哈尼族多聲部民歌——梯田山歌

2009-10-13 10:36:47 作者：admin 來(lái)源： 瀏覽次數(shù)：421 網(wǎng)友評(píng)論 0 條

　　阿扎河鄉(xiāng)普春是哈尼族多聲部發(fā)源地，多聲部音樂(lè)《栽秧山歌》的歷史淵源目前已無(wú)從考證。但據(jù)調(diào)查，它是哈尼族一種古老的傳統(tǒng)民歌，千百年來(lái)，哈尼人在勞動(dòng)中自然產(chǎn)生了《栽秧山歌》。在普春，16歲以上的姑娘及中老年婦女都能演唱。世代與梯田打交道的哈尼人最注重的是栽秧季節(jié)，每當(dāng)那時(shí)候，梯田里山歌此起彼伏，遙相呼應(yīng)，震撼山間。

　　《栽秧山歌》是1986年紅河州開(kāi)展全州民族音樂(lè)集成調(diào)查活動(dòng)時(shí)，哈尼族藝術(shù)家吳志明下鄉(xiāng)調(diào)研時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)的，他堅(jiān)信這是一種多聲部音樂(lè)。1988年，云南藝術(shù)學(xué)院器樂(lè)系教授張興榮夫婦來(lái)到紅河縣，這獨(dú)特的音樂(lè)引起了他的重視。而后，他確認(rèn)云南哈尼族有八聲部音樂(lè)存在，這引起了國(guó)內(nèi)外音樂(lè)界的廣泛關(guān)注。

    哈尼族多聲部民歌歷史悠久，它主要流傳于云南省紅河哈尼族彝族自治州紅河縣以普春村為中心的數(shù)個(gè)哈尼族村落中。哈尼族多聲部民歌包括了歌頌勞動(dòng)、贊美愛(ài)情、謳歌山野田園美景等方面的內(nèi)容。曲目以《吾處阿茨》（栽秧山歌）和《情歌》最具代表性。演唱方式分為有樂(lè)器伴奏和無(wú)樂(lè)器伴奏人聲幫腔兩種。哈尼族多聲部民歌的演唱場(chǎng)合多樣化，梯田、山林和村寨都可以是其的表演空間。伴奏樂(lè)器均由民間歌手自己制作，三弦、小二胡只在普春村使用。哈尼族多聲部民歌的唱詞結(jié)構(gòu)以開(kāi)腔用詞、主題唱詞、幫腔用詞三部分構(gòu)成一個(gè)小的基本段落，其音樂(lè)形態(tài)在歌節(jié)結(jié)構(gòu)、調(diào)式音列、調(diào)式色彩、調(diào)式組合和多聲部組成等方面都顯示出鮮明的民族和地域特征。

        哈尼族多聲部民歌中凝聚著哈尼族的音樂(lè)智慧和才能，展現(xiàn)出哈尼族獨(dú)特的演唱天賦。在田野考察過(guò)程中，有關(guān)專家已采錄到8個(gè)聲部的原生形態(tài)哈尼族多聲部民歌，這極為罕見(jiàn)，具有很高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。哈尼族多聲部民歌是中華民族音樂(lè)的瑰寶，已引起國(guó)內(nèi)外音樂(lè)界人士的廣泛關(guān)注。哈尼族多聲部民歌與社會(huì)生產(chǎn)，尤其是與梯田稻作農(nóng)耕勞動(dòng)相伴而生，它是研究哈尼族文化及其民族性格和審美觀念的重要資料。 哈尼族多聲部民歌深藏哀牢山系腹地，其傳承完全依賴民間歌手，盡管它已引起音樂(lè)界、人類學(xué)界專家的廣泛關(guān)注，但長(zhǎng)期沒(méi)有得到有組織、有計(jì)劃的保護(hù)，具有多聲部音樂(lè)綜合素質(zhì)的傳承人日益減少，這一寶貴的民間音樂(lè)形式正處于失傳的邊緣。