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女每母妻:甲骨文字之四十三

 鐘離絕遐之萬(wàn)語(yǔ) 2016-02-16

破譯甲骨文字之四十三:女 每 母 妻

  

甲骨文字的女、每、母三個(gè)字外形非常相像,請(qǐng)看下面的三張圖:

 破譯甲骨文字之四十三:女 <wbr>每 <wbr>母 <wbr>妻  圖一   破譯甲骨文字之四十三:女 <wbr>每 <wbr>母 <wbr>妻  圖二 
破譯甲骨文字之四十三:女 <wbr>每 <wbr>母 <wbr>妻  圖三每

 同樣,我們比較一下它們的本義在東漢《說(shuō)文》里的記載:

《說(shuō)文》“女。婦人也”段注:適人乃言婦人也。就是已婚女子之意。

《說(shuō)文》“母。牧也?!辉幌笕樽右病!闭f(shuō)明在哺乳期內(nèi)才能夠被稱為母。

《說(shuō)文》“每。草盛上出也。從屮母聲?!?/font>

 

和《說(shuō)文》里的三個(gè)字的本義相比較,顯然甲骨文的三個(gè)字的本義更加古老而原始,更能夠揭示這樣三個(gè)字的造字的出發(fā)點(diǎn)。

甲骨文女字的本義和《說(shuō)文》基本相同,是用來(lái)區(qū)別女性和男性性別的不同。它是一個(gè)成熟女子的象形。所以,段玉裁說(shuō)“適人乃言婦人也?!逼鋵?shí)在甲骨文里,我們是看不出這個(gè)女子出嫁沒(méi)有的。它只是表明了女性的性征以區(qū)別男人。就是女性突出的兩個(gè)乳房。

女也是甲骨文里的一個(gè)部首,所有和女性相關(guān)聯(lián)的字,多歸在女部首。這也說(shuō)明女字在甲骨文里的本義是廣義的成年女人。

甲骨文母字,它僅僅比女多了兩點(diǎn)。這兩點(diǎn)有時(shí)被連成一橫,有時(shí)寫(xiě)作幾個(gè)零星的點(diǎn)。但是它的目的是用來(lái)區(qū)別母親和一般的女人的不同。就是“象乳子也?!边@兩點(diǎn)的造字功能是代表女性在生育以后發(fā)生的變化。你說(shuō)它代表哺乳期婦女乳暈的變化也可以,說(shuō)它代表哺乳期婦女乳頭的變化也可以,說(shuō)它代表哺乳期婦女分泌的乳汁也可以(見(jiàn)第四字中的散點(diǎn))??傊?,這個(gè)母字標(biāo)志著女人的一個(gè)質(zhì)變,就是主人已經(jīng)從一個(gè)女人變成了母親。因?yàn)橛辛撕⒆?,所以就有了乳房的一系列變化?/font>

所以,我認(rèn)為甲骨文母的本義是哺乳期的婦女。母親只是它的引申義。

甲骨文母字,突出的區(qū)別在于分泌乳汁。母字作為哺乳期婦女甲骨文造字時(shí)沒(méi)有標(biāo)明孩子是因?yàn)樵谕砩虝r(shí)期,嬰兒出生的死亡率較高,有些哺乳期婦女可以有孩子,有些哺乳期婦女可能沒(méi)有孩子。所以不能用嬰兒的符號(hào)來(lái)標(biāo)識(shí)所有的哺乳期的婦女。換句話說(shuō),就是嬰兒不構(gòu)成哺乳期婦女的必要條件。而分泌乳汁才是哺乳期婦女的共同符號(hào)要件。

 

甲骨文每字。它比女的頭上多了一點(diǎn)裝飾。像是一根簪子。奇怪的是,這個(gè)女人卻還未做母親。因?yàn)榧坠俏闹腥鄙倭岁P(guān)鍵的兩點(diǎn)。就是說(shuō)這個(gè)精心打扮的女子,她的身份應(yīng)該有別于女,也有別于母。她是什么身份呢?這個(gè)字的本義又是什么?(注:圖三中間一字后上6·13應(yīng)為母字而非每字)

