弗朗西斯科·何塞·德·戈雅-盧西恩特斯（西班牙文：Francisco José de Goya y Lucientes，1746年3月30日－1828年4月15日），是西班牙浪漫主義畫派畫家。從早期的巴洛克式畫風(fēng)到后期類似表現(xiàn)主義的作品，他的畫風(fēng)奇異多變，對(duì)后世的現(xiàn)實(shí)主義畫派、浪漫主義畫派和印象派都有很大的影響，是一位承前啟后的過(guò)渡性人物。代表作有《裸體的瑪哈》、《著衣的瑪哈》、《陽(yáng)傘》、《巨人》等。

《自畫像》，1770~1775年

戈雅的畫家之路，要感謝一位貴人相助，那就是他的朋友兼大舅子——弗朗西斯科·巴依也烏。戈雅出生在西班牙東北部阿拉貢自治區(qū)的首府薩拉戈薩附近的福恩特托多司村，父親是一個(gè)貧苦的祭壇鍍金工匠，母親是一位破落貴族的女兒。家境貧寒，也沒(méi)受過(guò)什么正規(guī)教育，14歲的時(shí)候，他的繪畫才能被一位教士發(fā)現(xiàn)，于是戈雅的父親在教士的勸說(shuō)下舉家搬往薩拉戈薩。

薩拉戈薩是一個(gè)民風(fēng)彪悍、富有斗爭(zhēng)傳統(tǒng)的城市，在這兒，戈雅的性格受到很大的影響，養(yǎng)成了一種堅(jiān)強(qiáng)不屈的氣質(zhì)，并隨何塞·魯贊·伊·馬爾蒂尼斯學(xué)了4年的畫。1763年，戈雅前往馬德里去投奔自己的同鄉(xiāng)——宮廷畫師弗朗西斯科·巴依也烏，可惜兩次投考圣費(fèi)南多皇家美術(shù)學(xué)院，都沒(méi)有被錄取。于是，戈雅跟著一隊(duì)斗牛士去了意大利旅行去了。在意大利，戈雅參加了帕爾瑪美術(shù)學(xué)院的繪畫競(jìng)賽，還得了二等獎(jiǎng)?；氐轿靼嘌乐螅陀指鸵酪矠鯇W(xué)畫去了，同時(shí)也會(huì)給一些教堂之類的地方畫一些宗教畫。

《向普里阿波斯的獻(xiàn)祭》，1771年

巴依也烏崇尚古典主義，熟讀溫德曼的藝術(shù)史。他雖賞識(shí)戈雅的才能，但也經(jīng)常批評(píng)戈雅似乎缺少控制的畫法。從他1771至1772年間畫的畫看，他已經(jīng)相當(dāng)好地掌握了巴洛克的傳統(tǒng)，而且他顯然對(duì)大塊明暗風(fēng)格有一定的偏愛(ài)。

《陽(yáng)傘》，1777年

1773年，戈雅跟巴依也烏的妹妹約瑟芬結(jié)婚，并在馬德里定居。在巴依也烏的關(guān)照下，戈雅的生活倒也不賴。1776年，巴依也烏幫戈雅從孟格斯那里拿下了為皇家圣巴巴拉織造廠繪制第一批葛布蘭花毯圖樣的任務(wù)，其草圖明顯受當(dāng)時(shí)宮廷指導(dǎo)的古典主義風(fēng)格影響。后來(lái)他又可以進(jìn)出宮廷，自己研究委拉斯凱茲的作品，將宮廷收藏的委拉斯凱茲的作品翻刻成蝕版畫，形成自己的風(fēng)格，他曾經(jīng)自稱自己有三位老師：委拉斯凱茲、倫勃朗和自然。

繪制葛布蘭花毯畫圖樣對(duì)戈雅的今后的藝術(shù)之路起到非常重要的作用。這種圖樣或畫稿并不需要像油畫所必須具備的那種學(xué)院派的完整性，這就使得年輕的戈雅可以更直率、更真摯地表現(xiàn)自己的幻想。除此以外，盡管必須接受孟格斯的指導(dǎo)，但是為葛布蘭花毯所規(guī)定的題材卻是帶有民間的特色和取自當(dāng)代生活的；因此，戈雅有極好的機(jī)會(huì)來(lái)自由地發(fā)揮自己的幻想。

