武當(dāng)山，又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱。位于湖北省西北部的十堰丹江口市境內(nèi)，屬大巴山東段。西界堵河，東界南河，北界漢江，南界軍店河、馬南河，背倚蒼茫千里的神農(nóng)架原始森林，面臨碧波萬(wàn)頃的丹江口水庫(kù)。武當(dāng)山是世界文化遺產(chǎn)地之一，是中國(guó)國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，同時(shí)它也是道教名山和武當(dāng)拳的發(fā)源地。5A級(jí)旅游區(qū)、2001年5月1日一行8人到此一游。門票160元（進(jìn)山門票70元十纜車70元十金殿門票10元十紫霄宮門票15元）。

武當(dāng)山位于湖北省十堰丹江口市境內(nèi)，是中國(guó)著名的道教圣地之一。景區(qū)面積古稱“方圓八百里”，現(xiàn)有312平方公里。東接歷史名城襄樊市，西靠車城十堰市城區(qū)，南依原始森林神農(nóng)架林區(qū)，北臨大型人工淡水湖丹江口水庫(kù)。武當(dāng)山不僅擁有奇特絢麗的自然景觀，而且擁有豐富多彩的人文景觀?？梢哉f(shuō)，武當(dāng)山無(wú)與倫比的美，是自然美與人文美高度和諧的統(tǒng)一，因此被譽(yù)為“亙古無(wú)雙勝境，天下第一仙山”。武當(dāng)山，作為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)、全國(guó)八大避暑勝地之一。2009年，武當(dāng)山入選中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)中國(guó)道教第一山。

武當(dāng)山高峰林立，天柱峰海拔1612米。武當(dāng)山山體四周低下﹐中央呈塊狀突起﹐多由古生代千枚巖﹑板巖和片巖構(gòu)成﹐局部有花崗巖。巖層節(jié)理發(fā)育﹐并有沿舊斷層線不斷上升的跡象﹐形成許多懸崖峭壁的斷層崖地貌。山地兩側(cè)多陷落盆地﹐如房縣盆地﹑鄖縣盆地等。氣候溫暖濕潤(rùn)﹐年降水量900毫米--1200毫米﹐多集中夏季﹐為湖北省暴雨中心之一。原生植被屬北亞熱帶常綠闊葉﹑落葉闊葉混合林﹐次生林為針闊混交林和針葉林﹐主要有松﹑杉﹑樺﹑櫟等。藥用植物有400多種﹐產(chǎn)曼陀羅花﹑金釵﹑王龍芝﹑猴結(jié)﹑九仙子﹑天麻﹑田七等名貴藥材?！　?/span>

武當(dāng)山，是著名的山岳風(fēng)景旅游勝地。勝景有箭鏃林立的72峰、絕壁深懸的36巖、激湍飛流的24澗、云騰霧蒸的11洞、玄妙奇特的10石9臺(tái)等。主峰天柱峰，海拔1612米，被譽(yù)為“一柱擎天”，四周群峰向主峰傾斜，形成“萬(wàn)山來(lái)朝”的奇觀。

武當(dāng)山的藥用植物豐富，在《本草綱目》記載的1800多種中草藥中，武當(dāng)山就有400多種。據(jù)1985年藥用植物普查結(jié)果，已知全山有藥材617種，因此，武當(dāng)山有“天然藥庫(kù)”之稱。 　　

武當(dāng)山古建筑群規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉。據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐至清代共建廟宇500多處，廟房20000余間，明代達(dá)到鼎盛，歷代皇帝都把武當(dāng)山道場(chǎng)作為皇室家廟來(lái)修建。明永樂年間，大建武當(dāng)，史有“北建故宮，南建武當(dāng)”之說(shuō)，共建成9宮、9觀、36庵堂、72巖廟、39橋、12亭等33座道教建筑群，面積達(dá)160萬(wàn)平方米。明嘉靖31年（公元1552年）又進(jìn)行擴(kuò)建，形成“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏。樓臺(tái)隱映金銀氣，林岫回環(huán)畫鏡中”的建筑奇觀，達(dá)到“仙山瓊閣”的意境?，F(xiàn)存較完好的古建筑有129處，廟房1182間，猶如中國(guó)古代建筑成就的展覽。金殿、紫霄宮、“治世玄岳”石牌坊、南巖宮、玉虛宮遺址分別于1961年、1982年、1988年、1996年、2001年被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。除古建筑外，武當(dāng)山尚存珍貴文物7400多件，尤以道教文物著稱于世，故被譽(yù)為“道教文物寶庫(kù)”。 　　

武當(dāng)山神奇的自然景觀和豐富的人文景觀融為一體，其物華天寶又兼具人杰地靈的特質(zhì)給世人留下極大的想像空間。作為中華民族大好河山的一塊瑰寶，令世人神往，讓我們走進(jìn)鐘靈毓秀、自然天成的武當(dāng)山，去感悟她的玄妙、空靈和神韻……

歷史積淀：武當(dāng)地名源于先秦，漢襲秦制設(shè)武當(dāng)縣。武當(dāng)山是真武大帝的道場(chǎng)，武當(dāng)山上的武當(dāng)派也是中國(guó)古代有名的教派之一。 　　

