【人】字的來(lái)歷和演變(金文 )
(甲骨文 )
甲骨文密碼【甲骨密碼】 人：勞動(dòng)者。 【其他解讀】 人，甲骨文像是垂臂直立的動(dòng)物形象。造字本義：躬身垂臂的勞動(dòng)者。金文基本承續(xù)甲骨文字形。篆文突出了彎腰垂臂、臉朝黃土背朝天的勞作形象，像是雙手采摘或在地里忙活。隸書變形較大，彎腰垂臂的形象完全消失。"大" 是頂天立地的成年人；"人" 是雙手采摘或在地里忙活的勞動(dòng)者。 ------------------------------------- 字源解說(shuō)人，甲骨文 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 附 文言版《説文解字》：人，天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。凡人之屬皆從人。 附 白話版《說(shuō)文解字》：人，天地間品性最高貴的生物。這是籀文。字形像垂著手臂、挺著腿脛的形象。所有與人相關(guān)的字，都采用“人”作邊旁。 附 白話版《說(shuō)文解字》：人，天地間品性最高貴的生物。這是籀文。字形像垂著手臂、挺著腿脛的形象。所有與人相關(guān)的字，都采用"人"作邊旁。 推測(cè)，甲骨文的人應(yīng)該是猴的形象。我們知道，根據(jù)西藏神話，猴是藏人的祖先。其它民族，比如印度人，也有對(duì)猴的崇拜。也許這個(gè)猴并不是日常所見(jiàn)的猴，應(yīng)是帶有某種神秘力量的生命體，比如我們?cè)陔娪翱吹降奶┥皆?，雪山人，神農(nóng)架山野人，等等。劉備手長(zhǎng)過(guò)膝，典型的猴，或大猩猩形象，但也是神像，帶有神秘感，至少是與眾不同。 古人造字，應(yīng)該是出于統(tǒng)治集團(tuán)的需要，比如占卜，記錄戰(zhàn)事，祖宗名譜。所用的人這個(gè)符號(hào)，應(yīng)該是指貴人，統(tǒng)治集團(tuán)的人，而不是什么勞動(dòng)者。想想當(dāng)時(shí)的物資條件就會(huì)明白。 上面一個(gè)圓圈下面是一個(gè)啊是一個(gè)人一樣有手有腳 人(亻)rén:從字形說(shuō)，就昰區(qū)分與馬、牛、羊、魚、狗、豕等的表義。我要闡述的昰，這個(gè)人rén的字音究競(jìng)，不昰“r”！應(yīng)該昰“y”?。?！從祖國(guó)大江南北的“方言”大多昰發(fā)音“y”，這個(gè)“y”昰正音！爲(wèi)人(亻)yin聲;我們看民min人也！“人民”同發(fā)音“in”聲！ 鷹ying蠅ying燕yan雁yan是飝翔最高，最好，最敏捷的翼yi也。人yin最高，最好技藝yi花毽視頻…… 【阿木2015-6-15 21:18:34 沒(méi)有解釋人為什么是向左的，人、匕、從、比，這幾個(gè)字的方向怎么理解？】阿木先生的問(wèn)，只是書寫鑿刻的一個(gè)方便，只能是這樣?！皬腸ong比bi北bei化hua”同源，從“亻”。 新浪網(wǎng)友:達(dá)爾文奇2015秊7月16日希望保留評(píng)論，提出批評(píng)駁斥，交流。 4 沒(méi)有解釋人為什么是向左的，人、匕、從、比，這幾個(gè)字的方向怎么理解？ 文言文名句摘抄①名詞：躬身垂臂的勞動(dòng)者。 人保 人定 人才 人豪 人杰 人臣 人君 人丁 人民 人士 人犯 人偶 人精 人妖 人猿 人潮 人海 人流 人叢 人們 人群 人稱 人次 人數(shù) 人道 人權(quán) 人文 人性 人工 人為 人造 人治 人兒 人口 人氏 人格 人品 人和 人禍 人話 人聲 人言 人寰 人際 人間 人煙 人世 人家 人類 人樣 人種 人力 人物 人馬 人手 人員 人選 人倫 人情 人事 人命 人壽 人身 人生 人墻 人梯 人人 人參 人體 人頭 人像 人心 人中 人意 人欲 人證 人質(zhì) 人才庫(kù) 人販子 人類學(xué) 人民幣 人生觀 人頭稅 人行道 