| 起不倒高如眉，鼻不昂，準(zhǔn)頭齊，三處皆應(yīng)，少年名播天下。詩(shī)曰：金木雙全廓與輪，風(fēng)門容指主聰明。端圓聳準(zhǔn)朝羅計(jì)，富貴榮華判令名，金木生衣一世貧，輪飛廓期散主艱辛。于中亦有為官者，終是區(qū)區(qū)不出群。 耳珠朝口貴。詩(shī)曰：輪廓分明分外奇，耳珠朝口祿無(wú)虧。常常紅潤(rùn)主清貴，年少登科眾共知。 耳內(nèi)生毫貴。詩(shī)曰：耳白觀來(lái)勝面容，多才飽學(xué)祿盈豐。當(dāng)為扶助朝中相，孔內(nèi)生毫貴不同。 圖耳損壽。詩(shī)曰：耳聳圓環(huán)有數(shù)般，若然輪薄不須觀。極兼輪廓無(wú)分曉，六月炎天也道寒。 耳反無(wú)珠孤獨(dú)。詩(shī)曰：耳反無(wú)珠福祿慳，更加黎黑禍綿綿。木星若得無(wú)兇陷，卻許將來(lái)壽數(shù)堅(jiān)。 耳輪枯淡。詩(shī)曰：枯淡輪翻貼肉生，耳珠無(wú)墜少精神。一生作事無(wú)成就，雖有文章未顯榮。 兔耳聳起聲無(wú)祿。詩(shī)曰：兔耳常高卓耳舒，上尖下大薄皮膚。妻兒兄弟多無(wú)力，財(cái)?shù)搶m中不至余。 平坦耳，壽富。詩(shī)曰：耳如平坦喜非常，家道興隆有吉昌。可與石崇彭祖并，富而必壽壽而康。 齊眉耳，壽福祿。詩(shī)曰：耳生輪廊聳齊眉，此相如逢總不虧。實(shí)利虛名皆有分，一生福祿享者臣。 小墜耳，無(wú)祿孤。詩(shī)曰：耳珠小墜又何如，東奔西走百事無(wú)。命淺可憐福祿薄，刑妻害子一身孤。 反珠耳，末主好。詩(shī)曰：人如兩耳反生珠，歷盡風(fēng)波沒(méi)坦途。富貴少年誰(shuí)敢許，老來(lái)佳景屬桑榆。 墜輪耳有福。詩(shī)曰：耳若珠垂號(hào)墜輪，更兼氣色與精神。一生衣食長(zhǎng)溫飽，便是安閑享福人。 佛耳性善。詩(shī)曰：耳名佛耳不堪言，性善心慈極好閑。一炷名香經(jīng)一卷，自然清福樂(lè)平安。 反輪少福。詩(shī)曰：凡人有此反輪耳，平生勞碌無(wú)休止。因何心地不安閑，招得相形能若是。 小珠中平。詩(shī)曰：小珠耳相本風(fēng)流，也有歡娛也有愁。終是喜多愁卻少，知機(jī)平穩(wěn)老來(lái)休。 方耳。詩(shī)曰：方耳元來(lái)相貌奇，聳白生毫壽不虧。細(xì)小色黎命短薄，若還堅(jiān)厚足豐衣。
相額 額其峻如立壁，其廣如覆孟，明而澤，方而長(zhǎng)者，貴壽之兆。左側(cè)者，損父，右側(cè)者，損母，其上欲得，不蹋不尖，無(wú)亂紋，無(wú)凹凸。反此者，遲蹇日月。棱角而起者，二千石。印堂至天庭有骨隱然而見(jiàn)者，少年榮遠(yuǎn)。又云二十八歲邊地山林皆欲豐廣坑陷者，貧賤。四學(xué)堂郭林宗觀人有四學(xué)堂：一曰眼為官學(xué)堂，為長(zhǎng)而清，有官而壽；二曰額為祿學(xué)堂，其圓而正，主忠信，疏缺而小，主狂妄；（按：此條第三學(xué)堂缺）四曰耳門之前為外學(xué)堂。耳前豐滿，光潤(rùn)，主文學(xué)聲譽(yù)。反此者面衛(wèi)氣色額有黑氣顯者橫災(zāi)于旬日內(nèi)。面若涂膏，主獄亡兩地。倉(cāng)有黑氣者，噎食病死。承槳地閣有黑氣者，主酒食有毒。傷死七日內(nèi)。顯青色在承槳者，主酒食而斗爭(zhēng)。青合有紅色者，主七日內(nèi)有遺災(zāi)。奸門有白氣者，主妻有私通，及傷害自身也。有青紅色者，主有崇。日月角忽然紅色起者，主十日內(nèi)得財(cái)也。似紅不紅者，主百日內(nèi)得財(cái)。鼻直有白氣色者，主孝服。井部有黑氣者，主犯災(zāi)。金匱有青黑色者，主傷財(cái)。門閣有青色者，主兇事入宅。有黑色起于兩頰者，四十日身亡。