甲骨文中有沒(méi)有其它字可以給我們一點(diǎn)啟發(fā)呢?有!這個(gè)字就是妻。如圖:破譯甲骨文字之四十三:女 <wbr>每 <wbr>母 <wbr>妻 這個(gè)妻字比上圖的每字只多了一只手。一只手正在攏起這個(gè)女人的長(zhǎng)發(fā),她正在梳妝。從一個(gè)成熟的女人到一個(gè)每天早晨必須打扮梳妝的妻子的區(qū)別就在于那盤(pán)起的長(zhǎng)發(fā)和別住發(fā)髻的簪子。甲骨文每的本義是已經(jīng)出嫁的女子。就是新嫁娘。遠(yuǎn)古時(shí)代沒(méi)有科學(xué)的生育知識(shí)和先進(jìn)的避孕方法。一般在出嫁以后很快就跨過(guò)新嫁娘這一歷史階段,生兒育女,成為母——哺乳期婦女。

【甲骨文本義小結(jié)】

女:成年女子。(泛稱) 名詞

母:母乳期婦女。       名詞

每:出嫁的女子。       名詞

妻:配偶。             名詞


【女】的甲骨文金文篆文字形演變含義



漢字的來(lái)歷和演變


  (說(shuō)文解字 篆體字) 

甲骨文金文篆體象形字的字形演變
 

(金文 ) 
甲骨文金文篆體象形字的字形演變甲骨文金文篆體象形字的字形演變甲骨文金文篆體象形字的字形演變甲骨文金文篆體象形字的字形演變
(甲骨文 ) 
甲骨文金文篆體象形字的字形演變甲骨文金文篆體象形字的字形演變甲骨文金文篆體象形字的字形演變甲骨文金文篆體象形字的字形演變甲骨文金文篆體象形字的字形演變
 

甲骨文密碼


【甲骨密碼】
女:女人,母后。

【其他解讀】
女,甲骨文像一個(gè)屈膝跪坐的人嫻靜地交疊著雙手。有的甲骨文頭部位置加一橫,表示發(fā)簪。有的甲骨文在臂彎位置加兩點(diǎn)表示******,寫(xiě)成"母"或"每"。本義指女人,能生育、哺乳的人類中雌性。金文、承續(xù)甲骨文字形。篆文承續(xù)金文字形。隸書(shū)嚴(yán)重變形,以致"人"形消失,"手"形消失。       

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附 文言版《説文解字》:女,婦人也。象形。王育說(shuō)。凡女之屬皆從女。    

附   白話版《說(shuō)文解字》:女,婦人。像婦人之形。這是王育的說(shuō)法。所有與女相關(guān)的字,都采用"女"作邊旁。

文言文名句摘抄


              女,婦人也。------《說(shuō)文》 
              女也不爽,士貳其行。------《詩(shī) . 衛(wèi)風(fēng) . 氓》
              一女不織,或受之寒。------賈誼《論積貯疏》
              不聞爺娘喚女聲。------《樂(lè)府詩(shī)集 . 木蘭詩(shī)》
              女行無(wú)偏斜,何意致不厚。------《玉臺(tái)新詠 . 古詩(shī)為焦仲卿妻作》
              男女衣著。------晉 . 陶淵明《桃花源記》
              窈窕淑女,君子好逑。------《詩(shī) . 周南 . 關(guān)睢》

風(fēng)俗有產(chǎn)婦為防受風(fēng)寒,在頭上纏裹毛巾。母上一撇一橫像毛巾纏裹形狀。

每字源解說(shuō)

 
  
 





,甲骨文(生,產(chǎn)育)(女,“母”),表示婦女生育。有的甲骨文將“生” 淡化為,將“女” 寫(xiě)成“母”,強(qiáng)化生育主題。有的甲骨文將“生”寫(xiě)成“來(lái)”。金文綜合甲骨文的字形。造字本義:婦女生育。篆文承續(xù)甲骨文字形。隸書(shū)誤將篆文的“生” 寫(xiě)成?!?strong style="margin: 0px; padding: 0px;">”的“生育”本義消失后,再加“”另造“”代替。