《陶器商》，1779年

作于1779年的《陶器商》相當(dāng)明顯地顯示了戈雅藝術(shù)的主要優(yōu)點(diǎn)。繪畫表現(xiàn)的鮮明性，人物同背景的完美溶合，構(gòu)圖的貌似雜亂的豐富性，為每一個(gè)仿佛信手拈來(lái)的人物增添了溫柔氣息的靈活用筆，使每一個(gè)農(nóng)婦如同貴婦一般尊嚴(yán)，使每一件陶器富有夏爾丹靜物式的家常趣味的18世紀(jì)優(yōu)雅氣派。

《基督受難圖》，1780年

1779年，戈雅受到國(guó)王查理三世的接見(jiàn)，第二年他的畫作《基督受難圖》使他被聘為圣費(fèi)南多皇家美術(shù)學(xué)院成員。1785年成為副院長(zhǎng)，1789年又被國(guó)王任命為宮廷畫師。這一段時(shí)間的戈雅可謂是平步青云。在此期間他畫了許多貴族畫像，可以很明顯的看出委拉斯凱茲的影響。

《阿爾巴公爵夫人》，1795年

1792年，46歲的戈雅徹底聾了。他再也聽不到任何聲音，只能通過(guò)自己的眼睛來(lái)理解這個(gè)世界。盡管如此，來(lái)找他畫像的貴族仍然絡(luò)繹不絕。畫中的人物模特是貴族男女穿了平民女子(瑪哈)和平民男子(瑪約)的衣服，歌舞游戲，在表演的快樂(lè)之下，沒(méi)有真實(shí)的東西。這種虛假和空虛滲透到了戈雅的畫布之上。肯尼克拉克曾說(shuō)，人物強(qiáng)做歡笑的表情和木偶般僵硬的動(dòng)作，純粹西班牙式的陰郁風(fēng)景，都是日后狂想畫的先聲。

《Tio Paquete》，1820年

也許因?yàn)槎@，戈雅對(duì)嘴特別敏感。他畫里人物的嘴絕不相似。一幅畫作中的嘴如神秘的無(wú)聲洞穴，微抿，譏諷，呻吟，質(zhì)問(wèn)，嚎叫，內(nèi)容不可知，反而呈現(xiàn)出人物表情的新解讀版本。戈雅把自己的房子稱為“聾人屋”,逐漸深居簡(jiǎn)出，他在墻上畫了20多幅壁畫，被稱為“黑色畫”。

《查理四世一家》，1800年

同時(shí)，戈雅辭職之后，開始創(chuàng)作帶有色彩的蝕版畫，用風(fēng)俗畫的方式諷刺教會(huì)和國(guó)家。1799年他被任命為宮廷首席畫師，1800年國(guó)王查理四世讓他為自己全家畫像，他將一家畫成的群像沒(méi)有受到國(guó)王的覺(jué)察，甚至還受到贊賞，但后人根據(jù)其姿態(tài)表情，可以欣賞成“剛剛中了彩票大獎(jiǎng)的雜貨商和他的一家”。

