“一年之計(jì)在于春”，在如此美好的春日里，人們有很多重要的儀式要進(jìn)行。詩(shī)人們也不能錯(cuò)過(guò)這些熱鬧的、重要的活動(dòng)，將它們一一生動(dòng)地記錄了下來(lái)。立春后半月左右，中國(guó)人將迎來(lái)他們一年中最重要的節(jié)日：春節(jié)。在春節(jié)前，大家“千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”，掃房子、燉肉、貼對(duì)聯(lián)，一派喜慶氣象。而“每逢佳節(jié)倍思親”，周圍的喜慶會(huì)令身世悲涼的人在巨大的反差中愈加難捱。在春節(jié)這樣的大日子里，不幸的人們依然不幸……【詳細(xì)】

前章給大家?guī)?lái)了耳熟能詳?shù)拇喝赵?shī)歌，現(xiàn)在，讓我們來(lái)體會(huì)一下其他的心情。唐代來(lái)鵠在《除夜》中寫(xiě)道“事關(guān)休戚已成空，萬(wàn)里相思一夜中。愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見(jiàn)春風(fēng)”。從除夕到春節(jié)，思念依舊成空，春風(fēng)如何，不過(guò)也只能憔悴相迎罷了。

清乾隆時(shí)期詩(shī)人黃景仁一生窮困潦倒，他在《癸已除夕偶成》中說(shuō)：“千家笑語(yǔ)漏遲遲，憂患潛從物外知。悄立市橋人不識(shí)，一星如月看多時(shí)。”千家笑語(yǔ)，與他無(wú)關(guān)；自身憂患，別人不識(shí)。對(duì)于這些傷心人，春節(jié)只不過(guò)為他們徒增憂傷罷了。

春節(jié)期間，神州土地籠罩在歡樂(lè)祥和的節(jié)日氣氛中。大家走親訪友、拜年問(wèn)好，度過(guò)熱熱鬧鬧的十五天，迎來(lái)春節(jié)的“尾聲”：元宵節(jié)。傳說(shuō)中秦朝就有了把每年的第一個(gè)月圓之。正月十五作為節(jié)日的傳統(tǒng)。唐初受了道教的影響，元宵節(jié)又稱上元，唐末偶稱元宵，元宵節(jié)的地位更加重要了起來(lái)。這日，古人們猜燈謎、賞花燈、吃元宵，將慶?；顒?dòng)推到一個(gè)新的高潮。元宵節(jié)又是“中國(guó)情人節(jié)”，在這天，歐陽(yáng)修與佳人“月上柳梢頭，人約黃昏后”，卻在第二年“月與燈依舊，不見(jiàn)去年人”。辛棄疾稍稍幸運(yùn)，在寶馬香車中眾里尋他，還好，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

節(jié)日過(guò)后，勤勞的華夏子孫要進(jìn)行一年中最重要的事情：春耕。李紳在《憫農(nóng)》詩(shī)中說(shuō)道“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”，點(diǎn)出了一分耕耘才有一分收獲的道理。在農(nóng)耕文明的長(zhǎng)河里，農(nóng)事是歷代統(tǒng)治者治國(guó)的重中之重，也是詩(shī)人關(guān)照世人的切入點(diǎn)。詩(shī)歌在后兩句尖銳地諷刺了社會(huì)的不公：“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死！”

春日漸長(zhǎng)，春耕走上正軌，春雨綿綿而下，溫度慢慢穩(wěn)定，只剩下一絲寒冷。傳統(tǒng)“八節(jié)”(農(nóng)歷新年、元宵、清明、端午、中元、中秋、冬至和除夕)又推進(jìn)一步，迎來(lái)了祭祖的時(shí)候。除了掃墓，人們?cè)谇迕鲿r(shí)還有禁火寒食、踏青、放風(fēng)箏、插柳等習(xí)俗。宋代王禹偁在清明時(shí)節(jié)沒(méi)有“借問(wèn)酒家何處有”，也沒(méi)有“忙趁東風(fēng)放紙鳶”，而是“無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈”。

這首詩(shī)描寫(xiě)了作者讀書(shū)生活的情況，孤獨(dú)，發(fā)奮，過(guò)著山野僧人般的清苦日子。在清明節(jié)，他沒(méi)有外出踏青欣賞春景與花團(tuán)美酒為伴，也沒(méi)有忘記民俗傳統(tǒng)——寒食節(jié)禁用煙火。期限過(guò)后，他去鄰居那里討來(lái)燈火，抓緊時(shí)間，繼續(xù)讀書(shū)。古人苦讀，并不會(huì)因節(jié)日放松啊。除了這些頗有儀式意味的節(jié)日活動(dòng)，詩(shī)人們純潔的“思春”情感也在悄悄萌動(dòng)著。