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附  文言版《説文解字》:每,艸盛上出也。從屮,母聲。

附   白話版《說(shuō)文解字》:每,草葉茂盛,葉片向上長(zhǎng)出的樣子。字形采用“屮”作邊旁,采用“母”作聲旁。 





原田每每中“每每”,可不可能是生機(jī)盎然的樣子,取“生育”的意思,所以后面跟著“舍其舊而新是謀"。



形聲。字從心,從每,每亦聲?!懊俊币鉃椤耙环N有機(jī)體自身滋長(zhǎng)并籠罩在其表面的灰暗事物”?!靶摹迸c“每”聯(lián)合起來(lái)“一種心里面自發(fā)產(chǎn)生的陰郁心情 ”。本義:陰郁心情。不高興。引申義:懊惱。懊喪。惱恨.每可以理解為,自身生長(zhǎng)的苔蘚、菌類等東西所具有的蔓延性質(zhì)。




每是生育后的婦女給孩子喂乳的含義,后有每天,每每,常常的含義. 母上的一記是婦女生育后的標(biāo)志,或頭飾或裹飾或是那個(gè)時(shí)代對(duì)生育后的褒獎(jiǎng)裝飾。

每字源解說(shuō)

,甲骨文(生,產(chǎn)育)(女,“母”),表示婦女生育。有的甲骨文將“生” 淡化為,將“女” 寫(xiě)成“母”,強(qiáng)化生育主題。有的甲骨文將“生”寫(xiě)成“來(lái)”。金文綜合甲骨文的字形。造字本義:婦女生育。篆文承續(xù)甲骨文字形。隸書(shū)誤將篆文的“生” 寫(xiě)成。“”的“生育”本義消失后,再加“”另造“”代替。

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附  文言版《説文解字》:每,艸盛上出也。從屮,母聲。

附   白話版《說(shuō)文解字》:每,草葉茂盛,葉片向上長(zhǎng)出的樣子。字形采用“屮”作邊旁,采用“母”作聲旁。 









詞匯分類

①本義,動(dòng)詞:婦女生育。   本義后由“毓”代替。   
②形容詞:經(jīng)常的,常常的。     每常        每每   
③副詞:任何一次,任何一個(gè)。   每次 每回 每趟      每處 每地       每當(dāng)      每年 每歲 每月    每人     每日 每天 每晚 每夜           每況愈下     每時(shí)每刻
              相如朝。——《史記 ·  廉頗藺相如列傳》
              與臣論?!T葛亮《出師表》
              得降卒。——《資治通鑒 ·  唐紀(jì)》
              字為一印。——宋 ·  沈 括《夢(mèng)溪筆談 ·  活板》


【母】的甲骨文金文篆文字形演變含義



(說(shuō)文解字 篆體字) 
甲骨文金文篆體象形字的字形演變

(金文 ) 
甲骨文金文篆體象形字的字形演變甲骨文金文篆體象形字的字形演變甲骨文金文篆體象形字的字形演變甲骨文金文篆體象形字的字形演變   甲骨文金文篆體象形字的字形演變
(甲骨文 ) 
甲骨文金文篆體象形字的字形演變甲骨文金文篆體象形字的字形演變甲骨文金文篆體象形字的字形演變甲骨文金文篆體象形字的字形演變甲骨文金文篆體象形字的字形演變

   

甲骨文密碼


【甲骨密碼】
母:孕育生命。

【其他解讀】
母,甲骨文在"女"的胸部位置加兩點(diǎn),表示婦女因生育而發(fā)達(dá)的兩乳。指嬰兒的生育、哺乳者。金文、篆文承續(xù)甲骨文字形。隸書(shū)有所變形。

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附   文言版《説文解字》:母,牧也。從女,象褱子形。一曰象乳子也。        

