張大千畫(huà)得最好的時(shí)期是三十幾到四十幾歲，代表作品是畫(huà)黃山。他到晚年頹廢了。最好的畫(huà)家是“大器晚成”，如吳昌碩、齊白石。揚(yáng)州八怪中的好幾個(gè)也是晚年頹廢。張大千的個(gè)人風(fēng)格不是從生活中來(lái)的，而是臨摹前人之作多了才形成的，這與觀察世界創(chuàng)造而得者不同，因此，他在思想上無(wú)創(chuàng)見(jiàn)，哲學(xué)上無(wú)體系，繪畫(huà)上無(wú)理論。

世人喜假不喜真，真者樸素，假者喧嘩，湊熱鬧。喜歡張大千畫(huà)的人大都是在湊熱鬧，未必真懂張大千。張大千畫(huà)佛光一筆完成，其園如規(guī)，往往當(dāng)眾表演，眾皆贊嘆，稱(chēng)為活吳道子，記者也忙著搶鏡頭。其實(shí)這只是技巧，不是藝術(shù)。繪畫(huà)不是表演藝術(shù)，畫(huà)畫(huà)不是為了表演。要練習(xí)此項(xiàng)技巧費(fèi)力很大，其實(shí)沒(méi)有什么用處。藝術(shù)要對(duì)觀賞者有藝術(shù)感染力，要有強(qiáng)烈的藝術(shù)語(yǔ)言。張大千天資很高，可惜未在創(chuàng)作上下功夫，幫閑去了。

學(xué)藝術(shù)的人態(tài)度首先要嚴(yán)格，不可取巧。張大千把畫(huà)畫(huà)作手段，獵取名利，實(shí)質(zhì)是欺騙。張大千的仿古之作比古人還好，他是把古人之作發(fā)展了一步。日本人明知是他仿的古畫(huà)也買(mǎi)，因?yàn)樗碌氖瘽日媸瘽?huà)的還好，經(jīng)過(guò)了去粗取精的過(guò)程。

張大千晚年的畫(huà)退化了，概言之，是簡(jiǎn)而無(wú)趣。他一輩子是畫(huà)物質(zhì)，不是畫(huà)精神。他畫(huà)荷花，幾十年都是一個(gè)畫(huà)法，已熟到爛熟。他至少應(yīng)在六十歲后來(lái)個(gè)變化。徐悲鴻的馬也是過(guò)熟，都是那一匹，畫(huà)窮了。物有常態(tài)，但藝術(shù)不能有定型，要有變化，變化無(wú)窮謂之神。源遠(yuǎn)則流長(zhǎng)，徐之畫(huà)無(wú)來(lái)源，安得不窮。

畫(huà)家一生應(yīng)有幾次大的變化。大千之畫(huà)，滿七十歲而尚不變，這是因?yàn)闆](méi)有好朋友向他指出。他是個(gè)絕頂聰明的人，一說(shuō)即破，可惜沒(méi)有人向他說(shuō)。張大千畫(huà)荷花有兩種情況，一種是他想亂，但思想上還在認(rèn)真作畫(huà)，亂不起來(lái)。再一種是亂起來(lái)就渙散了，不能做到亂中有整。

張大千在摹古方面稱(chēng)得上古今一人，但自己的創(chuàng)作水平則稍次。大千喜清，清則易輕佻。吳（昌碩）、齊（白石）、黃（賓虹）門(mén)弟子中均有能手，大千門(mén)下則無(wú)。蓋吳、齊、黃貴創(chuàng)造，門(mén)人亦受其霑霈；大千則專(zhuān)意仿古，流風(fēng)所致，門(mén)人遂于臨仿中討生活。（陳滯冬   整理）待續(xù)