武當(dāng)山歷史地位的變遷："武當(dāng)"之名最早出現(xiàn)在《漢書》中，漢末至魏晉隋唐時(shí)期，是求仙學(xué)道者的棲隱之地.至宋代，道經(jīng)始將傳說(shuō)中的真武神與武當(dāng)山聯(lián)系起來(lái)，將武當(dāng)山附會(huì)成真武的出生地和飛升處，為它以后的顯榮尊貴打下了基礎(chǔ)，入明以后，由于統(tǒng)治者對(duì)真武的尊崇，武當(dāng)山被封為“太岳”、“玄岳”,成為“天下第一名山”.清以后，武當(dāng)山的地位大為下降，它對(duì)周邊地區(qū)和區(qū)域社會(huì)的影響，主要通過(guò)朝山進(jìn)香等民俗活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)。 　

武當(dāng)山被世人尊稱為“仙山”、“道山”?！短蜕街尽酚涊d“武當(dāng)”的含義源于“非真武不足當(dāng)之”，意謂武當(dāng)乃中國(guó)道教敬奉的“玄天真武大帝”（亦稱真武帝）的發(fā)跡圣地。因此，千百年來(lái)，武當(dāng)山作為道教福地、神仙居所而名揚(yáng)天下。歷朝歷代慕名朝山進(jìn)香、隱居修道者不計(jì)其數(shù)，相傳東周尹喜，漢時(shí)馬明生、陰長(zhǎng)生，魏晉南北朝陶弘景、謝允，唐朝姚簡(jiǎn)、孫思邈、呂洞賓，五代時(shí)陳摶，宋時(shí)胡道玄，元時(shí)葉希真、劉道明、張守清均在此修煉。 　　

武當(dāng)山之盛名，還得益于它遠(yuǎn)離繁華喧囂的寧?kù)o、清秀和奇異的風(fēng)光。登上海拔1612米的主峰“天柱峰”，置身云端，所有塵世煩憂盡消于足下。環(huán)顧四周，七十二峰凌聳九霄，且都俯身頷首，朝向主峰，宛如眾星捧月，儼然“萬(wàn)山來(lái)朝”。元人有詩(shī)曰：“七十二峰接天青，二十四澗水長(zhǎng)鳴”。武當(dāng)山天柱峰一帶，山高谷深，溪澗縱橫，身入其境，會(huì)有俗念頓消的出世之感。 　　

武當(dāng)山的宮觀、道院、亭臺(tái)、樓閣等宏偉的古建筑群，遍布峰巒幽壑，歷經(jīng)千年，沐風(fēng)雨而不蝕，迎雷電竟未損，似是歲月無(wú)痕，堪稱人間奇絕。 　　

武當(dāng)?shù)?/span>樂“戛玉撞金，鳴絲吹竹，飄飄云端”，但凡親耳聆聽者皆肅然起敬，尊之為“仙樂”、“梵音”。武當(dāng)山武術(shù)以“內(nèi)家功夫”而著稱，是中國(guó)武術(shù)中與少林齊名的重要流派，譽(yù)為“北崇少林、南尊武當(dāng)”。傳說(shuō)有的道士曾練成在萬(wàn)丈懸崖上步履如飛的功夫，其卓絕處令人景仰。 　　

武當(dāng)山以天機(jī)生化的旨趣和透脫通達(dá)的胸懷，將山的雄奇與嫵媚，水的流蕩與靜謐，霧的生騰與凄婉，人生意態(tài)的高遠(yuǎn)與寬闊，在中原腹地凝聚成一種奇特的人文景觀，千百年來(lái)，令游子心蕩神迷，令神仙流連忘返…… 

道教文化：在北宋尚未出現(xiàn)玄武神話以前，武當(dāng)山已經(jīng)成為道教的名山。武當(dāng)山的名稱在后漢時(shí)（公元126-公元221）已有之?！逗鬂h書》記載有朱穆隱居于武當(dāng)山。南北朝時(shí)（公元386年--公元582年）酈道元（？--元527年）撰《水經(jīng)注》，記載武當(dāng)山又名太和山、參上山、仙室、謝羅山等。道教稱仙人所居的地方為洞天福地，共有十大洞天，三十六洞天，七十二福地。唐代著名道士司馬承禎（公元647年--公元735年）編的《洞天福地》尚未把武當(dāng)山列入其中。到了杜光庭（公元850年--公元933年）在公元901年編《洞天福地岳瀆名山記》則將武當(dāng)山列入七十二福地中的第九福地。由此可見最遲在第九世紀(jì)末，十世紀(jì)初，武當(dāng)山已經(jīng)成為道教的圣地之一了。 　　 宋代以前有關(guān)武當(dāng)山的文獻(xiàn)并不多見。除了上面已經(jīng)提到的《后漢書》、《水經(jīng)注》和《洞天福地岳瀆名山記》外，另有唐代李吉甫（公元758年--元814年）撰《元和郡縣圖志》，都沒有提到玄武。在北宋初期李昉（公元925年--公元996年）編《太平御覽》卷四十三“武當(dāng)山”條，引用的資料有《武當(dāng)山記》、《南雍州記》、《陰君內(nèi)傳》，《甄異傳》，記載歷代在武當(dāng)山修道成仙者有尹喜、陰長(zhǎng)生、戴生、謝允等人，未提及玄武事跡。樂史（公元925年--公元1002年）撰《太平寰宇記》卷一百四十三“武當(dāng)山”條也沒有關(guān)于玄武的記載。此可以作為北宋初期人們尚未把武當(dāng)山與玄武牽上關(guān)系的左證。 　　