春天，萌發(fā)的不僅是紅花綠葉，回暖的不僅是河開(kāi)燕來(lái)。少女微動(dòng)的春心，也是文學(xué)作品中微妙美好的一角。以春天的萬(wàn)物萌發(fā)比喻初開(kāi)的情竇，可謂精妙而蘊(yùn)藉。豪放如“天子呼來(lái)不上船”的李白，描寫(xiě)女子閨怨，也是情景相依，娓娓道來(lái)。他在《春思》中寫(xiě)道：燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？

詩(shī)以相隔遙遠(yuǎn)的燕秦兩地春天景物起興，以絲諧音“思”，以枝諧音“知”，引發(fā)了婦人對(duì)遠(yuǎn)方丈夫的想念，頗為傷懷。而即便孤獨(dú)難捱，她依然申斥了春風(fēng)，明志自警，恰到好處。前文提及過(guò)“春風(fēng)剪刀”的冷暖矛盾，此詩(shī)中依然有這種“無(wú)理之妙”：君懷歸日，本是思婦盼望已久的，她卻在此時(shí)尤感斷腸。而這種越靠近越難熬的微妙情緒，卻正是深情之處。

春天的碧絲綠枝引人相思，多情紅淚更象征了相思。王維在《相思》中寫(xiě)道：紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思。紅豆產(chǎn)于南方，結(jié)實(shí)鮮紅渾圓，晶瑩如珊瑚，常被用以鑲嵌飾物。傳說(shuō)古代有一位女子，因丈夫死在邊地，哭于樹(shù)下而死，化為紅豆，于是人們又稱呼它為“相思子”。本詩(shī)首句以“紅豆生南國(guó)”伏下后文的相思之情，次句以問(wèn)句“春來(lái)發(fā)幾枝”吟出了語(yǔ)近情遙、意味深長(zhǎng)的語(yǔ)句。第三句寄意對(duì)方“多采擷”似乎是說(shuō)“見(jiàn)豆如見(jiàn)起我”，懇摯又婉曲動(dòng)人。末句看似平淡的一句“此物最相思”，把未曾表白的感情寫(xiě)道飽滿充實(shí)，自然入妙。全詩(shī)用素樸而典型的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)深厚的思想感情，語(yǔ)淺情深。這顆紅豆，這顆春心，確實(shí)足以使世人千古傳誦。

相思未必成善果。有時(shí)，未得圓滿的感情比大團(tuán)圓的結(jié)局更動(dòng)人心魄。試看杜牧這首《嘆花》：自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時(shí)。狂風(fēng)落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。

本詩(shī)前兩句是自嘆自解，抒寫(xiě)自己尋春賞花去遲了，以至于春盡花謝，錯(cuò)失了美好的時(shí)機(jī)的懊惱情懷。雖說(shuō)“不須惆悵”，卻充分表達(dá)了那種自怨自艾、追悔莫及的心情。后兩句寫(xiě)自然界的風(fēng)風(fēng)雨雨使鮮花凋零，紅芳褪盡，綠葉成陰，結(jié)子滿枝——春天已經(jīng)過(guò)去了。這暗喻了少女妙齡已過(guò)，結(jié)婚生子，深曲蘊(yùn)藉。詩(shī)中極大的懊悔與看似平淡的安慰構(gòu)成了極大的張力，讓人在替詩(shī)人遺憾的同時(shí)，心底更意識(shí)到了春色的短暫與重要。

以花喻人是自《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》以來(lái)，古代詩(shī)歌的一個(gè)主要象征手法?；ǖ拿髅孽r艷與無(wú)紅百日，正似女子的容顏美好與年華老去。這也使得惜花之情尤為珍貴，需記得花開(kāi)堪折直須折、莫待無(wú)花空折枝啊。【詳細(xì)】

說(shuō)起蘊(yùn)藉的春心象征，筆者心中久久不能揮去李商隱的那幾首《無(wú)題》。文中介紹了許多名家名作，均令人高山仰止、難望項(xiàng)背。今人的解讀，于文學(xué)名師而言或許也只是蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，于我等必是愈加惶恐，恐怕連水都不曾點(diǎn)到，冒昧的將其總結(jié)羅列而已。說(shuō)起《無(wú)題》，是不敢稍作附會(huì)。