《狂想曲之一<愛(ài)和死亡>》，1799年

1803年，戈雅完成創(chuàng)作了版畫組畫《狂想曲》，用各種希奇古怪的人物代表來(lái)進(jìn)行諷刺。

《裸體的瑪哈》，1800年

戈雅還做過(guò)一件在當(dāng)時(shí)看來(lái)驚世駭俗的事情——他畫了一張裸體畫，是的就是后世熟知的那幅《裸體的瑪哈》?？蓜e太小看這一舉動(dòng)，要知道當(dāng)時(shí)的西班牙可是一個(gè)宗教法規(guī)非常嚴(yán)厲的國(guó)家，禁止描繪裸體。西班牙繪畫史上極少有像意大利那樣的裸女像，即便是生活用品上都不允許有裸女的形象出現(xiàn)。17世紀(jì)委拉斯凱茲的《鏡前的維納斯》也是借助神話故事在皇帝庇護(hù)之下才得以留存。而且當(dāng)時(shí)西班牙有一個(gè)專門以鏟除天主教之外的異端為己任的異端審判所，從15世紀(jì)以來(lái)，在長(zhǎng)達(dá)三百五十年的時(shí)間里，一直是一個(gè)以執(zhí)行殘酷拷問(wèn)和處刑的國(guó)家機(jī)關(guān)。1808~1814年，拿破侖占領(lǐng)西班牙之后，異端審判所被廢除，但是在費(fèi)爾南多七世恢復(fù)王位之后，異端審判所就又起死回生了。所以當(dāng)時(shí)畫裸體，就像在中國(guó)的大明朝偷偷說(shuō)皇帝壞話一樣，一旦被東廠發(fā)現(xiàn)，那下場(chǎng)就慘了去了。

《著衣的瑪哈》，1800年

戈雅剛畫完《裸體的瑪哈》，就有小人告密去了，第二天就要來(lái)檢查，于是戈雅連夜又畫成了《著衣的瑪哈》。然而1815年，這兩幅畫依然成為被攻擊的目標(biāo)，戈雅也因此受到宗教審判。

《1808年5月2日(起義)》，1814年

《1808年5月3日(槍殺)》，1814年

《1808年5月2日(起義)》和《1808年5月3日(槍殺)》是1814年戈雅受費(fèi)爾南多七世之托畫的兩幅表現(xiàn)1808年波拿巴王朝鎮(zhèn)壓西班牙人反抗的油畫。其中尤以《5月3日》更為杰出。繪畫史上再?zèng)]有哪一張畫，能這樣清晰、直接地表現(xiàn)強(qiáng)權(quán)對(duì)平民的鎮(zhèn)壓，不繞一點(diǎn)圈子，不講一個(gè)故事，不擺一點(diǎn)姿勢(shì)。也許正是這張畫，讓許多人開始喜歡戈雅。

《吞食其子的農(nóng)神》，1819~1823年

此后戈雅又畫了許多關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡、疾病的主題，他的畫作《吞食其子的農(nóng)神》簡(jiǎn)直是一幅噩夢(mèng)，描繪的是希臘神話中薩坦為了防止自己的子女爭(zhēng)奪神位，將孩子一個(gè)個(gè)吃掉的場(chǎng)面，他描繪的薩坦類似魔鬼，活靈活現(xiàn)地在吞噬一個(gè)成人。

《瘋?cè)嗽骸罚?814年

盛行于中世紀(jì)的瘋子和愚人畫，也是戈雅繪畫的另一主題。雖然戈雅被何種情緒推動(dòng)著作畫已不可考，但是壓制、枷鎖、高墻、堅(jiān)壁與瘋子的自得與自足，處境的悲慘，以及神秘不可知的氣氛又是那樣緊致地結(jié)合在畫面上，給觀眾一種高度濃縮、強(qiáng)烈沖突的復(fù)雜沖擊。

《巨人》，1808~1812年

1824年，戈雅辭去宮廷畫師職務(wù)，這時(shí)的他，送走了妻子，孑然一身，獨(dú)自在法國(guó)波爾多療養(yǎng)，4年后在波爾多去世，遺體于1900年運(yùn)回西班牙，安葬在馬德里郊外的圣安東尼·德·拉·弗羅里達(dá)教堂，這座教堂的壁畫都是他創(chuàng)作的。他的許多作品被收藏在馬德里的普拉多博物館。

意大利的美術(shù)史學(xué)家文杜里評(píng)價(jià)他：“他是一個(gè)在理想方面和技法方面全部打破了十八世紀(jì)傳統(tǒng)的畫家和新傳統(tǒng)的創(chuàng)造者……正如古代希臘羅馬的詩(shī)歌是從荷馬開始的一樣，近代繪畫是從戈雅開始的?！彼麑?duì)19世紀(jì)以后的畫家，比如杜米埃、馬奈、畢加索等都影響深遠(yuǎn)，是西方繪畫史上一支狂野、充滿雄性魅力的繪畫力量。