武當(dāng)山成為祀奉玄武的圣地應(yīng)該是在《元始天尊說(shuō)北方真武妙經(jīng)》出現(xiàn)以后。宋徽宗宣和年間（公元1119年--公元1125年）在武當(dāng)山大頂之北創(chuàng)建紫霄宮祭祀玄武，可能是武當(dāng)山上首座以祭祀玄武為主的宮觀。到了南宋，玄武的信仰已經(jīng)非常普遍，玄武修道武當(dāng)山的傳說(shuō)已經(jīng)深入民心。董素皇的《玄帝實(shí)錄》對(duì)太和山，即武當(dāng)山有較詳細(xì)的描述，說(shuō)明了武當(dāng)山的地理位置是在海外，位于翼軫二星的下方。而且增加了玉清圣祖紫元君傳授玄武道法，命他到武當(dāng)山修行的情節(jié)。《玄帝實(shí)錄》記載﹕“王子（玄武）十五歲辭父母，離宮尋訪幽谷。于是感動(dòng)玉清圣祖紫元君授無(wú)極上道。元君曰﹕子可越海往東，在翼軫之下有山……子可入是山，擇眾峰之中沖高紫霄者居之?！踝幽艘缼熣Z(yǔ)，越海東，果見師告之山。山水藏沒，有七十二峰，一峰聳翠，上凌云霄，當(dāng)陽(yáng)虛寂。于是采師之誡，目山曰太和山，峰曰紫霄峰。巖曰紫霄巖，因卜居焉。潛虛玄一，默會(huì)萬(wàn)真，四十二年，大得上道”。 　　

宋元交兵之際，均州也遭兵災(zāi)， 武當(dāng)山的宮觀受到嚴(yán)重的破壞。例如紫霄宮在公元1260年以后已杳無(wú)人跡。公元1267年元世祖忽必烈定都于燕京。公元1269年冬天，有龜蛇出現(xiàn)在燕京西郊高梁河，眾人以為是玄武顯靈，象征元王朝國(guó)運(yùn)興隆，元帝室因而崇奉玄武。公元1270年在高梁河筑昭應(yīng)宮以祭祀玄武。道士汪貞常入武當(dāng)山，于公元1275年率領(lǐng)徒眾魯大宥等人重建五龍觀。公元1278年以道法術(shù)數(shù)著名于世的道士趙守節(jié)，領(lǐng)其徒重修武當(dāng)佑圣觀。公元1286年世祖忽必烈命法師葉希真、劉道明、華洞真充任武當(dāng)山都提點(diǎn)，并屢降御香至武當(dāng)山祝愿祈福。 　　

元代，武當(dāng)山因帝王的崇拜及諸道士的經(jīng)營(yíng)使香火更加興盛，玄武與武當(dāng)山的關(guān)系傳說(shuō)也有新的發(fā)展。劉道明撰《武當(dāng)福地總真集》對(duì)武當(dāng)山名稱的由來(lái)提出了新的看法。他認(rèn)為武當(dāng)山原名太和山，由于玄武在此修道成功，飛升之后，此山非玄武不足以當(dāng)之，而改名為武當(dāng)。其書中充滿了玄武在武當(dāng)山修道降魔的遺跡。茲以五龍觀為例，說(shuō)明元代將武當(dāng)山的風(fēng)物附會(huì)玄武的情形。 　

據(jù)可能是董素皇撰的〈五龍觀記碑〉所載，五龍觀興建的原因是由于姚簡(jiǎn)到武當(dāng)山禱雨有驗(yàn)，將此靈異奏聞唐太宗（公元627年--公元649年在位）。太宗降旨就武當(dāng)山建觀以表其圣跡。南宋末，王象之等附會(huì)五龍觀為玄武隱居的地方。劉道明更據(jù)此而編造出玄武得道飛升的時(shí)候，有五條龍掖駕上升，所以在他舊隱的地方建五龍觀以祭祀之。 　　

成書稍后于《武當(dāng)福地總真集》的《玄天上帝啟圣錄》，在修道武當(dāng)山的故事，添飾了歷經(jīng)考驗(yàn)的情節(jié)，使玄武的傳記更符合道教神仙傳記的慣用結(jié)構(gòu)，即修道者從開始修道，歷經(jīng)考驗(yàn)，最后升登仙界。而且新增加的情節(jié)都注明有遺跡。 　　

道教徒之所以選擇武當(dāng)山為玄武修道的圣地，乃由于武當(dāng)山在唐末五代以來(lái)，已成為道教的仙境福地之一，再加上武當(dāng)山的名字與玄武都有“武”字，便附會(huì)玄武曾修煉于武當(dāng)山。劉道明所說(shuō)武當(dāng)山一名的由來(lái)乃是因?yàn)樾涞木壒剩@然不是事實(shí)，然而卻得到普遍的認(rèn)同。元代武當(dāng)山的風(fēng)物大量附會(huì)為玄武的遺跡，一方面表現(xiàn)了地方風(fēng)物的情趣，一方面也表明了玄武信仰的流傳，武當(dāng)山為祭奉玄武的圣地。

太和宮：位于天柱峰南側(cè)，占地面積8萬(wàn)平方米，現(xiàn)有古建筑20余棟，建筑面積1600 多平方米。 

古銅殿：位于天柱峰前小蓮峰上。元代大地11年（公元1307年）鑄，高3米，闊2.8，深2.4懸山式屋頂，全部構(gòu)件為分件鑄造，卯榫拼裝，各鑄件均有文字標(biāo)明安裝部位，格扇裙板上鑄有“此殿于元大德11年鑄于武昌梅亭萬(wàn)氏作坊”，是中國(guó)現(xiàn)存最早的銅鑄木結(jié)構(gòu)建筑。紫金城：建于永樂17年（公元1419年），延天柱峰環(huán)繞，周長(zhǎng)345米，墻基厚2.4墻厚1.8城墻最高處達(dá)10米，用條石依巖砌筑，每塊條石重達(dá)500多千克，按中國(guó)天堂的模式建有東、南、西、北四座石雕仿木結(jié)構(gòu)的城樓象征天門。該石雕建筑在懸崖徒壁之上，設(shè)計(jì)巧妙，施工難度大，是明代科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。 　