相眉 | 眉欲疏而秀，平而闊，主智信仁義。秀而長(zhǎng)者，性聰敏眉過(guò)眼者，豐富。眉不覆眼者，乏財(cái)。左有旋紋者，妨父。右有旋紋者，妨母，粗濃者，愚賤。下壓眼者，貧賤。斜卓者，性豪急。頭起尾下者，懦弱。眉頭交者，貧薄少兄弟不得力。生毫長(zhǎng)一二寸者，主壽。眉促而愁者，孤獨(dú)。骨棱起多遲否眉毛短骨起者，性剛。一眉為人無(wú)信義。眉心有旋毛，兄弟支居，自卓立。稍得縱有妻兒氣不合，又兩合恰如一字之狀。又得鼻孔不昂，耳孔容指，此乃三處皆應(yīng)，此人有行義，但執(zhí)性剛強(qiáng)中年大發(fā)。人之有行也，積于心而行于眉。眉小角有似曲鉤者，父母積德也，自身多有行也。故曰：行在眉取盡者為大煞?；蚨加H而促，及短破斷者孛，與紫氣有缺者，為取盡，臨事當(dāng)細(xì)辨之。 |
相印堂 | 印堂闊而平，二眉不相連，更蘭蘭臺(tái)廷尉之處，皆朝大貴矣，主子孫顯達(dá)。若狹而連，主賤，不習(xí)好人，專習(xí)小輩，祖業(yè)破盡，妻子難為，又無(wú)實(shí)學(xué)，碌碌人也。 | | 相鼻 鼻為中岳其形如木，黯黑仄薄者，不賤則夭。隆高有梁者，主壽，弱而小者，夭賤。山根不得蹙折勾紋者，苦窮忙碌。
相山根 | 山根不折，鼻梁不曲，常常明朗，晚年有祿，主妻賢淑，若是無(wú)肉，與人不足，可宜善守，不可與人交接。 |
相人中 | 人中立理，及有黑子，主養(yǎng)他子。光明潤(rùn)澤，富貴來(lái)*，縱橫理者，不利子孫。其小如線，貧寒下賤。 |
五岳九州 五岳及有小氣所管屬者，沖如滿月南岳，泰如雞卵東岳，華若方銀西岳，嵩若高發(fā)中岳，恒如倒提北岳。五岳全者，及余皆好無(wú)克陷者，食祿主貴。乾雍州陷者，無(wú)地宅。艮兗州陷者，無(wú)食祿。震青州陷者，少仁德。異徐州陷者，闕信義。離揚(yáng)州陷者，多官災(zāi)。坤荊州陷者，妨妻。兗梁州陷者孤苦。戊豫州陷者，無(wú)田土。此九州如有缺陷者，限至必應(yīng)。雍州白色常潤(rùn)，冀州青黑色主酒色上亡，兗州青紅色主吉昌，青州青色吉，豫州黃色吉。其次常改，青憂，黑橫，白兇，赤官事，黃吉，隨四季觀之。
人體論 頭龍腦，將軍輔相之形。額上有七星之紋理，合乾坤之道。龜鶴體，官職富貴之資；雀豺身，忘家破宅之兆。頭尖腦薄，浪走他鄉(xiāng)。露齒結(jié)喉，失于鄉(xiāng)井。女要唇紅齒白，舉動(dòng)去就低回。男要耳鼻肥圓，舉措祗敬嚴(yán)畏。見(jiàn)男貌似女，女作男形。眼光彩大而雄聲，皮膚粗而行步大，女人之窮相也。眉小眼細(xì)，面白聲雌，接對(duì)失詳，語(yǔ)話軟弱，此男子之窮相也，有威可畏，貴人相也。有形堪敬，福人也。有色可重，媚人也。骨格隆峻，道藝人也。擁肉肥光，徒使人也。面貌，凹凸，庸賤人也。眼多紫色，剛烈人也。眼多赤色，惡性人也。眼多白色，淫邪人也。眼多黃色，疾病人也。眼多青色，真貴人也。眼目低垂，離別人也。眼帶雌雄，百般人也。雜論印堂項(xiàng)腰足，印有紅字宜官兩道紋者，主刑一道印者破印不善有八字者貴潤(rùn)者得助行滿無(wú)瘢痕痣者貴。項(xiàng)有雙條細(xì)者，貴；無(wú)肉，成敗多也。腰欲圓，不欲滿，足欲方厚，此貴相也。眉不欲早生毫，年壯不欲早肥，肥不欲氣喘，夭相也。印堂闊而不富，何也，多是竣高不平，手平背大根氣堅(jiān)牢。