附   白話版《說(shuō)文解字》:母,像養(yǎng)牛一樣哺育子女。字形采用"女"作邊旁,像懷抱孩子的樣子。另一種說(shuō)法認(rèn)為,"母"的字形像給孩子喂奶的樣子。
 

文言文名句摘抄

 
              母,牧也。從女。象懷子形,一曰,象乳子也。------《說(shuō)文》
              生曰父曰母,死曰考曰妣。------《禮記 .  曲禮》
              坤為母。晉,受茲介福,于其王母。------《易 .  說(shuō)卦》
              母其中有兩點(diǎn),象人乳形。------《蒼頡篇》
              有孫母未出,出入無(wú)完裙。------杜甫《石壕吏》
              以為天下母。------《老子》  


 
 

字源解說(shuō)

,甲骨文(每,女子生育)(又,抓),表示搶婚。造字本義:古代婚配習(xí)俗之一,搶劫女子,成親生育篆文將甲骨文的“每”與搶抓的“又”交叉合寫(xiě)混合結(jié)構(gòu)。隸書(shū)誤將篆文字形中女子的頭發(fā)形狀 寫(xiě)成“十”,將篆文的“女” 寫(xiě)成

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附   文言版《説文解字》:妻,婦與夫齊者也。從女,從屮,從又。又,持事,妻職也。,古文妻,從、女。,古文貴字。        

附   白話版《說(shuō)文解字》妻,與丈夫相齊配的婦人。字形采用“女、屮、又”會(huì)義。又,表示操持事務(wù),是妻子的職責(zé)。,這是古文寫(xiě)法的“妻”字,字形

                                         采用“、女”會(huì)義。,這是古文寫(xiě)法的“貴”字。


1,妻,甲骨文中的“手”有結(jié)發(fā)的意思,金文中“手”在發(fā)上更加明顯?!敖Y(jié)發(fā)妻子”其中就有挽起頭發(fā)的意思。解放后還有新婚妻子第二天就梳起了發(fā)簪的現(xiàn)象,表示已為人妻?!笆帧辈灰欢ň褪菗尳俚囊馑?,也許“妥”中的“手”有此意思也還說(shuō)不定。


,2.搶來(lái)的頭上戴羽的女族長(zhǎng),地位尊貴的女子,為妻

詞匯分類

①本義,動(dòng)詞:搶劫女子,成親生育。     本義消失。
②動(dòng)詞:娶親,討老婆。   本義只見(jiàn)于古文(妻嫁  妻娶 )     
        
      齊侯又請(qǐng)之?!蹲髠?·  桓公六年》  
              好色,人之所欲,帝之二女,而不足以解憂。——《孟子》 
③名詞:男子配偶,老婆。    妻兒 妻小 妻女  妻子         妻離子散       /      未婚妻       愛(ài)妻 嬌妻 賢妻        夫妻       嬌妻骨肉 賢妻良母        老夫老妻 
              ,婦與夫齊者也?!墩f(shuō)文》
              令壽母?!对?shī) ·  魯頌 ·  閟宮》
              宜爾室家,樂(lè)爾帑?!对?shī) ·  小雅 ·  常棣》
              庶人曰?!抖Y記 ·  曲禮》
              聘則為,奔則為妾?!抖Y記 ·  內(nèi)則》
              也者,親之主也。——《禮記 ·  哀公問(wèn)》
              夫反目。——《易 ·  小畜》
              率子邑人來(lái)此絕境?!獣x ·  陶淵明《桃花源記》
              卻看子愁何在?!?·  杜甫《聞官軍收河南河北》





女曰雞鳴·詩(shī)經(jīng)注釋講解白話翻譯



【作品介紹】

  《女曰雞鳴》是《詩(shī)經(jīng)》里面《國(guó)風(fēng)》中的一首古詩(shī)。這是一首賦體詩(shī),恰似一幕生活小劇。詩(shī)人通過(guò)士女對(duì)話,展示了三個(gè)情意融融的特寫(xiě)鏡頭。這對(duì)青年夫婦和諧的家庭生活和誠(chéng)篤而熱烈的感情,令人羨慕,令人贊嘆。