凈樂宮：武當(dāng)山八宮之首，始建于明代永樂11年的武當(dāng)山凈樂宮，因1958年興修丹江口水庫(kù)時(shí)淹沒在水庫(kù)之中，宮中的牌樓、龜馱碑等一批文物搬遷至丹江口。2002年，丹江口市全面實(shí)施凈樂宮復(fù)原工作，經(jīng)過(guò)2年多的施工，一期工程廣場(chǎng)、山門、御碑亭、三大殿及配殿等已初現(xiàn)雛形，再現(xiàn)了當(dāng)年凈樂宮的宏偉氣勢(shì)，成為丹江口南水北調(diào)工程地上文物搬遷復(fù)原的范例。 　　

玄岳門：是“治世玄岳”牌坊的俗稱，為三間四柱五樓式的石建筑?！爸问佬馈迸品唤ㄓ诿骷尉?1年（公元1552年）。位于武當(dāng)山鎮(zhèn)東4000米處，為進(jìn)入武當(dāng)山的第一道門戶，又名玄岳門。系石鑿仿大木建筑結(jié)構(gòu)，三間四柱五樓牌坊，高12米，闊14米。明間與次間之比為5：3。坊柱高6米，柱周設(shè)夾桿石以鐵箍加固。柱頂架龍門枋，枋下明間為浮雕大小額枋上部出卷草花牙子雀替，承托浮雕上訪和下枋，枋間嵌夾堂花板，構(gòu)成明間高敞、兩側(cè)稍低的三個(gè)門道。正樓架于龍門枋上，明間左右立枋柱，中嵌矩形橫式牌匾。次間各分兩層架設(shè)邊樓、云板與次樓，構(gòu)成寬闊高聳的正樓、邊樓，由上而下，逐層外展的三滴水歇山式的坊樓，中嵌橫式牌匠刻嘉靖皇帝賜額“治世玄岳”。此坊結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練，構(gòu)件富于變化，全用卯榫拼合，裝配均衡嚴(yán)謹(jǐn)，坊身裝飾華麗，雕刻精工，運(yùn)用線刻、圓雕、浮雕等方法，雕刻了人物、動(dòng)物和花齊圖案等，是南方石作牌樓之佳作，也是明代石雕藝術(shù)珍品。 　　

玉虛宮：全稱“玄天玉虛宮”。建于明永樂11年（公元1413年），建造宮觀廟宇2200間，嘉靖31年又經(jīng)修葺，是武當(dāng)山古建筑群中最大的單元。后來(lái)大部分毀于清乾隆10年（公元1745年），現(xiàn)存部分建筑和遺址，還建有重達(dá)百噸的“龜馱碑”亭四座。 　　

磨針井：又名純陽(yáng)宮。坐落在老營(yíng)以南12公里處，始建于明朝永樂年間，現(xiàn)存磨針井為清咸豐2年（公元1852年）重建，1984年修葺如初，有廂房50余間，面積1700平方米。 　　

太子坡：又名復(fù)真觀?，F(xiàn)基本保持當(dāng)年規(guī)模，是武當(dāng)建筑群中的一個(gè)較大單元。復(fù)真觀建于明永樂10年（公元1412年），清康熙22年（公元1683年）重修。位于獅子峰前，現(xiàn)存建筑20棟，建筑面積3505平方米，占地6萬(wàn)平方米。觀門側(cè)開9Jr匝山勢(shì)建夾墻復(fù)道，狀如游龍。中軸線上有照壁、梵帛爐、龍虎殿、大殿、太子殿。左側(cè)道院建皇經(jīng)堂、芷經(jīng)閣、廟亭、齋房，隨山勢(shì)重疊錯(cuò)落。前有五云樓，五層樓翼角立柱上架設(shè)12根梁枋，交叉疊閣，為大木建筑中少見的結(jié)構(gòu)，有一柱十二梁之稱。 　　

南巖：為道教所稱真武得道飛升之“圣境”，是武當(dāng)山36巖中風(fēng)光最美的一處。南巖宮始建于元至元22年至元至大3年（公元1285年—公元1310年），明永樂10年（公元1412年）擴(kuò)建。位于獨(dú)陽(yáng)巖下，山勢(shì)飛翥，狀如垂天之翼，以峰巒秀美而著名?，F(xiàn)存建筑2l棟，建筑面積3505平方米，占地9萬(wàn)平方米。有議案天乙真慶宮石殿、兩儀殿、皇經(jīng)堂、八封亭、龍虎殿、大碑亭和南天門建筑物。主體建筑天乙真慶宮石殿，建于元至大3年（公元1310年）以前，面闊11米，進(jìn)深6.6通高6.8、柱、門、窗等均以青石雕鑿而成。頂部前坡為單檐歇山式，后坡依巖，作成懸山式，檐下斗栱均作兩跳，為遼金建筑斗栱的做法。龍頭香，長(zhǎng)3米，寬僅0.33米，橫空挑出，下臨深谷，龍頭上置一小香爐，狀極峻險(xiǎn)，具有較高的藝術(shù)性和科學(xué)性。 　　