人緣兒 人影兒 人造革 人才輩出 人才濟(jì)濟(jì) 人財(cái)兩空 人道主義 人地生疏 人生地疏 人定勝天 人窮志短 人多勢(shì)眾 人多嘴雜 人海茫茫 人跡罕至 人山人海 人聲鼎 沸 人浮于事 人各有志 人工呼吸 人工免疫 人工授精 人海戰(zhàn)術(shù) 人歡馬叫 人仰馬翻 人際關(guān)系 人際交往 人情世故 人情味兒 人之常情 人間地獄 人間天堂 人杰地靈 人盡其才 人困馬乏 人老珠黃 人去樓空 人死留名 人生如夢(mèng) 人類社會(huì) 人面獸心 人心如面 人人自危 人心不古 人事滄桑 人身保險(xiǎn) 人壽保險(xiǎn) 人身事故 人身自由 人手一冊(cè) 人所共知 人心大快 人同此心 人心所向 人心向背 人心渙散人心叵測(cè) 人心惟危 人文科學(xué) 人文主義 人微言輕 人言可畏 人云亦云 人小鬼大 人怕出名豬怕壯 / 愛(ài)人 敵人 親人 友人 矮人 高人 白人 黑人 華人 病人 傳人 飛人 丑人 惡人 壞人 大人巨人 老人 小人 工人 農(nóng)人 商人 古人 新人 佳人 好人 美人 泥人 鳥人 假人 鐵人 真人 內(nèi)人 外人 為人 做人 可人兒 丟人現(xiàn)眼 欺人太甚 強(qiáng)人所難 不省人事 大快人心 慘絕人寰 荒無(wú)人煙 獅身人首 天災(zāi)人禍 長(zhǎng)大成人 惡人先告狀 人，天地之性最貴者也。此籀文象臂脛之形。------《說(shuō)文》 故人者，天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，別聲，被色，而生者也。------《禮記 . 禮運(yùn)》 人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。------《禮記 . 中庸》 有七尺之骸、手足之異，戴發(fā)含齒，倚而食者，謂之人。------《列子 . 黃帝》 勞心者治人，勞力者治于人。------《孟子 . 滕文公上》 天時(shí)不如地利，地利不如人和。------《孟子 . 公孫丑下》 吳廣素愛(ài)人。------《史記 . 陳涉世家》 而白圭樂(lè)觀時(shí)變，故人棄我取，人取我與。------《史記 . 貨殖列傳》 法令誅罰日益深刻，群眾人人自危，欲畔者眾。------《史記 . 李斯列傳》 如今人方為刀俎，我為魚肉。------《史記 . 項(xiàng)羽本紀(jì)》 人生如朝露，何久自苦如此！------《漢書 . 蘇武傳》 上與神明為友，下與造化為人。------《淮南子》 人皆賀之。------《淮南子 . 人間訓(xùn)》 智伯說(shuō)，又令人請(qǐng)地于魏。------《韓誹 子 . 十過(guò)》 上古之時(shí)，人民少而禽獸眾。------《韓非子 . 五蠹》 以俟夫觀人風(fēng)者得焉。------唐 . 柳宗元《捕蛇者說(shuō)》 ②名詞：身體（口語(yǔ)）。 人不舒服 人在心不在 人有三等，你在第幾等？上等人談智慧； 中等人談事情； 下等人談是非。 上等人付出； 中等人交換； 下等人索取。 上等人有能力沒(méi)脾氣； 中等人有脾氣有能力； 下等人沒(méi)能力有脾氣。 上等人人贊美人； 中等人人不理人； 下等人人踩人。 上等人信念堅(jiān)定； 中等人相信自己； 下等人恐懼懷疑。 上等人付出行動(dòng)； 中等人用腦算計(jì)； 下等人用情緒處理。 甲骨文的人字：
金文編里面的人字：
六書通里面的人字：
說(shuō)文解字里面的人字： |
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來(lái)自： 鐘離絕遐之萬(wàn)語(yǔ) > 《詩(shī)歌散文》
像是垂臂直立的動(dòng)物形象。
基本承續(xù)甲骨文字形。篆文
突出了彎腰垂臂、臉朝黃土背朝天的勞作形象，像是雙手采摘或在地里忙活。隸書
變形較大，彎腰垂臂的形象完全消失。