 

【原文、譯文及注釋對(duì)照】

《詩(shī)經(jīng).鄭風(fēng).女曰雞鳴》譯注

題解:獵人夫婦,相戒早起及相互愛(ài)悅。
原    文譯    文注    釋
女曰:"雞鳴",
士曰:"昧旦。①
子興視夜,②
明星有爛。"③
"將翱將翔,④
弋鳧與雁。"⑤

"弋言加之,⑥
與子宜之。⑦
宜言飲酒,
與子偕老。"
琴瑟在御,⑧
莫不靜好。⑨

"知子之來(lái)之,⑩
雜佩以贈(zèng)之。⑾
知子之順之,⑿
雜佩以問(wèn)之。⒀
知子之好之,⒁
雜佩以報(bào)之。"
女說(shuō):"公雞已鳴唱。"
男說(shuō):"天還沒(méi)有亮。
不信推窗看天上,
明星燦爛在閃光。"
"宿巢鳥(niǎo)雀將翱翔,
射鴨射雁去蘆蕩。"

"野鴨大雁射下來(lái),
為你烹調(diào)做好菜。
佳肴做成共飲酒,
白頭偕老永相愛(ài)。"
女彈琴來(lái)男鼓瑟,
和諧美滿在一塊。

"知你對(duì)我真關(guān)懷呀,
送你雜佩答你愛(ài)呀。
知你對(duì)我體貼細(xì)呀,
送你雜佩表謝意呀。
知你愛(ài)我是真情呀,
送你雜佩表同心呀。"

①昧旦:天色將明未明之際。
②興:起。視夜:察看夜色。
③明星:即星明,星光明亮。
④將翱將翔:指已到了破曉時(shí)分,宿鳥(niǎo)將出巢飛翔。
⑤弋(yí貽)射:用生絲做繩,系在箭上射鳥(niǎo)。鳧:野鴨。

⑥言:語(yǔ)助詞,下同。加:射中。一說(shuō)"加豆",食器。
⑦與:猶為。宜:即"肴",烹調(diào)菜肴。這里作動(dòng)詞。


⑧御:用,彈奏。
⑨靜好:和睦安好。

⑩來(lái):讀為"勞",殷勤體貼之意。
⑾雜佩:古人佩飾,上系珠、玉等,質(zhì)料和形狀不一,故稱雜佩。
⑿順:柔順。
⒀問(wèn):贈(zèng)送。
⒁好(hào耗):愛(ài)戀。

 

【F-082】女曰雞鳴

女曰:"雞鳴",士曰:"昧旦"。"子興視夜,明星有爛。""將翱將翔,弋鳧與雁。"
"弋言加之,與子宜之。宜言飲酒,與子偕老。琴瑟在御,莫不靜好。"
"知子之來(lái)之,雜佩以贈(zèng)之。知子之順之,雜佩以問(wèn)之。知子之好之,雜佩以報(bào)之。"

 

【注釋】
1、昧旦:猶"昧爽",天將明未明的時(shí)候。
2、興:起。視夜:觀察夜色。
3、明星:即金星。早晨金星出現(xiàn)在東方,稱為啟明星或明星。有爛:猶"爛爛",明亮。天將明的時(shí)候眾星隱蔽,獨(dú)啟明星顯得更亮。
4、翱翔:本是鳥(niǎo)飛之貌,這是指人的動(dòng)作,猶"遨游"或"徜徉"。比喻人自由自在地行走。
5、弋(義yì):同"鳶(冤yuān)"。用生絲做繩,系在箭上來(lái)射鳥(niǎo)叫做"弋"。鳧(符fú):野鴨。
6、加:古讀如"歌"。加之:射中它。
7、與:猶"為"。宜(古讀如俄):做肴。宜之:言將鳧雁加以烹調(diào),做成肴。本章的"言"字都是語(yǔ)助詞。
8、御:侍。在御:猶言"在側(cè)"。
9、靜好:安靜和樂(lè),指琴瑟之音。《常棣》篇云:"妻子好合,如鼓瑟琴",這里說(shuō)琴瑟靜好也是借琴瑟喻夫婦。第二章都是妻對(duì)夫所說(shuō)的話。
10、來(lái):和順。和下文的"順"、"好"意義相同。
11、雜佩:古人所帶的佩飾,每一佩上有玉、有石、有珠、有珩(橫héng)、璜、琚(居jū)、瑀(雨yǔ)沖牙,形狀和材料都不屬一類,所以叫做"雜佩"。
12、問(wèn):贈(zèng)送。