瓊臺(tái)觀：位于天柱峰東南麓約10公里，垂直距離1350米，分為上觀、中觀、下觀。在元代時(shí)，稱為“瓊臺(tái)宮”。明清時(shí)修葺擴(kuò)建有24座道院，廟房數(shù)百間。至清咸豐6年（公元1856年），毀于兵火?，F(xiàn)已修復(fù)部分廟房。該處系武當(dāng)山客運(yùn)索道的起始點(diǎn)。已成為重要的游客集散地。 　

紫霄宮：紫霄宮背依展旗峰；面對(duì)照壁、三臺(tái)、五老、蠟燭、落帽、香爐諸峰；右為雷神洞；左為禹跡池、寶珠峰。周圍山巒天然形成一把二龍戲珠的寶椅，明永樂皇帝封之為“紫霄福地”。位于武當(dāng)山東南的展旗峰下，始建于北宋宣和年間（公元1119年一公元1125年），明永樂11年（公元1413年）重建，明嘉靖31年（公元1552年）擴(kuò)建，清嘉慶8年至25年（公元1803年—公元1820年）大修，是武當(dāng)山八大宮觀中規(guī)模宏大、保存完整的道教建筑之一?，F(xiàn)存有建筑29棟，建筑面積6854平方米。中軸線上為五級(jí)階地，由上而下遞建龍虎殿、碑亭、十方堂、紫霄大殿、圣文母殿，兩側(cè)以配房等建筑分隔為三進(jìn)院落，構(gòu)成一組殿堂樓宇、鱗次櫛比、主次分明的建筑群。宮的中部?jī)梢頌?/span>四合院式的道人居所。宮內(nèi)主體建筑紫霄殿，是武當(dāng)山最有代表性的木構(gòu)建筑，建在三層石臺(tái)基之上，臺(tái)基前正中及左右側(cè)均有踏道通向大殿的月臺(tái)。大殿面闊進(jìn)深各五間，高18.3闊29.9深12米，面積358.8米。共有檐柱、金柱36根，排列有序。大殿為重檐歇山頂式大木結(jié)構(gòu)，由三層崇臺(tái)襯托，比例適度，外觀協(xié)調(diào)。上下檐保持明初以前的做法。柱頭和斗栱顯示明代斗杠的特征。梁架結(jié)構(gòu)用九檀，高寬比為5：2.5持宋遼以來(lái)的用材比例。殿內(nèi)金柱斗栱，施井口天花，明間內(nèi)槽有斗八藻井。明間后部建有刻工精致的石須彌座神龕，其中供玉皇大帝，左右肋侍神像，均出自明人之手。 　　

紫霄殿的屋頂全部蓋孔雀藍(lán)琉璃瓦，正脊、垂脊和戧脊等以黃、綠兩色為主樓空雕花，裝飾豐富多彩華麗，為其他宗教建筑所少見。 　　

金殿：為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。明代銅鑄仿木結(jié)構(gòu)宮殿式建筑，位于天柱峰頂端的石筑平臺(tái)正中，面積約160 平方米，朝向?yàn)闁|偏南8°。殿面寬與進(jìn)深均為三間，闊4.4米，深3.15米，高5.54米。四周立柱12根，柱上疊架、額、枋及重翹重昂與單翹重昂斗拱，分別承托上、下檐部，構(gòu)成重檐底殿式屋頂。正脊兩端鑄龍對(duì)峙。四壁于立柱之間裝四抹頭格扇門。殿內(nèi)頂部作平棋天花，鑄淺雕流云紋樣，線條柔和流暢。地面以紫色石紋墁地，洗磨光潔。屋頂采用“推山”做法為特點(diǎn)。殿內(nèi)于后壁屏風(fēng)前設(shè)神壇，塑真武大帝坐像，左侍金童捧冊(cè)，右侍玉女端寶，水火二將，執(zhí)旗捧劍拱衛(wèi)兩廂。壇下玄武一尊，為金婉合體。壇前設(shè)香案，置供器。神壇上方高懸餾金匠額，上鑄清圣祖愛新覺羅·玄燁手跡“金光妙相”四字。殿外檐際，懸盤龍斗邊餾金牌額，上豎鑄“金殿”二字。殿體各部分件采用失蠟法鑄造，遍體餾金，無(wú)論瓦作、木作構(gòu)件，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，合縫精密，雖經(jīng)五百多年的嚴(yán)寒酷暑，至今仍輝煌如初，顯示中國(guó)鑄造工業(yè)發(fā)展的高度水平，堪稱現(xiàn)存古建筑和鑄造工藝中的一顆燦爛明珠。 　　

隱仙巖：位于竹關(guān)之上，五龍宮之北。高聳云煙，石如玉壁，呈瑰納奇。 　　

武當(dāng)山古神道：位于天柱峰東北的丹江口市武當(dāng)山鎮(zhèn)﹐所產(chǎn)龍頭拐杖﹑玉雕﹑木雕﹑陶瓷等工藝品﹐具濃厚的地方特色。針井茶為傳統(tǒng)名茶。襄渝鐵路﹑老（河口）白（河）公路在此并行通過(guò)。武當(dāng)山不僅擁有奇特絢麗的自然景觀，而且擁有豐富多彩的人文景觀?？梢哉f(shuō)，武當(dāng)山無(wú)與倫比的美，是自然美與人文美高度和諧的統(tǒng)一，因此被譽(yù)為“亙古無(wú)雙勝境，天下第一仙山”。 　

