兼論扶陽的運(yùn)用問題，大醫(yī)精誠，斯心可敬，讓我們學(xué)習(xí)之余，再次懷念感佩李可老中醫(yī)的仁心醫(yī)術(shù)。

藥物的產(chǎn)地有東南西北地域之異，因此各有升降浮沉不同之性，以藥性之偏，調(diào)治人氣之偏，下陷者用升浮，上逆者用沉降，以完成中氣的圓運(yùn)動(dòng)，故一切藥皆仙丹妙藥。

藥性當(dāng)以神農(nóng)本草經(jīng)為宗，她是上萬年防疫治病的總結(jié)。千錘百煉，字字千金，凝結(jié)了古圣先賢的智慧。正確掌握藥性，最實(shí)用的是圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)中的藥性解。彭子上承本經(jīng)，傷寒，下及黃元御，貫穿了天、人、藥一氣周流之理。最為貼切，此外張錫純藥性解寓有新義，當(dāng)代朱良春大師對蟲類藥有獨(dú)特的發(fā)揮，皆當(dāng)為師。

現(xiàn)代公認(rèn)的毒藥有：附子、川烏、馬錢子。誤認(rèn)毒藥，實(shí)際無毒的有遼細(xì)辛、生半夏、生南星、生禹白附。

神農(nóng)本草經(jīng)是應(yīng)用毒藥以治病的典范，傷寒論是駕馭毒藥以救人性命的集大成者。以大毒之品治病的原則：“先起如黍粟，病去即止。不去倍之，不去十之，取去為度”。

我闖毒藥關(guān)，有以下幾點(diǎn)：

1、親嘗毒藥，取得實(shí)感，再去治病，如附子、川烏，先煮妥解毒的黑小豆30、防風(fēng)30、甘草30、蜂蜜150、綠豆30粉（沖服）備用。然后在飯后，服煮好的烏附湯，10克起服，由少到多，最多時(shí)附子100克。體驗(yàn)一日夜各時(shí)段的感應(yīng)。我95%的弟子無例外地依法施行。然后取得治病資格。其中僅張涵一人，一度發(fā)生瞑眩效應(yīng)，昏迷三分鐘，服解毒湯后而解。有的吐出惡臭，未消化食物，或放臭屁，瀉下惡臭稀便等，皆是人體自我修復(fù)功能啟動(dòng)之排病反應(yīng)，屬于正常范圍。

2、領(lǐng)悟醫(yī)圣張仲景的思路方法

四逆湯用生附子一枚，生附子已是大毒，為什么還要破八片？因?yàn)槠扑橹?，煮出的湯液，藥性的分解更徹底，毒性更純。事?shí)證明，附子的大毒，正是亡陽病人的救命仙丹。

川烏較附子的毒大，因此醫(yī)圣用蜜煮烏頭，為確保安全，我在60年代中期凡用烏頭必加入黑豆、防風(fēng)、甘草、蜂蜜，以保萬無一失。

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3、凡不能監(jiān)控的危重病人，親為病人煎藥，服藥后密切觀察40分鐘，待病人安然入睡，方才離去。

關(guān)于細(xì)辛、生半夏、生南星、生禹白附

神農(nóng)本草經(jīng)中細(xì)辛無毒，傷寒論基礎(chǔ)劑量是三兩，我按此量用了四十多年，尚未發(fā)現(xiàn)什么副作用，細(xì)辛是扶正托透大法的主將，可以使伏匿于三陰經(jīng)的沉寒痼冷，由里出表。它被誣陷達(dá)500年，應(yīng)當(dāng)迅速平反昭雪。

經(jīng)方中半夏是生半夏，最重用到半斤（合125克），加等量之鮮生姜切片同煮即可。制過的半夏已是藥渣，且有很濃的白礬味，一味降逆止嘔的大將，反而變成入口即嘔的廢物，十分可惜。

近代醫(yī)家，浙江東陽金希聰先生于1995年87歲時(shí)發(fā)現(xiàn)半夏南星一對藥有八大相反功能，一、主筋弛與筋張，二、主疼痛與麻痹，三、主失眠與多眠，四、主腹瀉與便秘，五、主多尿與癃閉，六、主腸緊與腸寬，七、主貪食與厭食，八、主多汗與無汗，一物而有寒、溫、升、降、燥、潤、散、斂之功能。實(shí)造化之奇藥。能治一百多種奇難怪癥。但必須生用。

生禹白附子天南星科獨(dú)角蓮之干燥塊莖。未入本經(jīng)。藥性去風(fēng)痰、定驚搐。解毒散結(jié)止痛。主治中風(fēng)痰壅，口眼歪斜，語言蹇澀。痰厥頭痛，偏正頭風(fēng)，喉痹咽痛，破傷風(fēng)。外治瘰疬痰核，毒蛇咬傷，治驗(yàn)如下：

劉造福，男，60歲，濟(jì)南泉陸村支書。

食道癌晚期，東北一友人囑服生禹白附子，蒸熟打粉，早晚各一兩，調(diào)糊服之。初服3~5日內(nèi)，食道、胸腔發(fā)麻，之后日日嘔出痰涎及腫瘤塊屑，20日進(jìn)食如常，一月后拍片，腫塊消失?，F(xiàn)已生存6年，壯健逾于平昔。

毒藥冶病，只要駕馭得當(dāng)，有殊效。

對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)確診的各種癌癥，與中醫(yī)的臟腑無法對應(yīng)，因?yàn)槲麽t(yī)的臟器只是一塊無生命的死肉，而中醫(yī)的臟腑則是六氣融合一氣的一氣周流。所以要另起爐灶，獨(dú)立思考。據(jù)證候以尋病機(jī)，從病機(jī)判斷六經(jīng)之所屬，萬不可對號入座，見病治病。但扶中氣腎氣，聽邪自去，不治之治，方是醫(yī)學(xué)的最高境界。

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