 

【題解及原文】
這篇是夫婦的對(duì)話。第一章說(shuō):雞叫了。夫說(shuō):天將亮未亮。妻說(shuō):你起來(lái)看看天吧,啟明星那么亮。夫說(shuō):那我要去射鳧雁了。第二章妻說(shuō):射得鳧雁我為你制肴下酒。愿我們和樂(lè)偕老。第三章夫答:我知道你是和我同心,衷心愛(ài)我的,我將這雜佩送給你,表示我的報(bào)答。

 

【余冠英今譯】
女說(shuō):"耳聽(tīng)雞叫喚。"男說(shuō):"天才亮一半。""你且下床看看天,啟明星兒光閃閃。""干起來(lái)啊起來(lái)干,射野鴨兒也射雁。"
"射鴨射雁準(zhǔn)能著,和你煮雁做美肴。有了美肴好下酒,祝福我倆同到老。你彈琴來(lái)我鼓瑟,多么安靜多美好。"
"曉得你對(duì)我真關(guān)懷,送給你雜佩答你愛(ài)。曉得你對(duì)我體貼細(xì),送給你雜佩表謝意。曉得你愛(ài)我是真情,送給你雜佩表同心。"
(http://www.)

 

【講解】

  這首賦體詩(shī)恰似一幕生活小劇。詩(shī)人通過(guò)士女對(duì)話,展示了三個(gè)情意融融的特寫(xiě)鏡頭。這對(duì)青年夫婦和諧的家庭生活和誠(chéng)篤而熱烈的感情,令人羨慕,令人贊嘆。

  第一個(gè)鏡頭:雞鳴晨催。起先,妻子的晨催,并不令丈夫十分愜意。公雞初鳴,勤勉的妻子便起床準(zhǔn)備開(kāi)始一天的勞作,并告訴丈夫"雞已打鳴"。"女曰雞鳴",妻子催得委婉,委婉的言辭含蘊(yùn)不少愛(ài)憐之意;"士曰昧旦",丈夫回得直白,直決的回答顯露出明顯的不快之意。他似乎確實(shí)很想睡,怕妻子連聲再催,便辯解地補(bǔ)充說(shuō)道:不信你推窗看看天上,滿天明星還閃著亮光。妻子是執(zhí)拗的,她想到丈夫是家庭生活的支柱,便提高嗓音提醒丈夫擔(dān)負(fù)的生活職責(zé):宿巢的鳥(niǎo)雀將要滿天飛翔了,整理好你的弓箭該去蘆葦蕩了??跉馐菆?jiān)決的,話語(yǔ)卻仍是柔順的。錢(qián)鐘書(shū)說(shuō):"'子興視夜’二句皆士答女之言;女謂雞已叫旦,士謂尚未曙,命女觀明星在天便知"(《管錐編》第一冊(cè))。此說(shuō)符合生活實(shí)情;而士女的往覆對(duì)答,也使第一個(gè)鏡頭更富情趣。就女催起而士貪睡這一情境而言,《齊風(fēng).雞鳴》與此仿佛,但人物的語(yǔ)氣和行動(dòng)與此不同?!峨u鳴》中女子的口氣疾急決然,連聲催促,警夫早起,莫誤公事;男的卻一再推脫搪塞,淹戀枕衾而紋絲不動(dòng)。本篇女子的催聲中飽含溫柔繾綣之情,男的聽(tīng)到再催后顯然作出了令妻子滿意的積極反應(yīng)。首章與次章之間的空白,可理解為對(duì)男子的舉動(dòng)作了暗場(chǎng)處理,這樣就自然地進(jìn)入下面的情節(jié)。