武當(dāng)南神道——位于武當(dāng)山西南麓的丹江口市官山鎮(zhèn)，距武當(dāng)山金頂（天柱峰）僅有5.7公里，是豫川陜香客敬香的重要神道，素有武當(dāng)后花園之美譽(yù)。這里群山如花，數(shù)峰如筍，大河如練，美景如畫，民歌如潮。這里是八百里武當(dāng)里一塊最原始、最神秘的幽靜之地，景區(qū)全長(zhǎng)20公里，由中國(guó)漢族民歌第一村——呂家河村和直通金頂?shù)奈洚?dāng)大峽谷兩大景區(qū)組成，以九道河為玉帶，像珍珠般串連著呂家河民歌村、紅三軍司令部舊址和新四軍遺址、二龍戲珠、斬龍崖、尼姑巖、桃花洞、蘭花谷、獅子灘、鬼谷子澗、天書谷、黑金溝大峽谷、龍?zhí)?/span>、轉(zhuǎn)運(yùn)臺(tái)、金蟾朝圣等眾多景點(diǎn)。茂密的原始森林、清純的小河流水，古樸天成，深受游客青睞，在這里能得到身心的最大放松，真正體會(huì)到世外桃源所帶來(lái)的樂趣。 　　

武當(dāng)山西神道——經(jīng)丹江口市六里坪、官山外朝山、分道觀分道開始登山，經(jīng)過(guò)猴王廟、娃子坡、全真觀遺址（有兩株千年大銀杏樹）、長(zhǎng)嶺抵全龍觀，計(jì)程15公里，現(xiàn)為四米寬水泥公路。再登黃土嶺，到亂石窖，交古韓糧道，依次經(jīng)財(cái)神、黑虎、火神、山神四座石廟，上黃土埡，再攀青龍背、吊鐘臺(tái)，經(jīng)太和宮上金頂，計(jì)程10公里。因位于天柱峰西側(cè)，史稱西神道。沿途古木參天，風(fēng)景如畫，東有深溝大壑的雷澗（東溝河），有金鼎、眉棱兩峰左右矗立，七星（貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍）峰南北屏立。 　　

武當(dāng)山東神道——從丹江口市鹽池河鎮(zhèn)到武當(dāng)口村的15公里水泥路已硬化12.5公里，還有近2公里的路面有望在年內(nèi)完成，屆時(shí)，武當(dāng)山第三條上山旅游線路將全面建成。天橋溝瀑布——位于鹽池河鎮(zhèn)政府所在地以東約9公里處，實(shí)則為一條山澗小溪，自改板河村由東向西緩緩流出，長(zhǎng)約3公里，溪水自天橋處折而向北流經(jīng)百米高的懸崖跌宕而下形成瀑布。山坡鑼鼓——民間藝術(shù)瑰寶，有獨(dú)特的地域文化內(nèi)涵，加大宣傳開發(fā)力度，爭(zhēng)取申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，向“中國(guó)鑼鼓之鄉(xiāng)”努力。 

武當(dāng)神話：傳說(shuō)，明朝時(shí)候，遼東有個(gè)道士，叫張三豐，到河南方城煉真宮出家。張三豐又窮又臟，早晨不洗臉，晚上不洗腳；一年到頭不換衣裳，兩年到尾不曬被子，人們叫他邋遢張。別看邋遢張邋遢，他卻有一身好武藝，會(huì)玩大把戲（雜技），也會(huì)玩小把戲（魔術(shù)）。說(shuō)話、做事，瘋瘋癲癲的，似真非真，似假非假，叫人琢磨不透。所以有人稱張三豐為張三瘋，也有人說(shuō)邋遢張是半仙之體。 　　

那年冬天，煉真宮當(dāng)家的病了，大小道士都到師傅床前問(wèn)安，邋遢張也來(lái)了。師傅瞧不起他，翻身把臉扭向床里，邋遢張問(wèn)：“師傅，師傅，病好些嗎？” 　　

師傅只裝睡著了，邋遢張又大聲喊：“師傅，師傅，病好些嗎？”他喊了一遍又一遍，喊得師傅不耐煩了，用嘴“哼”一聲，意思是：快走開！“好哇，師傅想吃‘哼（杏）’（均州土語(yǔ)，“哼”與“杏”同音）我上山給你摘?！卞邋輳堃贿呎f(shuō)一邊走出廟門。這時(shí)，大雪紛紛下，北風(fēng)呼呼吹，滿山遍野什么也看不清，他在雪地里鬼混了一會(huì)，真的摘回兩個(gè)黃杏子，杏把上還帶著兩片青絲絲的葉子。當(dāng)家的一看見杏子，病好了一半，一吃杏子，病全好了。從這以后，大家才佩服張三豐的道行。過(guò)些天，邋遢張對(duì)師傅說(shuō)：“永樂皇帝正修武當(dāng)山，我要去給真武祖師幫把力”。 　　

師傅說(shuō)：“你醫(yī)好了我的病，我舍不得你走” ?！拔医o你脫雙草鞋，你想我的時(shí)候，穿著草鞋就到我面前了”。邋遢張說(shuō)罷，將草鞋放在神桌上的香爐里。 　　

第二天，道士娃來(lái)上香，見香爐里放著一雙又臟又臭的爛草鞋，就對(duì)師傅說(shuō)了。當(dāng)家的跑來(lái)一看，臭氣難聞，伸手拽出朝院子里一摔，爛草鞋變成一對(duì)雪白的鴿子，“撲楞楞”飛上天空，落在云彩上。 　　

當(dāng)家的后悔極了，失聲叫喊：“邋遢張又玩把戲了，這原來(lái)是一雙‘踏云靴’呀！”