那就還從字面上的“春”來(lái)看吧?！扒f生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這兩首《無(wú)題》詩(shī)中都提到了“春”字，也影影綽綽地描繪了某種感情。杜鵑啼血，命斷思斷，這至深的情感甚至超越了生命，正似另一首《無(wú)題》中所言：“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰！”李商隱的春心春情如此深刻，卻似乎未得結(jié)果；即便沒(méi)有結(jié)果，依然義無(wú)反顧地選擇了相思入骨。這種百轉(zhuǎn)柔腸的感情，恰似他另一首《無(wú)題》中寫(xiě)到的“直教相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂”啊。【詳細(xì)】

春天，從外部的氣候、族群的習(xí)俗、內(nèi)心的感情一路滲透過(guò)來(lái)，早像一粒文化的種子一樣生根在詩(shī)人的心中，發(fā)出的枝椏是桃紅柳綠，沉淀的深情是化作春泥更護(hù)花，根植下的理念也衍生出了“一年之計(jì)在于春”的惜時(shí)、“桃花依舊笑春風(fēng)”的悵然。

除了象征春心外，春還有著很多層面上的寓意?？?，漢樂(lè)府中寫(xiě)著“陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝”，用春光象征時(shí)間，勸誡世人“少壯不努力，老大徒傷悲”；孟浩然聽(tīng)著“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”，在春色中暗自感懷，思量著“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”；李煜看山河破碎、留春不住，徒說(shuō)“林花謝了春紅，太匆匆……自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”；王安石經(jīng)歷著變法的起起伏伏，說(shuō)著“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”……

春的喻體越廣泛，便也不局限于那些鮮明美好的方面了。杜甫的《絕句漫興九首·其二》寫(xiě)道：手種桃李非無(wú)主，野老墻低還似家。恰似春風(fēng)相欺得，夜來(lái)吹折數(shù)枝花。前兩句說(shuō)桃李有主，尚在自家的花園之中。后兩句說(shuō)，春色催花，已是“深造次”，而現(xiàn)在春風(fēng)竟又來(lái)欺凌，一夜之間居然吹折數(shù)枝鮮花。詩(shī)人寓情于景，造成情與景的對(duì)立氣氛。在詩(shī)人眼中，春風(fēng)折花，便是有意欺主。在詩(shī)人筆下，春風(fēng)與桃李都人格化了。明明是詩(shī)人惱春，卻寫(xiě)成了春風(fēng)欺人?？梢?jiàn)，這春風(fēng)也是把雙刃劍，即可裁葉吹水，也可摧花折枝。

說(shuō)到“半為憐春半惱春”的復(fù)雜情懷，便不得不提起《紅樓夢(mèng)》了。整部小說(shuō)中，曹雪芹多次使用了“春”的意象，來(lái)構(gòu)成小說(shuō)隱喻體系中的重要一環(huán)。賈府四姐妹的名字為元春、迎春、探春、惜春。這似乎按照春天的發(fā)展順序而來(lái)，先是春日初興，接著迎春來(lái)到，然后探訪春天，最終春天過(guò)去只能惋惜了；又諧音“原應(yīng)嘆息”，表達(dá)作者對(duì)這些女兒們的嘆息之情。元春的判詞是“三春爭(zhēng)及初春景”，迎春是“金閨花柳質(zhì)”，探春是“清明涕送江邊望”，惜春是“勘破三春景不長(zhǎng)”，均與春景、春花、春日節(jié)氣、春的象征有關(guān)，即包含著對(duì)美好的贊揚(yáng)，更控訴著那些踐踏春光的人，表現(xiàn)了深深的嘆惋與無(wú)奈。

“春”的意向也常出現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》里作者代人物所作的詩(shī)詞曲中。賈寶玉在馮紫英家的酒宴上唱的《紅豆曲》說(shuō)：“滴不盡相思血淚拋紅豆，開(kāi)不完春柳春花滿畫(huà)樓?！睂?duì)于賈家這樣的公侯之家，宴曲酒令本是平常，春柳春花也是平常。但寶玉心性與平常富貴公子又不一樣，他想到的是“睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后，照不見(jiàn)菱花鏡里形容瘦”，這開(kāi)不完的春柳春花，對(duì)于一位與世俗不容的人來(lái)說(shuō)，不過(guò)是忘不了的新愁與舊愁。

林黛玉的《葬花吟》更是全篇控訴了環(huán)境對(duì)春花的摧殘，句句血淚，用花比喻自己，為自己寫(xiě)下一首讖詩(shī)。春日里，本應(yīng)百花盛放，賈府里的一切卻是“明媚鮮妍能幾時(shí)”，黛玉也明白自己最終的結(jié)局，只能是“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。整部紅樓夢(mèng)都在用“春”來(lái)暗喻人物的命運(yùn)，“三春過(guò)后諸芳盡，各自須尋各自門(mén)”……【詳細(xì)】