相臍 臍乃一身脈絡(luò)所聚之地，欲得深大。深大者，乃福壽之人。淺小者，極下愚亦夭。臍深容李，富貴自起，不可太突。無(wú)智無(wú)慧。臍生毛者，主大貴。生近陰者，主下賤愚僻。臍圓如錢，富貴百年。又云，臍為五臟之總，欲深闊，不欲淺凸。紫黑者，為上。有橫紋者，主有壽。神骨馬相，神者藏于目。男子有者貴。骨在額，天倉(cāng)有氣色者貴。馬在兩天倉(cāng)兩頰骨耳邊謂之貴。人有四馬，乘其四馬車，若求進(jìn)之人。四馬不肥塵暗者，終身不貴。縱有成立，亦不多時(shí)。馬有白色者，主行人半途而回；有紅黃色，主吉昌；有青黑色者，主道路死亡之象。
相形體 正猴人建節(jié)，單猴人萬(wàn)貫，像猴人足富貴自立，耍猴形貧賤。正牛形人二品。熊形人四品，偏熊人萬(wàn)貫，行熊敗熊貧賤。正虎形人建節(jié)，象虎形人七、八品官，盡虎形人十萬(wàn)貫，權(quán)虎形人萬(wàn)貫，臥虎，病無(wú)形貧賤心乖。鳳形人作宰輔。猴形倉(cāng)庫(kù)陷者，身背向前合，齒細(xì)青唇高耳不分明，鼻高年壽。低眼上輪覆下，眉如角，天圓而短，頰高聳，肩行掉臂，單猴有克陷像猴。耍猴人笑語(yǔ)無(wú)度，行不依徑。虎形上尖下闊，頭短而圓，項(xiàng)粗，背骨高有肉髻，眼白晴帶紅，黑暗帶黃，鼻山根微低，年壽。潤(rùn)鼻頭露竅?？陂熂t潤(rùn)，聳肩行，頦方，指短腳短，腰背微曲，食如連雷，睡乃哮吼，秉生殺之權(quán)，像虎人有克陷者，有一于此，不為像虎人也。盡虎人腰長(zhǎng)睜目，手足發(fā)有威風(fēng)中，行愛(ài)低頭，坐握手，視物不轉(zhuǎn)晴。權(quán)虎人減半，餓虎病虎，面肥身瘦，眼無(wú)神，容貌不光澤。牛形人面長(zhǎng)項(xiàng)禿，賓稀，額有肉角，行步詳緩，有心謀，眼有紅縷，鼻聳直，頦微尖粗也。正熊人面方頭圓，項(xiàng)粗，行不掉手，腰軟，身上毛須多，愛(ài)拭唇鼻，準(zhǔn)圓，頦方，耳聳，上下勻停故也。行熊敗熊，氣清身瘦，不識(shí)網(wǎng)常，少信實(shí)也，鳳形眉細(xì)長(zhǎng)發(fā)，胡清疏每有凌云這志。鼻沖直，身細(xì)長(zhǎng)。余外形當(dāng)細(xì)求之，不出乎此類矣。
相聲 聲至喉而沉響者貴。在喉而出響者，須自立，發(fā)于中年。先響而后破者，無(wú)朋友獨(dú)強(qiáng)，主先富后貧。先低而后高遠(yuǎn)者，主不得祖力，中年貴，發(fā)于千人之上，善相也。前后勻響者，無(wú)破也，主長(zhǎng)富貴。婦人有此聲者，欲清而輕氣，欲調(diào)而不急，主榮貴旺夫，自身守郡國(guó)夫人。先高后低者，妨前夫，主淫。先低后高，主祖不高，須自立，亦妨前夫。重濁遠(yuǎn)振者，主富，妨夫多矣。重濁而短者，主身貧賤。若破者，斗亂之人也，主夫不和。若八限中無(wú)氣，終身貧賤，不令相也。前言千尺之索者行也，穿滿者大貴，取盡者為大殺行在眉鐘呂二真人為證也。
論神 | 夫形以養(yǎng)血，血以養(yǎng)氣，氣以養(yǎng)神。故形全則血全，血全則氣全，氣全則神全也。孟子曰：今夫蹶者趨者是氣也，而反動(dòng)其心是知神能養(yǎng)血與氣，神托氣而安也。氣不和則神暴而不安。能安其神者，其惟君子乎宜細(xì)而辨之，乃為善也。寤則神游于眼，寐則神游于心，是其神出于形，為形之表也。亦猶日月災(zāi)之光外萬(wàn)物，而其神固在于日月之內(nèi)也。夫眼明則神表，昏則神濁。清者貴，濁者賤；清者寤多而寐少，濁者寤少而寐多，能觀其寤寐，則知人貴賤也。 |