最佳旅游時(shí)間：武當(dāng)山屬亞熱帶季風(fēng)氣候，垂直氣候明顯，氣溫隨海拔高度遞減，最佳旅游時(shí)間是春秋兩季。全山分3層氣候區(qū)：高層即朝天宮至金頂，海拔1200-1600米，年平均氣溫8.5℃；中層即紫霄宮至朝天宮，海拔750-1200米，年平均氣溫12℃；底層，在海拔750米以下的太子坡和武當(dāng)山鎮(zhèn)等地，年平均氣溫則在15.9℃左右。

特色餐飲：武當(dāng)山所屬地區(qū)以鄂菜和川菜為主，均屬中國(guó)七大菜系之一；而武當(dāng)山特有的道家齋菜也頗具獨(dú)到之處，它取佛道兩家素菜烹飪的精髓，注重本色，口味鮮醇，在紫霄宮和太和宮中都可品嘗到。 　　

另外如果要吃武當(dāng)山當(dāng)?shù)氐男〕?，可以去玉虛宮一帶的“永樂盛世”仿古街，那里的小吃店鱗次櫛比。 　　

武當(dāng)?shù)澜听S飯：料來(lái)源主要是山生山長(zhǎng)的植物果實(shí)，依靠山上腐敗的枝葉和其他自然肥料給 足植物生長(zhǎng)的植物果實(shí)，依靠山上腐敗的枝葉和其他自然肥料給足植物生長(zhǎng)所需 營(yíng)養(yǎng)，諸如鹽干筍、鹿尾筍、九仙子、凍豆腐、核桃、板栗、獼猴桃、木耳、香 菇、黃精等，油料一律選用植物油，寓道家思想"道法自然，反樸歸真"于飲食起居。武當(dāng)山地區(qū)餐館和飯店則以川味為主。 

武當(dāng)山之旅特色商品：中華獼猴桃、蜜桔、茶葉等，另外烙畫工藝品和玉雕工藝品亦很有收藏價(jià)值。 　　

特色活動(dòng)：老均州（今丹江口）的節(jié)慶，除傳統(tǒng)節(jié)日外，本地的主要節(jié)慶有三月三、九月九廟會(huì)和一年一度的武當(dāng)國(guó)際旅游節(jié)。武當(dāng)山鎮(zhèn)每年舉辦的武當(dāng)武術(shù)交流活動(dòng)，使武當(dāng)山鎮(zhèn)成為中國(guó)著名的武術(shù)之鄉(xiāng)。同時(shí)，在節(jié)日期間舉辦的旅游風(fēng)光圖片展、書畫展、根雕奇石、武當(dāng)文物展、旅游產(chǎn)品展示會(huì)和經(jīng)貿(mào)洽談等活動(dòng)進(jìn)一步展示了地方文化特色，促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展。

世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)：武當(dāng)山古建筑中的宮闕廟宇集中體現(xiàn)了中國(guó)元、明、清三代世俗和宗教建筑的建筑學(xué)和藝術(shù)成就。古建筑群坐落在溝壑縱橫、風(fēng)景如畫的湖北省武當(dāng)山麓，在明代期間逐漸形成規(guī)模，其中的道教建筑可以追溯到公元七世紀(jì)，這些建筑代表了近千年的中國(guó)藝術(shù)和建筑的最高水平。 

主要遺產(chǎn)：明代（公元1368年--公元1644年）時(shí)，武當(dāng)山被皇帝敕封為“大岳”、“玄岳”，地位在“五岳”諸山之上。 　　

武當(dāng)山古建筑群始建于唐代貞觀年間（公元627年--公元649年）。明代是其發(fā)展的鼎盛時(shí)期，這一時(shí)期在武當(dāng)山興建了大批建筑，到嘉靖31年（公元1552年）“治世玄岳”牌坊建成，武當(dāng)山建筑群終于形成了今天見到以八宮兩觀為主體的龐大規(guī)模。 　　

現(xiàn)在武當(dāng)山古建筑群主要包括太和宮、南巖宮、紫霄宮、遇真宮四座宮殿，玉虛宮、五龍宮兩座宮殿遺址，以及各類庵堂祠廟等共200余處。建筑面積達(dá)5萬(wàn)平方米，占地總面積達(dá)100余萬(wàn)平方米，規(guī)模極其龐大。被列入的主要文化遺產(chǎn)包括：太和宮、紫霄宮、南巖宮、復(fù)真觀、“治世玄岳”牌坊等。 　　

太和宮：于武當(dāng)山主峰天柱峰的南側(cè)，包括古建筑20余棟，建筑面積1600多平方米。太和宮主要由紫禁城、古銅殿、金殿等建筑組成。紫禁城始建于明成祖永樂17年（公元1419年），是一組建筑在懸崖峭壁上城墻，環(huán)繞于主峰天柱峰的峰頂。古銅殿始建于元大德11年（公元1307年），位于主峰前的小蓮峰上，殿體全部由銅鑄構(gòu)件拼裝而成，是中國(guó)最早的銅鑄木結(jié)構(gòu)建筑。金殿始建于明永樂14年（公元1416年），位于天柱峰頂端，是中國(guó)現(xiàn)存最大的銅鑄鎏金大殿。 　

南巖宮：于武當(dāng)山獨(dú)陽(yáng)巖下，始建于元至元22年（公元1285年）?，F(xiàn)保留有天乙真慶宮石殿、兩儀殿、龍虎殿等建筑共21棟。

紫霄宮：武當(dāng)山古建筑群中規(guī)模最為宏大、保存最為完整的一處道教建筑，位于武當(dāng)山東南的展旗峰下，始建于北宋宣和年間（公元1119年--公元1125年），明嘉清31年（公元1552年）擴(kuò)建。主體建筑紫霄殿是武當(dāng)山最具有代表性的木構(gòu)建筑，殿內(nèi)有金柱36根，供奉玉皇大帝塑像，其建筑式樣和裝飾具有明顯的明代特色。 　　