  第二個(gè)鏡頭:女子祈愿。妻子對(duì)丈夫的反應(yīng)是滿意的,而當(dāng)他整好裝束,迎著晨光出門(mén)打獵時(shí),她反而對(duì)自己的性急產(chǎn)生了愧疚,便半是致歉半是慰解,面對(duì)丈夫發(fā)出了一連串的祈愿:一愿丈夫打獵箭箭能射中野鴨大雁;二愿日常生活天天能有美酒好菜;三愿妻主內(nèi)來(lái)夫主外,家庭和睦,白首永相愛(ài)。丈夫能有如此勤勉賢惠、體貼溫情的妻子,怎能不充滿幸福感和滿足感?因此,下面緊接著出現(xiàn)一個(gè)激情熱烈的贈(zèng)佩表愛(ài)的場(chǎng)面,就在情理之中而不得不然的了。其實(shí),詩(shī)人唱到這個(gè)琴瑟和諧的場(chǎng)面也為之激動(dòng),他情不自禁地在旁邊感嘆道:"琴瑟在御,莫不靜好。"恰似女的彈琴,男的鼓瑟,夫婦和美諧調(diào),生活多么美好。詩(shī)歌具有跳躍性,此篇的章節(jié)和詩(shī)句間的跳躍性更大。因而也給接受者留下了更為廣寬的想像再創(chuàng)造的空間。關(guān)于這兩句,張爾歧《蒿菴閑話》說(shuō):"此詩(shī)人凝想點(diǎn)綴之詞,若作女子口中語(yǔ),覺(jué)少味,蓋詩(shī)人一面敘述,一面點(diǎn)綴,大類后世弦索曲子。"此解頗具創(chuàng)意,詩(shī)境也更饒情致,實(shí)為明通之言。

  第三個(gè)鏡頭:男子贈(zèng)佩。投之以木瓜,報(bào)之以瓊琚。丈夫這一贈(zèng)佩表愛(ài)的熱烈舉動(dòng),既出于詩(shī)人的藝術(shù)想像,也是詩(shī)歌情境的邏輯必然。深深感到妻子對(duì)自己的"來(lái)之"、"順之"與"好之",便解下雜佩"贈(zèng)之"、"問(wèn)之"與"報(bào)之"。一唱之不足而三嘆之,易詞申意而長(zhǎng)言之。在急管繁弦之中洋溢著恩酣愛(ài)暢之情。至此,這幕情意融融的生活小劇也達(dá)到了藝術(shù)的高潮。末章六句構(gòu)成三組疊句,每組疊句易詞而申意,把這位獵手對(duì)妻子粗獷熱烈的感情表現(xiàn)得淋漓酣暢。

  王質(zhì)《詩(shī)總聞》說(shuō):"大率此詩(shī)婦人為主辭,故'子興視夜’以下皆婦人之詞。"此說(shuō)影響直至清代,故清人論"對(duì)答體"詩(shī),大多追溯至《孔雀東南飛》而不及《詩(shī)經(jīng)》。其實(shí),《女曰雞鳴》是首極富情趣的對(duì)話體詩(shī),對(duì)話由短而長(zhǎng),節(jié)奏由慢而快,情感由平靜而熱烈,人物個(gè)性也由隱約而鮮明。

  此篇的詩(shī)旨,至此也可以不辨自明了?!睹?shī)序》謂"刺不說(shuō)德也;陳古義以刺今,不說(shuō)德而好色也",過(guò)于穿鑿。朱熹《詩(shī)集傳》以為"此詩(shī)人述賢夫婦相警戒之詞",則似有顧頭不顧尾之嫌。聞一多《風(fēng)詩(shī)類鈔》曰:"《女曰雞鳴》,樂(lè)新婚也。"也有難概全篇之感。統(tǒng)觀全篇,實(shí)是贊



美青年夫婦和睦的生活、誠(chéng)篤的感情和美好的人生心愿的詩(shī)作。



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