斷及第 | 若面壯上，耳有圓珠，額似熨平，眼中秀有神，初年及第；額要圓，眼要神或有秀，若鼻聳直，中年及第。眼要神秀，鼻要附耳，四海方圓，末年及第。三齊必正，四品官也。四齊人入廟堂，若四齊有一缺，必建節(jié)。三齊之下，二齊之上，定難立也。若虎形人必建節(jié)，偏虎形人四、五品，權(quán)虎人主十萬(wàn)貫。睡如哮吼，食如連雷，盡虎萬(wàn)貫，餓虎貧賤。正熊人七、八品官，偏熊人三萬(wàn)貫。行熊敗熊主貧賤。猴人入廟堂，正猴人建節(jié)。象猴人足富貴，偏猴人三萬(wàn)貫，單猴人萬(wàn)貫，耍猴人貧賤。依此五行之理，推其富貴貧賤，以類推之，觸類而長(zhǎng)之，其他一切飛行之狀，皆可知也。所以舉一隅而不以三隅反。母豬肥人肥在二十年以下，十五以上者，不過(guò)三十七八亡也。如食不淋漓者，善終，宗豬肥人肥在二十以上，二十五以下，如不食肉，善終；若食肉者，不過(guò)四十五、六亡也。若四十以上肥者，謂之福肥長(zhǎng)壽。如婦人骨頭尖者，必棄前夫，后寵富夫，此人無(wú)德，主殘疾夭亡，及絕嗣，積德減半。又注馬在左右倉(cāng)肉高彩紅色如小錢大是也。剛骨如指甲，紅潤(rùn)在天中是也。又人有五象，南人似北人，貴；北人似南人，賤。南人面如雞子，北人面如斗底樣是也。 | | 斷富貴 | 神骨馬象者俱全，大富貴。十指如瓶瓦，雙背全然厚，足下要平平。若神骨馬象俱不全者，亦常人之命民，相云非高命也。夫人有四馬，乘其四馬車，生在孔雀之窩，初年建節(jié)。生在孔雀之門，中年建節(jié)。生在仙鶴之家，末年建節(jié)。在孔雀之家，馬速貴速賤也。富貴要聰明，指甲如瓶瓦，足下更平平，止于富也。 |
兇暴五章 | 眉尖眼雙豎，赤縷貫瞳神。氣亂精神急，兇亡不保身。骨節(jié)粗無(wú)比，言高似虎威。鼻梁垂劍脊，兇暴必身危。羊眼口尖掀，身粗坐更偏。色焦神氣露，因此喪天年。賓反若無(wú)德，兇亡為氣豪。眼斜賢更避。須中小人刀。橫肉三拳面，微微貫赤筋，目圓睛白凸，性暴是兇人。 |
惡死五章 | 刑殺帶豪強(qiáng)，知君主惡傷，眼頭尖尾大，心暴必強(qiáng)梁，眉亂兇神起，雙眸帶殺光。額尖通口聚，虎口遇豺狼，兩眼傾如劍，雙眉起似槍，莫教身帶殺，垂淚赴專幢。睡眼開(kāi)還合，惟嫵露白晴。假饒形相善，生不保前程?？陂煙o(wú)收拾，形粗眼帶兇。莫教神氣暴，賊死向山中。 |
疾病五章 | 粥衣生兩耳，面色帶烏塵。既竭天精位，腎也，看看喪汝身。黃點(diǎn)滿天倉(cāng)，乾焦色不揚(yáng)。也應(yīng)脾有疾，積久見(jiàn)身亡。面白皮膚薄，胸高氣不舒。發(fā)焦髭賓赤，肺病定難除。青氣浮光見(jiàn)，唇焦眼肉乾。木衰嫌面黑，尤忌鼻頭酸。神亂及神凝，心君定可疑，脈紅須見(jiàn)血，傷損更無(wú)時(shí)。 |
夭折五章 | 縮辱并露齒，神迷色帶煙。三長(zhǎng)連二短，那得保終年。肉重皮膚急，神強(qiáng)氣不舒。結(jié)喉并露齒，應(yīng)死在中途。氣短精神慢，眉濃眼色乾。賓焦唇更白，指日伴青蠻。暗黑云煙起，形虧骨不漏眼斜神更亂，四九定歸空。口細(xì)胸前凸，頭低視不昂。肥人如氣促，妻子守空房。許負(fù)謂七寸之面，不如一寸之心，七寸之面易見(jiàn)，一寸之心難測(cè)。積行者難相，損已益人為樂(lè)；帶殺人難相，害人安已為樂(lè)。斯二端故難相也。眉毛早白者不得壽。二十生毫，三十死。三十生毫。四十死。四十已上生毫者。主壽長(zhǎng)，有重眉者呼為后印堂心定，四十六七已上發(fā)財(cái)也。 | | |
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