“治世玄岳”牌坊又名“玄岳門”，位于武當(dāng)山鎮(zhèn)東4公里處，是進(jìn)入武當(dāng)山的第一道門戶。牌坊始建于明嘉靖31年（公元1552年），坊身全部以榫鉚拼合，造型肅穆大方，裝飾華麗，雕刻有多種人物、花卉的圖案，堪稱明代石雕藝術(shù)的佳作。 　　

此外，武當(dāng)山各宮觀中還保存有各類造像1486尊，碑刻、摩巖題刻409通，法器、供器682件，還有大量圖書經(jīng)籍等，也是十分珍貴的文化遺存。 　　

武當(dāng)山古建筑群集中體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑裝飾藝術(shù)的精華。在這里還衍生出武當(dāng)?shù)澜?/span>、武當(dāng)?shù)罉泛臀洚?dāng)武術(shù)等文化范疇的精髓，為中國(guó)民族的傳統(tǒng)文化增添了新內(nèi)容。 

基本特征：武當(dāng)山古建筑群歷經(jīng)滄桑，現(xiàn)存4座道教宮殿、2座宮殿遺址、2座道觀及大量神詞、巖廟。在布局、規(guī)制、風(fēng)格、材料和工藝等方面都保存了原狀。建筑主體以宮觀為核心，主要宮觀建筑在內(nèi)聚型盆地或山助臺(tái)地之上，庵堂神祠分布于宮觀附近地帶，自成體系，巖廟則占峰踞險(xiǎn)，形成“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏”的巨大景觀。在建筑藝術(shù)、建筑美學(xué)上達(dá)到了極為完美的境界，有著豐富的中國(guó)古代文化和科技內(nèi)涵，是研究明初政治和中國(guó)宗教歷史以及古建筑的實(shí)物見證。

武當(dāng)山古建筑群具有以下主要特征：1、規(guī)劃嚴(yán)密，建筑杰出。武當(dāng)山古建筑群分布在以天柱峰為中心的群山之中，總體規(guī)劃嚴(yán)密，主次分明，大小有序，布局合理。建筑位置選擇，注重環(huán)境，講究山形水脈布疏密有致。建筑設(shè)計(jì)的規(guī)劃或宏偉壯觀，或小巧精致，或深藏山坳，或?yàn)l臨險(xiǎn)崖，達(dá)到了建筑與自然的高度和諧，具有濃郁的建筑韻律和天才的創(chuàng)造力。高超的技術(shù)與藝術(shù)成就武當(dāng)山古建筑群類型多樣，用材廣泛，各項(xiàng)設(shè)計(jì)、構(gòu)造、裝飾、陳設(shè)，不論木構(gòu)宮觀、銅鑄殿堂、石作巖廟，以及銅鑄、木雕、石雕、泥塑等各類神像都達(dá)到了高度的技術(shù)與藝術(shù)成就。 

2、道教建筑之瑰寶：武當(dāng)山道教建筑群始終由皇帝親自策劃營(yíng)建，皇室派員管理?，F(xiàn)存建筑其規(guī)模之大，規(guī)劃之高，構(gòu)造之嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾之精美，神像、供器之多，在中國(guó)現(xiàn)存道教建筑中是絕無(wú)僅有的。反映出中國(guó)古代科技的偉大成就。武當(dāng)山金殿及殿內(nèi)神像、供桌等全為銅鑄餾金，鑄件體量巨大，采用失蠟法（蠟?zāi)＃┓T，代表了中國(guó)明代初年（16世紀(jì)）科學(xué)技術(shù)和鑄造工業(yè)的重大發(fā)展。 

歷史意義：武當(dāng)山建筑群的興建，是明代皇帝朱棣在擴(kuò)展外交的同時(shí)，對(duì)內(nèi)大力推崇道教，灌輸“皇權(quán)神授”思想，以鞏固其內(nèi)部統(tǒng)治，具有重大的歷史和思想信仰等意義。武當(dāng)山古建筑群中的主要遺產(chǎn)有太和拱、南巖宮、紫云宮、復(fù)真觀和“治世玄岳”石坊等。此外，在全山各宮觀中還保存著銅、鐵、木、石各類造像1486件，其中明代以前制品近干件，宋、元、明、清碑刻、摩巖409通，法器、供器682件以及圖書經(jīng)籍等，均是珍貴的文化遺產(chǎn)。 

民間傳說(shuō)：1真武修仙 2第一山 3燒炮嶺 4金童和玉女5武當(dāng)日出 6靈官爺7龜馱碑8金殿的來(lái)歷 9龜蛇二將10好漢坡11武當(dāng)拳 12響鈴衫和木魚 13玉石院子14皇榜橋15神上神 16日池與五色魚 17螃蟹河 18寶金蛙19寶珠峰 20王羲之題字21鳳凰山22牡丹臺(tái)23威烈觀 24王長(zhǎng)月拜斗姆25仙人峰 26龍頭香27試心石28永樂皇帝塑神像29清平山 30金仙洞31烏鴉嶺 32臥龍臺(tái)和天仙洞 33金沙坪34小武當(dāng) 35七星樹36豐和橋37南天門38鳳凰池39金華洞 40引仙巖41父母橋42朝天宮43財(cái)神廟44笛子州 45太子睡龍床46關(guān)門山47賽公橋48金殿上的小黑馬49吊鐘臺(tái)與掉鐘潭50雷神洞和石門洞51梳妝臺(tái)和飛升崖。